說(shuō)明：自去年初開(kāi)始在相關(guān)群公益分享《說(shuō)文解字?jǐn)湵尽凡渴變?nèi)容以來(lái)，得到了很多朋友的支持與喜愛(ài)。自2023年5月24日開(kāi)始在“《說(shuō)文》公益群”進(jìn)行第二次系統(tǒng)分享，爲(wèi)與更多朋友交流進(jìn)步，特將本次分享內(nèi)容陸續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)至B站，與同好交流。

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各位群友，下午好～

我們今天開(kāi)始分享文字學(xué)相關(guān)內(nèi)容。在開(kāi)始分享《說(shuō)文解字?jǐn)湵尽凡渴字埃劝l(fā)一些基本的內(nèi)容，以幫助我們建立起一些相關(guān)的基本認(rèn)知。

按中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)次第，要先識(shí)字、再讀書(shū)。

識(shí)字指系統(tǒng)集中學(xué)習(xí)文字，非指現(xiàn)在學(xué)校裡記識(shí)拼音、筆劃等的識(shí)字方法，這種識(shí)字其實(shí)只學(xué)了字的口語(yǔ)義、相應(yīng)讀的也是白話文。這麼學(xué)下來(lái)，即使博士畢業(yè)也讀不懂經(jīng)典。因爲(wèi)經(jīng)典爲(wèi)數(shù)千年積累內(nèi)容，非懂漢字的本義、引申義及熟悉文言文不能閱讀。

這也是因爲(wèi)，中國(guó)的文字、口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)有自己的特殊性。

中國(guó)之外，口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)合一，書(shū)面語(yǔ)記錄口語(yǔ)，沒(méi)有大的分別，故不需要特別加以學(xué)習(xí)。

只有中國(guó)，口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)是分爲(wèi)兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)的。

因爲(wèi)我們的祖先有足夠的前瞻性。

他們知道口語(yǔ)不能流於異地、傳於異時(shí)，也就是說(shuō)不能突破地域和時(shí)間的限制，積累和傳承文明。

所以他們將口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)分開(kāi)，並使用穩(wěn)定的文言文作爲(wèi)書(shū)面語(yǔ)系統(tǒng)，以保證不同地域的人能順暢溝通，保證後代子孫學(xué)幾年文字、讀幾年文言文就能明白祖先的典籍在講什麼。

從這個(gè)意義上說(shuō)，文字是根本，經(jīng)典是載體，保障了中華文明成爲(wèi)幾千年來(lái)唯一不間斷的文明。

當(dāng)然，除了文字、經(jīng)典外，還要有敎育。

談傳承，文字、典籍、敎育，缺一不可。

而敎育，則要以聖賢爲(wèi)師、爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)，以經(jīng)典爲(wèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不是考試結(jié)束，立馬被碎爲(wèi)萬(wàn)片、似有不世之仇的書(shū)本。

當(dāng)然讀經(jīng)典的前提，就是要先學(xué)文字。否則，就缺少了基礎(chǔ)和門(mén)徑。

文字學(xué)又叫小學(xué)，它是國(guó)學(xué)的下盤(pán)功夫，缺少了這個(gè)下盤(pán)就去讀經(jīng)典學(xué)經(jīng)典，則根基不牢、大廈易傾。

小學(xué)，除了文字學(xué)外，還包括圍繞文字學(xué)產(chǎn)生的音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、金石學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)等等。

關(guān)於小學(xué)之重要性，再次分享張之洞 《書(shū)目答問(wèn)》如下一段內(nèi)容：

由小學(xué)入經(jīng)學(xué)者，其經(jīng)學(xué)可信；由經(jīng)學(xué)入史學(xué)者，其史學(xué)可信；由經(jīng)學(xué)、史學(xué)入理學(xué)者，其理學(xué)可信；以經(jīng)學(xué)、史學(xué)兼詞章者，其詞章有用；以經(jīng)學(xué)、小學(xué)兼經(jīng)濟(jì)者，其經(jīng)濟(jì)成就遠(yuǎn)大。

關(guān)於識(shí)字讀書(shū)的關(guān)係，其實(shí)清末以前都是共識(shí)，只不過(guò)這一兩百年受西方敎育影響，大家不清楚了。

我之前在本群分享過(guò)一位老先生的見(jiàn)解，如下圖：

所以我之前在群裡反覆分享了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)次第：

首先，蒙學(xué)（開(kāi)智啟蒙，2.5-6.5歲，可延續(xù)到12歲一直背誦、要求。）

第二，小學(xué)（識(shí)字，文字學(xué)，以及圍繞文字學(xué)產(chǎn)生的訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、金石學(xué)、版本學(xué)、目錄學(xué)等等。）

第三，經(jīng)典閱讀（讀書(shū)，非僅儒家經(jīng)典，應(yīng)包括先秦諸子百家經(jīng)典著作。此書(shū)指聖賢發(fā)奮之作，非普通讀物、詩(shī)歌、辭賦等）

我今後主要分享的也是小學(xué)部分的內(nèi)容，依據(jù)的是我老師中國(guó)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)默公先生費(fèi)時(shí)五年寫(xiě)成的《說(shuō)文解字?jǐn)湵尽贰?/p>

而文字學(xué)學(xué)習(xí)，又以540部首部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)爲(wèi)基礎(chǔ)。所以，我初步預(yù)計(jì)將用一年左右的時(shí)間來(lái)完成這部分內(nèi)容的分享。

因爲(wèi)是群分享，所以不是逐字講，而且講的也會(huì)相對(duì)淺顯，最主要希望群友通過(guò)學(xué)習(xí)，了解如下內(nèi)容：

一、《說(shuō)文解字?jǐn)湵尽返捏w系。

現(xiàn)在講《說(shuō)文》的很多，講甲骨文的也很多，但基本都沒(méi)有完善的體系，而且多是自家體貼的內(nèi)容?！稊湵尽酚型晟频奈寮?jí)分類(lèi)體系，並且將近現(xiàn)代甲金文、簡(jiǎn)帛文的研究成果反哺到了《說(shuō)文解字》中。這個(gè)工作填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。

二、漢字的造字之理、用字之法，即我們所說(shuō)的六書(shū)。當(dāng)然還有常用的文字學(xué)術(shù)語(yǔ)都會(huì)涉及。

遇到過(guò)有人說(shuō)，我們的甲骨文就是象形字，這種認(rèn)知是錯(cuò)誤的，象形僅爲(wèi)其中一種，餘下還有指事、形聲、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注。我們?cè)诮襻嶙值姆窒碇袝?huì)講解六書(shū)的概念。六書(shū)爲(wèi)綱，是重點(diǎn)要掌握的。

三、大多數(shù)部首字，並且希望能或多或少掌握《說(shuō)文解字?jǐn)湵尽返拈喿x學(xué)習(xí)方法、具備自學(xué)的能力。

今日分享結(jié)束。

（2023年5月24日第一次《說(shuō)文》公益群分享內(nèi)容整理）