作為“史詩片” (epic film)的一種，“神話史詩”在海外是成熟的電影類型，在中國的創(chuàng)作卻幾近空白。《封神第一部》以當前面貌面世，展示了創(chuàng)作者充分的類型認知，以及在中國高規(guī)格的電影工業(yè)支持下達成的創(chuàng)作訴求。其藝術特征如下：

一、選材:賦予神話故事當代視角奇幻史詩電影是當代電影的一種類型，可以較為寬泛地概括為“通過想象，運用虛構(gòu)手段架構(gòu)新時空、塑造超自然形象和編排神奇驚險情節(jié)，具有奇幻審美品質(zhì)和令人驚奇審美效果的電影類型?！笨傮w來說，史詩電影在工業(yè)制作、影像美學、題材方面都有自己的特征，在工業(yè)上表現(xiàn)為資本、制作的高投入、知名演員的參與：在影像美學上表現(xiàn)為全景式的大場面、精致的布錄、服裝以及宏偉的配樂；在題材方面，多以歷史事件、神話傳說、家族興衰為主題，將方大歷史嵌入敘事當中，情節(jié)具有傳奇色彩，或?qū)⒂⑿廴宋锏陌l(fā)展變化置于歷史的大背景之中。從工業(yè)制作上看，《封神》的投入30 億的投資規(guī)模，劇組在特效、服裝道具上都投入巨大，還邀請了費翔、黃渤、李雪健、袁泉等一千知名演員加盟。這樣宏大的主題是此前“封神”題材影視化改編從未觸及的深度。從題材和情節(jié)上，《封神》改編自明代小說《封神演義》與宋元話本《武王伐紂平話》目前上映的第一部，把重心放在了朝歌的政治斗爭與姬發(fā)的初步成長之上，并初步展露了神界、魔界與人界的糾葛。在影像美學的史詩感上，導演烏爾善亦是拿捏自如。影片開頭，觀眾跟隨一片飄落在陣亡將士眼睛里的雪花，窺見了這場龐大戰(zhàn)爭的殘酷與冰冷。無論是冀州城之戰(zhàn)，還是修建摘星樓的畫面，都以廣博的視角凸顯了人的渺小與場面的浩瀚，極富美感與史詩感?！斗馍袢壳钒盐兆×恕吧裨捠吩姟鳖愋偷幕咎卣鳎c“封神”文化資源未被開掘的“暗面”對接，賦予類型定位更為精準的坐標，令這一本士實踐具有真正的可能性。

二、敘事：“家國同構(gòu)”的敘事策略《封神三部曲》在諸多“封神”人物中選擇姬發(fā)作為主人公，以成長中的年輕男性英雄的第一視角引領觀眾進入這場與神共謀的時代風暴。這一考量符合“神話史詩”類型“英雄之旅”的敘事范式。影片為姬發(fā)設計了“自我覺醒一一履行使命一一堅定信念”的英雄成長路徑，讓他從迷失自我的"質(zhì)子"成長為"天下其主"，將姬發(fā)的"英雄之旅"，內(nèi)置于"家國敘事"中。以英雄的成長歷程和價值選擇對觀眾進行道德詢喚，也包含了”個人選擇“”弒父“這樣的個人主義議題，以求與當代觀眾心理對接，獲得共鳴與認同。然而，封閉的類型敘事，使得作為個體的姬發(fā)與家庭、族群、國家之間缺少張力。不過《封神第一部》中情感最飽滿的兩場戲：“龍德殿四大伯侯父子對峙”和“伯邑考之死”同樣以倫理為核心。弒父、食子，這些嚴肅、充滿悲劇性的情節(jié)帶來的巨大情感沖擊和觀看快感，正是亞單士多德在《詩學》中曾談到史詩應當引發(fā)的“驚異感”一一而觀眾最初的心理期待，就是通過數(shù)字特效和宏大的場景設計來獲得這一體驗。此外，“家國同構(gòu)”的敘事策略也吸納了女性敘事。妲己是《封神第一部》改編的亮點之一，她洗脫了以往“紅顏禍水”的身份，也不再受神仙調(diào)遣，而是有獨立意志，一點點建立欲望，以輔助者和拯救者的形象出現(xiàn)。妲己的形象變化是一種進步，可以看做影片出于市場考量，對當下中國性別意識覺醒的女性觀眾的積極回應。

三、畫面：細節(jié)展現(xiàn)，實景專業(yè)化，提升畫面水準除了人物形象與主題的創(chuàng)新，《封神》中諸多耐人品味的細節(jié)也讓觀眾感到了制作團隊的滿滿誠意。如影片中商太子舞劍弒父一節(jié)，影片通過眼部特效與作為背景的狐鳴，暗示太子受到了妲己的操控；而太子舞劍時老商王欣喜而寵溺的笑語，雖只是短短一句臺詞，卻展現(xiàn)出老商王對長子的偏愛與對殷壽的忽視，從而與殷壽自我表露的弒父殺兄動機相照應。在場地搭建方面，《封神》創(chuàng)作者拋棄了許多特效手段，在青島東方影都的 500 畝海邊空地上進行了前期的工程建設，盡力還原商朝的真實場景。如歷時四個半月才搭建完成的龍德殿便采用了傳統(tǒng)的浮雕、泥雕等，用無數(shù)的細節(jié)填滿宮殿空間，盡顯商朝的奢靡。除此之外，為了拍攝上古時代的自然風光，劇組在前期走訪了 20 多個省份，獲取植物標本，將局部的苔蘚帶回來進行同步培養(yǎng)，選擇在一萬平方米的攝影棚中搭建秘境的原始森林凸顯原始森林的真實感。在道具制作方面，《封神》更是邀請了許多專業(yè)的工匠藝術家和非遺傳承人，在尊重的歷史的前提下盡可能還原商朝的器具特點，如其中的圖騰紋飾、歷史文物等展現(xiàn)對神話史詩的尊重?！斗馍瘛冯娪暗某鋈?，離不開創(chuàng)作者對電影畫面的專業(yè)化要求，離不開長期的歷史沉淀，值得電影行業(yè)借鑒和思考。

四、封神 IP：價值觀、故事架構(gòu)、形象呈現(xiàn)在價值觀上，《封神》將三部曲的基調(diào)定為少年姬發(fā)的成長與尋找自我之旅是對原著的良好改編。每個人從出生都面臨這一存在主義問題，這種共同的問題超越了階級、性別、地區(qū)、國家的限制，更易為觀眾接受，也更能激起觀眾的共鳴，然而《封神》第一部中并沒有把這個構(gòu)想很好地實踐。如果能在“封神宇宙”中看到諸如“仁義禮智信”等中國特色的普世價值觀，或許“封神宇宙”的根基能夠更加牢固一點。除了價值觀之外，“IP 宇宙”還要有統(tǒng)一的故事架構(gòu)和形象呈現(xiàn)。《封神》的故事圍繞著殷商與周這兩大陣營展開，第一部已經(jīng)立住了紂王、妲己、西伯侯姬昌等人物角色，如果想要拓展“封神宇宙”的版圖，還需要立住三界的故事設定，以及不同人物的主線故事，多個人物或事件的串聯(lián)交叉故事等，最后以“封神榜”鏈接到一起。且前《封神》的“封神寶市”的核心道具一一封神榜的來歷與放事，在原著中交代的很模糊，這恰恰給改編和延展留下了余地，比如可作為“封神寶市”的前傳，其充“封神”的世界觀。在呈現(xiàn)方式和商業(yè)變現(xiàn)方面，“封神宇宙”可以把電影作品為起點，將觸手伸向演藝、游戲、文創(chuàng)、主題樂園等方面?！斗馍瘛房梢韵冉柚娪傲⒆∈澜缬^與人物，再借助原創(chuàng)內(nèi)容的多元演繹推出各式各樣的文化產(chǎn)品，進一步擴大經(jīng)濟效益。還需要注意的是“封神宇宙”是建立在“封神 IP”，這個來源于中國古典小說的老經(jīng)典之上，它需要考慮到對原著《封神演義》的創(chuàng)造性改編，在尊重傳統(tǒng)的基礎上，能否擊中觀眾的心。所以，在后續(xù)的作品中，《封神》應該延續(xù)以舊故事之瓶裝新精神之酒的道路，讓觀眾能夠產(chǎn)生共鳴，同時也可以好好整合、利用原著中瑰奇的設定以及豐富的民俗文化等寶貴資源。

五、人物：挖掘人性特點，增強角色飽滿度電影《封神》在歷史邏輯與文學邏輯中找到了人性的落點將姬發(fā)的覺醒、殷壽的貪欲、姬昌的仁愛等人物都刻畫得淋漓盡致。原著中的商紂王突出了沉酒美色、窮兵黷武、昏庸荒淫的一面，在電影《封神》中，開頭殷壽便以英雄的征伐戰(zhàn)士的形象呈現(xiàn)，而后又精心謀劃弒父、展現(xiàn)了一個心狠手辣、精明能干、雄心霸略的野心家形象，突出了角色內(nèi)心復雜的情感和性格矛盾更契合真實歷史人物的形象。如果說《流浪地球》系列開啟了中國科幻電影的大門，那么《封神》的電影質(zhì)感也同樣探索出了中國奇幻電影的另一種玩法，《封神》在十年中艱難成長，破土而出，盡管它還有許多進步的空間，但觀眾們依然看到了電影背后的誠意。因此，在未來，多給國產(chǎn)奇幻電影一點包容，多給電影工業(yè)一些希望，我們期待：神話史詩題材的電影能為電影行業(yè)樹立新標桿，向世界展示中國古代神話與傳說魅力。

參考文獻

作為一種類型的當代史詩電影:類型慣例、流行風潮與身體奇觀- 程功 - 當代電影 - 2017