蕭式球 譯

這是我所聽見的: 有一次，世尊住在迦毗羅衛(wèi)釋迦人的榕樹園。

這時(shí)候，大波闍波提.喬答彌拿著兩件新衣前往世尊那裏，對(duì)世尊作禮，坐在一邊，然後對(duì)世尊說: “大德，這兩件新衣是我為世尊親手而紡、親手而織的。大德，願(yuàn)世尊悲憫，收下這兩件新衣吧?！?/p>

大波闍波提說了這番話後，世尊對(duì)她說: “喬答彌，把這兩件新衣送給僧團(tuán)吧。當(dāng)這兩件新衣送給僧團(tuán)時(shí)，就會(huì)成為對(duì)我的供養(yǎng)和對(duì)僧團(tuán)的供養(yǎng)?！?/p>

大波闍波提第二次對(duì)世尊說......

大波闍波提第三次對(duì)世尊說: “大德，這兩件新衣是我為世尊親手而紡、親手而織的。大德，願(yuàn)世尊悲憫，收下這兩件新衣吧?！?/p>

大波闍波提說了這番話後，世尊第三次對(duì)她說: “喬答彌，把這兩件新衣送給僧團(tuán)吧。當(dāng)這兩件新衣送給僧團(tuán)時(shí)，就會(huì)成為對(duì)我的供養(yǎng)和對(duì)僧團(tuán)的供養(yǎng)?！?/p>

世尊說了這番話後，阿難尊者對(duì)他說: “大德，願(yuàn)世尊收下這兩件新衣。大德，大波闍波提對(duì)世尊有很大的助益: 她是世尊姨母，當(dāng)世尊母親命終後，由她哺乳給世尊，由她養(yǎng)育世尊成人。

大德，世尊也對(duì)大波闍波提有很大的助益: 由於世尊的幫助，她皈依佛、皈依法、皈依僧; 由於世尊的幫助，她不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒; 由於世尊的幫助，她對(duì)佛具有一種不會(huì)壞失的淨(jìng)信，對(duì)法具有一種不會(huì)壞失的淨(jìng)信，對(duì)僧具有一種不會(huì)壞失的淨(jìng)信，具有聖者所推崇的戒; 由於世尊的幫助，她對(duì)苦沒有搖擺，對(duì)苦集沒有搖擺，對(duì)苦滅沒有搖擺，對(duì)苦滅之道沒有搖擺。大德，世尊也對(duì)大波闍波提有很大的助益?！?/p>

“阿難，正是這樣，正是這樣。阿難，一個(gè)人由於別人的幫助，他皈依佛、皈依法、皈依僧，

阿難，我說，這是不易以作禮、起立、合掌、恭敬，以供養(yǎng)衣服、食物、住處、醫(yī)藥用品來回報(bào)的。

“阿難，一個(gè)人由於別人的幫助，他不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，阿難，我說，這是不易以作禮、起立、合掌、恭敬，以供養(yǎng)衣服、食物、住處、醫(yī)藥用品來回報(bào)的。

“阿難，一個(gè)人由於別人的幫助，他對(duì)佛具有一種不會(huì)壞失的淨(jìng)信，對(duì)法具有一種不會(huì)壞失的淨(jìng)信，對(duì)僧具有一種不會(huì)壞失的淨(jìng)信，具有聖者所推崇的戒，

阿難，我說，這是不易以作禮、起立、合掌、恭敬，以供養(yǎng)衣服、食物、住處、醫(yī)藥用品來回報(bào)的。

“阿難，一個(gè)人由於別人的幫助，他對(duì)苦沒有搖擺，對(duì)苦集沒有搖擺，對(duì)苦滅沒有搖擺，對(duì)苦滅之道沒有搖擺，

阿難，我說，這是不易以作禮、起立、合掌、恭敬，以供養(yǎng)衣服、食物、住處、醫(yī)藥用品來回報(bào)的。

“阿難，有十四種對(duì)人或其餘眾生的供養(yǎng):

布施給如來.阿羅漢.等正覺，這是第一種供養(yǎng);

布施給辟支佛，這是第二種供養(yǎng);

布施給如來的阿羅漢弟子，這是第三種供養(yǎng);

布施給進(jìn)入了阿羅漢果位的道路的人，這是第四種供養(yǎng);

布施給阿那含，這是第五種供養(yǎng);

布施給進(jìn)入了阿那含果位的道路的人，這是第六種供養(yǎng);

布施給斯陀含，這是第七種供養(yǎng);

布施給進(jìn)入了斯陀含果位的道路的人，這是第八種供養(yǎng);

布施給須陀洹，這是第九種供養(yǎng);

布施給進(jìn)入了須陀洹果位的道路的人，這是第十種供養(yǎng);

布施給清除了貪欲的外道，這是第十一種供養(yǎng);

布施給有戒行的凡夫，這是第十二種供養(yǎng);

布施給沒有戒行的凡夫，這是第十三種供養(yǎng);

布施給畜生，這是第十四種供養(yǎng)。

“阿難，

布施給畜生，可得一百倍回報(bào);

布施給沒有戒行的凡夫，可得一千倍回報(bào);

布施給有戒行的凡夫，可得百千倍回報(bào);

布施給清除了貪欲的外道，可得百千乘百千倍回報(bào);

布施給進(jìn)入了須陀洹果位的道路的人，可得不可計(jì)、不可量倍回報(bào);

更不用說布施給須陀洹，布施給進(jìn)入了斯陀含果位的道路的人，布施給斯陀含，布施給進(jìn)入了阿那含果位的道路的人，布施給阿那含，布施給進(jìn)入了阿羅漢果位的道路的人，布施給如來的阿羅漢弟子，布施給辟支佛，布施給如來.阿羅漢.等正覺了。

“阿難，有七種對(duì)僧團(tuán)的供養(yǎng):

布施給以佛陀為首的比丘和比丘尼僧團(tuán)，這 是第一種供養(yǎng);

布施給佛陀入滅後的比丘和比丘尼僧團(tuán)，這是第二種供養(yǎng);

布施給比丘僧團(tuán)，這是第三種供養(yǎng);

布施給比丘尼僧團(tuán)，這是第四種供養(yǎng);

以少量供養(yǎng)物布施給比丘和比丘尼僧團(tuán)，這是第五種供養(yǎng);

以少量供養(yǎng)物布施給比丘僧團(tuán)，這是第六種供養(yǎng);

以少量供養(yǎng)物布施給比丘尼僧團(tuán)，這是第七種供養(yǎng)。

“阿難，到了將來的時(shí)候，僧團(tuán)裏會(huì)有一些穿上了袈裟衣但戒行不好、本性邪惡的後人。

阿難，我說，即使在那時(shí)供養(yǎng)那樣的僧團(tuán)，都可得不可計(jì)、不可量倍的回報(bào)。

阿難，我說，對(duì)僧團(tuán)的供養(yǎng)比對(duì)人的供養(yǎng)帶來更大的果報(bào)。

“阿難，有四種供養(yǎng)與清淨(jìng)*1。什麼是四種供養(yǎng)與清淨(jìng)呢?

“阿難，

有一種供養(yǎng)由布施者使其清淨(jìng)，不是由受施者使其清淨(jìng)。

有一種供養(yǎng)由受施者使其清淨(jìng)，不是由布施者使其清淨(jìng)。

有一種供養(yǎng)布施者不能使其清淨(jìng)， 受施者也不能使其清淨(jìng)。

有一種供養(yǎng)由布施者與受施者一起使其清淨(jìng)。

“阿難，哪一種供養(yǎng)由布施者使其清淨(jìng)，不是由受施者使其清淨(jìng)呢?

“阿難，布施者具有戒行、本性善良，受施者戒行不好、本性邪惡。這種供養(yǎng)由布施者使其清淨(jìng)，不是由受施者使其清淨(jìng)。

“阿難，哪一種供養(yǎng)由受施者使其清淨(jìng)，不是由布施者使其清淨(jìng)呢?

“阿難，布施者戒行不好、本性邪惡，受施者具有戒行、本性善良。這種供養(yǎng)由受施者使其清淨(jìng)，不是由布施者使其清淨(jìng)。

“阿難，哪一種供養(yǎng)布施者不能使其清淨(jìng)，受施者也不能使其清淨(jìng)呢?

“阿難，布施者戒行不好、本性邪惡，受施者也戒行不好、本性邪惡。這種供養(yǎng)布施者不能使其清淨(jìng)，受施者也不能使其清淨(jìng)。

“阿難，哪一種供養(yǎng)由布施者與受施者一起使其清淨(jìng)呢?

“阿難，布施者具有戒行、本性善良，受施者也具有戒行、本性善良。這種供養(yǎng)由布施者與受施者一起使其清淨(jìng)。

“阿難，有這四種供養(yǎng)與清淨(jìng)。”

世尊.善逝.導(dǎo)師說了以上的話後，進(jìn)一步再說: “

善戒人施惡戒人，施者有信心歡悅，

深信作施得大果; ? 施者淨(jìng)化此供養(yǎng)。

惡戒人施善戒人，施者無信心不悅，

不信作施得大果; ? 受者淨(jìng)化此供養(yǎng)。

惡戒人施惡戒人，施者無信心不悅，

不信作施得大果; ? 施者受者俱不淨(jìng)。

善戒人施善戒人，施者有信心歡悅，

深信作施得大果; ? 此施能感大果報(bào)。

離欲人施離欲人，施者有信心歡悅，

深信作施得大果; ? 此是最高財(cái)物施?！?/p>

注：

*1 “清淨(jìng)” (visuddhi)在這裏有 “正確” 、 “如法” 的意思，然後再引申出: 因?yàn)楣B(yǎng)如法，所以能夠帶來大果報(bào)。

在經(jīng)文所述的四種供養(yǎng)與清淨(jìng)之中，第一種因?yàn)椴际┱吡罟B(yǎng)清淨(jìng)，所以能為布施者帶來大果報(bào)。

第二種因?yàn)槭苁┱吡罟B(yǎng)清淨(jìng)，所以也能為布施者帶來大果報(bào)。

第三種因?yàn)椴际┱吲c受施者都不令供養(yǎng)清淨(jìng)，所以不能為布施者帶來大果報(bào)，只能帶來小果報(bào)。

第四種因?yàn)椴际┱吲c受施者都令供養(yǎng)清淨(jìng)，所以能為布施者帶 來更大的果報(bào)。

另外，在偈頌中還加多一種清淨(jìng)，就是布施者與受施者都是離欲之人，這種供養(yǎng)是一種最高的財(cái)物布施，所以能為布施者帶來最大的果報(bào)。

*中部.后五十經(jīng).六處分別品.一四二.分析供養(yǎng)經(jīng) ?完