二次元中文配音從來(lái)都是我心中的痛，不瞞觀眾們，從mikufans誕生的那一年開(kāi)始，到中國(guó)二次元手游質(zhì)量碾壓日本的今天，我對(duì)中文配音的意見(jiàn)從來(lái)就沒(méi)停過(guò)。但是，這樣的意見(jiàn)我從來(lái)都沒(méi)有在社交平臺(tái)上表達(dá)過(guò)哪怕一次。為什么？因?yàn)轭?lèi)似的批評(píng)基本沒(méi)有在中國(guó)二次元游戲的評(píng)論里出現(xiàn)，我不好意思提出異議。直到今天，碧藍(lán)檔案這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)日本二游終于出了中配的這一天。在群情激憤之下，終于，我擁有了光明正大提出異議的機(jī)會(huì)。是的，中文二次元配音就是差，雖然配音演員的基本功都很好，男性的很多配音，女性低音為主的許多表演也有大量出彩的地方，但是，只要一到二次元女性，整體從業(yè)者的能力差異一下就會(huì)展現(xiàn)無(wú)遺，年輕女性的音色總是配的一個(gè)樣子，一樣的夾，具有一定戲劇性的角色，音調(diào)也遠(yuǎn)不如日配來(lái)的活靈活現(xiàn)，做不到根據(jù)角色精準(zhǔn)把控表演細(xì)節(jié)。中文二次元配音的很多演員仿佛被自己的基本功桎梏起來(lái)了一樣，無(wú)法讓自己的表演活靈活現(xiàn)，讓角色的情感鑲嵌到語(yǔ)句之中。最終，讓人不由得吐槽一句，“配音演員真辛苦，一個(gè)人就要配這么多個(gè)角色”。

誠(chéng)然，這個(gè)問(wèn)題一定程度上是由語(yǔ)言決定的。東北大妹子經(jīng)常被人笑話豪爽，香港的配音經(jīng)常被人笑話夾，臺(tái)灣的配音經(jīng)常被人笑話機(jī)車(chē)，那都是本地方言的發(fā)音特點(diǎn)決定的。普通話天然的對(duì)低音和渾濁的發(fā)音有利，那自然的男性配音的可塑性就會(huì)高上不少，成熟女性的發(fā)音也當(dāng)然能誘惑上許多。隨之而來(lái)的，就是高音領(lǐng)域的乏善可陳，遠(yuǎn)不如音調(diào)豐富的粵語(yǔ)和沒(méi)有翹舌音的日語(yǔ)表演的那般栩栩如生。但是，翻開(kāi)歷史舊賬，語(yǔ)言也并不是好借口。跟著我從小長(zhǎng)大的遼藝配音的動(dòng)畫(huà)片，什么《四驅(qū)兄弟》、《神龍斗士》、《魔卡少女櫻》，那些人可絕大多數(shù)都是地地道道的東北人，為什么他們能配的好中配，到了今天我們反而成了這樣？中文二次元配音作為整體，是需要反思和進(jìn)步的。

不過(guò)，這個(gè)視頻我想表達(dá)的最重要的觀點(diǎn)并不是中文二次元配音的問(wèn)題，我最想提出的，是更宏觀的問(wèn)題：“中文二次元游戲，為什么少有提出這樣的問(wèn)題？”我喜歡很多二游，雖然大部分都不玩，只是單純的用B站云，但它們只要有一定質(zhì)量，就總能勾起我的欲望，看一看它的美術(shù)劇情，聽(tīng)一聽(tīng)它的配樂(lè)配音，刷一刷它們的二創(chuàng)。因?yàn)樯娅C較廣，據(jù)我所知，中國(guó)二次元游戲的玩家群體似乎對(duì)中文配音并沒(méi)有意見(jiàn)，至少?zèng)]有像我那樣整體性的普遍性的批評(píng)。似乎只有我這樣的十幾年老二次元，完全了解日本配音質(zhì)量的徹底碾壓，才會(huì)對(duì)這方面的問(wèn)題有著痛徹心扉的感觸。這樣的差異可以用一句話來(lái)概括了——中國(guó)二游的玩家，對(duì)二次元游戲的藝術(shù)性評(píng)價(jià)，和上一代的二次元之間存在著明顯的斷層。

對(duì)藝術(shù)的欣賞能力，從來(lái)都是隨著時(shí)間逐漸變化的。從這個(gè)角度上講，中國(guó)二游玩家和老二次元之間存在斷層，是十分正常的現(xiàn)象。畢竟看過(guò)的思考過(guò)的東西從量上講就有著巨大差異。自然的，人與人之間的喜好就會(huì)產(chǎn)生差別。在大多數(shù)情況下，審美是會(huì)逐步提升的，藝術(shù)品鑒賞的更多更深入的人，對(duì)于更淺薄的作品當(dāng)然會(huì)有著更尖銳的反應(yīng)。所以說(shuō)，自大點(diǎn)看，我的審美能力應(yīng)該會(huì)比很多中國(guó)二次元玩家更強(qiáng)，因?yàn)槲衣?tīng)的更多，看的更多。然而，這樣的結(jié)論也可能有一定的偏差，最好的例子就是廣場(chǎng)舞，年輕人之所以普遍覺(jué)得廣場(chǎng)舞的動(dòng)詞打次難聽(tīng)，那就是因?yàn)閺V場(chǎng)舞在音樂(lè)性上太差，年輕人從小就聽(tīng)歌，能比條件艱苦的上一代更能洞察出這些音樂(lè)的差勁。所以說(shuō)，針對(duì)中配，我會(huì)不會(huì)就是那些跳廣場(chǎng)舞的老大媽?zhuān)堰^(guò)往條件艱苦時(shí)候的審美經(jīng)歷看成了金科玉律呢？這樣的情況當(dāng)然是可能的。不過(guò)，由于審美傾向高度一致，都是二次元，至少不是“任天堂審美VS魂系審美”那樣的天差地別，所以審美錯(cuò)配的可能性大大降低了。總而言之，這樣的斷層，大體上能確定是“老二次元審美上的要求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)小二次元”導(dǎo)致的。

這樣的結(jié)論在碧藍(lán)檔案上當(dāng)然是適配的。玩碧藍(lán)檔案的中國(guó)人，那得是懂日文的，能跨區(qū)的老二次元。這樣的門(mén)檻天然的導(dǎo)致這個(gè)玩家群體的各方面能力，包括審美能力，遠(yuǎn)超中國(guó)二游群體。因此，在這個(gè)游戲的中配下，人們大膽提出配音差才會(huì)是政治正確，才會(huì)是更好的意見(jiàn)。針對(duì)這個(gè)游戲，它的二創(chuàng)也大多是niconico味十足的音mad、日式鬼畜，許多優(yōu)秀藝術(shù)作品，具有一定藝術(shù)性的游戲內(nèi)容的展示也能獲得較高熱度。同樣的邏輯當(dāng)然也能放到馬娘等日式二游當(dāng)中去。

與之相反，讓小二次元掌握審美主動(dòng)權(quán)的后果，最好的例子必然是原神。各種嘲諷原神玩家的抽象梗就不提了。嚴(yán)肅的講藝術(shù)性要素，作為老二次元，我對(duì)原神最新的須彌版本的藝術(shù)要素感受到的是全方位的滿(mǎn)意。無(wú)論是新角色的設(shè)計(jì)，新地圖的設(shè)計(jì)，新音樂(lè)的設(shè)計(jì)，還是作為原神缺陷的新劇情的設(shè)計(jì)，我都是百分之兩百的滿(mǎn)意。然而，這樣的評(píng)價(jià)壓根沒(méi)有在原神社區(qū)里出現(xiàn)。與之相反，我聽(tīng)到的竟然是全方位的不滿(mǎn)意。新地圖嫌深度太高，擺爛不玩的大有人在，新角色嫌不夠燒，嫌男人搞CP惡心，新故事覺(jué)得編劇瞎改，連誰(shuí)都噴不懂的新音樂(lè)也漸漸沒(méi)幾個(gè)人吹了。說(shuō)實(shí)在的，在原神3.0，我跟社區(qū)里的網(wǎng)友，明明有著極度相似的愛(ài)好，卻在審美層面南轅北轍，這種體驗(yàn)，我在以往真就沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。能用來(lái)形容這種體驗(yàn)的詞語(yǔ)只有一個(gè)，那就是“鴻溝”，離譜至極的斷層，互相之間已經(jīng)無(wú)法理解的斷層。

這種斷層，在我看到一個(gè)有關(guān)原神的統(tǒng)計(jì)視頻之后更是到達(dá)了一個(gè)高峰。那個(gè)視頻拿群里的玩家做統(tǒng)計(jì)，看群友是怎么玩原神的。結(jié)果百分之六十的人完完全全是靠著攻略來(lái)過(guò)的須彌，一點(diǎn)自己的探索都沒(méi)有。你想想，開(kāi)放世界冒險(xiǎn)啊，結(jié)果一個(gè)人徹底是靠著抄作業(yè)過(guò)的開(kāi)放世界游戲，這還不是個(gè)別現(xiàn)象，是1500個(gè)群友的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我一下CPU就燒了。人家塞爾達(dá)900個(gè)呀哈哈，一到原神76個(gè)蘭納羅就成這樣了。這群體之間的鴻溝，已經(jīng)到了水火不容，能互相懷疑對(duì)方道德水準(zhǔn)的程度了。

話說(shuō)到這里，有關(guān)審美的斷層，我已經(jīng)說(shuō)完了，審美斷層，并且形成不同社區(qū)，社區(qū)之間難以互相理解。接下去，我們應(yīng)該升華一下，不僅僅只看審美，也應(yīng)該從審美的斷層看一下更高層面的斷層，即價(jià)值上的斷層。這方面的斷層，一樣沒(méi)有比原神更好的例子。上面說(shuō)到原神審美上的參差不齊，其實(shí)一定程度上引發(fā)了玩家之間的互相鄙視，像是我，就會(huì)因?yàn)橹来罅吭裢婕覍幵赴淹嬗螒蛲娉沙鳂I(yè)感到震驚。然而，這樣的事情在過(guò)去并不是事情，如果不存在社區(qū)，針對(duì)一個(gè)藝術(shù)作品，最好的評(píng)判者就只能是觀眾自己，藝術(shù)品自己欣賞著開(kāi)心就行，原神怎么玩也都是自己的事。只可惜互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，社區(qū)無(wú)處不在。游戲作為當(dāng)代最先進(jìn)最廣為人知的藝術(shù)品，總能承載著大量人口的期待和愛(ài)欲，匯集著巨量的討論和意見(jiàn)。因此，我很難說(shuō)有關(guān)游戲的數(shù)據(jù)不能體現(xiàn)出一些十分重要的群體性特征。比如說(shuō)60%的原神抄作業(yè)率，大概體現(xiàn)出了新一代年輕人普遍功利，缺乏探索精神的社會(huì)現(xiàn)狀。

既然審美的差異會(huì)引發(fā)道德上的互相批判，從原神往中國(guó)文藝圈的整體看，我們就能夠確認(rèn)這么一件事——在中國(guó)大眾審美千奇百怪的前提下，創(chuàng)作者必須在有限人力、經(jīng)費(fèi)和周期內(nèi)制作出迎合一個(gè)審美極度分裂的“大眾”能夠共同喜好的作品。不難想象，在如此受眾之中，創(chuàng)作者將時(shí)刻四面楚歌，創(chuàng)作前，畏手畏腳，不肯逾越舒適圈半步，作品發(fā)出，便如同賭徒梭哈，命懸一線，夜夜不眠，生怕被口水找到空隙飛濺、浸濕、淹沒(méi)自己。

因此，為了不挨噴和商業(yè)成績(jī)，很多文藝作品的受眾都會(huì)盡量避免“大眾化”，將自己的的作品收縮在小小的圈內(nèi)。這里可以拿《碧藍(lán)檔案》《半澤直樹(shù)》《鬼滅之刃》做例子。《碧藍(lán)檔案》面對(duì)的大眾，是二次元唯美主義的大眾。他們能包容很多東西，創(chuàng)作能力也強(qiáng)，只是無(wú)比的討厭ky，所以他們會(huì)制作更合空氣的二創(chuàng)，指出那些ky的東西，比如說(shuō)配音差，目的是讓大伙能持續(xù)的快樂(lè)?！栋霛芍睒?shù)》面對(duì)的大眾，則是更傳統(tǒng)一些的大眾，他們能包容的東西更少但更現(xiàn)實(shí)，所以半澤直樹(shù)那樣批判的、現(xiàn)實(shí)主義的、嚴(yán)肅藝術(shù)要素拉滿(mǎn)的作品能讓他們更加滿(mǎn)意。當(dāng)然最重要的是做成懸疑片，讓大人們動(dòng)動(dòng)腦子?！豆頊缰小访鎸?duì)的大眾，則是未成年人為主的大眾，未成年人耐心缺乏、三觀尚未形成，對(duì)于現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)應(yīng)該如何面對(duì)也都沒(méi)有頭緒，因此在作品中放入放入刺激性的對(duì)抗和藝術(shù)設(shè)計(jì)，加以普遍正確的價(jià)值觀，淡化矛盾的深度，就能夠很好的吸引大眾進(jìn)入。

然而，《原神》、《明日方舟》，以及曾經(jīng)出過(guò)節(jié)奏的《八佰》、《深海》一類(lèi)的作品，它們似乎沒(méi)有去刻意收縮受眾。這些作品包羅萬(wàn)象，有針對(duì)未成年人的刺激性要素，有針對(duì)成年人的現(xiàn)實(shí)主義要素，還有針對(duì)樂(lè)子人的虛無(wú)主義要素、諷刺性要素。表達(dá)層次如此豐富的作品，天然的就會(huì)觸動(dòng)到不同受眾的不同G點(diǎn)，大幅度的提升作品熱度和討論度。然而作為代價(jià)，這些討論將會(huì)揭示原本老死不相往來(lái)的受眾之間的矛盾，以至于引發(fā)節(jié)奏。仔細(xì)一想，這些節(jié)奏的本質(zhì)，不過(guò)是人和人之間的價(jià)值沖突，是有關(guān)作品的討論，因?yàn)闊o(wú)意間揭示出人和人之間的各種差距而導(dǎo)致的沖突。作品本身當(dāng)然有責(zé)任，它們沒(méi)有將這些沖突作為作品的公共性的一部分，沒(méi)有去盡力維護(hù)自身的社區(qū)文明。然而，有點(diǎn)腦子也能知道，根本的責(zé)任并不在作品，而是在人，在社會(huì)。

從這個(gè)角度上講，你就能理解，為什么原神把稻妻黑成碼，還把福島核電站整進(jìn)稻妻，日本人也能一點(diǎn)群體性意見(jiàn)都沒(méi)有。因?yàn)槟呐率侨毡救俗约海矊?duì)日本是個(gè)垃圾國(guó)家具有共識(shí)。作品并沒(méi)有引發(fā)價(jià)值沖突，作品便不會(huì)引發(fā)節(jié)奏。與之相對(duì)的，某學(xué)院至今被唾罵無(wú)法被翻案，就是國(guó)家國(guó)民間價(jià)值產(chǎn)生終極沖突的一種自然結(jié)果。

最后，我們回到標(biāo)題——碧藍(lán)檔案中配體現(xiàn)出了中國(guó)二次元群體的審美斷層，但我并不擔(dān)心這個(gè)。有關(guān)中配的吐槽終究是單純針對(duì)審美進(jìn)行的，它所遵循的其實(shí)是碧藍(lán)檔案玩家們唯美主義的評(píng)判原則，并不會(huì)對(duì)審美以外的東西產(chǎn)生什么影響。相比于中配配的好不好這樣的節(jié)奏，那些明顯具有社會(huì)價(jià)值傾向的節(jié)奏才是我們最應(yīng)該關(guān)注的。比如，最近《漫長(zhǎng)的季節(jié)》獲得了極高的評(píng)價(jià)，我們就應(yīng)該考慮一下大眾在最近是不是發(fā)生了一些十分重要的價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然它的美學(xué)價(jià)值還是不錯(cuò)的，藝術(shù)性拉滿(mǎn)的一部劇。但我對(duì)這部劇所表達(dá)出來(lái)的核心價(jià)值十分不同意，這部劇的情節(jié)明顯是狗血的，其所展現(xiàn)出的歷史和現(xiàn)實(shí)并不是真正的歷史和現(xiàn)實(shí)。它的高分是群體價(jià)值轉(zhuǎn)變的結(jié)果。多點(diǎn)思考類(lèi)似的作品，以及它們所帶出的現(xiàn)象，并且將這些東西放到現(xiàn)實(shí)的框架中考慮，大概比整天罵原神要有意義的多。