3-4-4-4 針對資本主義的精神分析 Psychoanalysis of capitalism

一、概況

代表人物：晚期馬克思（《資本論》）到阿爾都塞（結(jié)構(gòu)主義）到晚期拉康（第二次回到弗洛伊德；作為問題關(guān)鍵的jouissance或叫l(wèi)ibido）

或讀齊澤克/托姆西克（代表作：The capitalist unconscious/The labour of enjoyment 最終生產(chǎn)出大學話語。）

阿爾都塞對于資本論結(jié)構(gòu)主義把握產(chǎn)生問題：具有生產(chǎn)性的無意識（即符號化的社會生產(chǎn)活動）能夠生產(chǎn)出主體性（生產(chǎn)否定性）和客觀性（生產(chǎn)表象世界的一致性），but why?上述主體和物的問題是晚期拉康的主要思考內(nèi)容，主體不自愿變成物，不愿作為致密本體論網(wǎng)絡(luò)當中的現(xiàn)成東西，即不愿在市場中成為勞動力被定價、異化。其中機制即資本主義活力論（capitalism vitalism）：沒有毫無否定性的生命。

解決無意識為何具有生產(chǎn)性的問題：無意識的主體是普羅大眾（此處不是指經(jīng)驗上的具體的階級，而是指拉康體系中社會無意識主體。與榮格的集體無意識區(qū)別）

二、四格

3-場域論：無否定性的生命（依靠剩余價值自我增值，產(chǎn)生主體性proletariat，且可以通過幻想機制使主體性閉合。）vs理論（抽象：各種社會話語），由無意識主體性（即political subject/proletariat subject，亦即純粹否定性）協(xié)調(diào)。

現(xiàn)實與理論間存在張力，而張力難以被察覺是由于無意識。無意識的主體則無法反思或進行犬儒化的反思，對世界的認識局限于康德式的融貫的統(tǒng)一的狀態(tài)。political subject無法抵達他們的意識，只能以否定的方式，缺少的狀態(tài)則使得否定性反哺主體以生命力，能指鏈運轉(zhuǎn)。索緒爾的傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義失敗在于，無法解釋否定性的產(chǎn)生，也無法解釋否定性作為動力學機制，以及如何產(chǎn)生一個具象化機制。

4-本體論：不存在歷史（不能幻想一個融貫的，作為場的歷史）

一切歷史都是class struggle（Communist Manifesto講的那個）：由于class struggle，所謂歷史視角，其中何為歷史是沒有答案的。《資本論》中表達，不存在社會關(guān)系，而存在社會。意義就是class struggle 構(gòu)成具有共時性的“社會”的場（即其是由class struggle定義的，本身是空無的場），而不存在歷史性的場。不宜設(shè)想社會有一個時間上的因果鏈條（歷史）決定社會走向。所以，不宜預設(shè)上帝視角去構(gòu)建社會關(guān)系的場。

自由主義左壬否認社會的存在（如?？?，德勒茲），而社會關(guān)系存在。（wmz：蛇皮）

社會關(guān)系永遠無法結(jié)構(gòu)起來，沒有一個公開的絕對的平等的視角描述社會關(guān)系。但每一種力量都想要將它的社會關(guān)系固著為社會本身?；蛘邏阂制渖鐣P(guān)系，然后將這種壓抑的exploit的capitalism雇傭制社會關(guān)系說成社會本質(zhì)，即掩蓋普遍的商品化。偽裝社會關(guān)系作為社會普遍規(guī)則，讓人看不到社會本身。

故社會關(guān)系不存在，存在的只有意識形態(tài)的局部化，以及側(cè)向的奠定嘗試。

再解釋：大家都默認有“場”，但這個規(guī)則不能明言，都要被壓抑。個人之間規(guī)則不同，可能擁有同樣的名字（如社會）。普羅大眾有平等，布爾喬亞也有平等，盡管其間可能有偏差，但共同認可“平等”。臺面上也都認同為一個平等的概念。但在真實博弈中，運用規(guī)則時，平等是不同的。

4-認識論：無意識（普遍的意識形態(tài)）

所有理論化的活動都是不可信的，所有抽象活動都會帶來異化。拉康主張用separation替代抽象活動。（阿多諾，阿爾庫塞……本質(zhì)上都是意識形態(tài)，是不可信的，無法構(gòu)成否定。)去主體才能構(gòu)成否定。其中消極的主體會自激發(fā)。

4-目的論：主人話語和癔癥話語被分析性話語調(diào)和的注定失敗。positivization，以真誠自信的姿態(tài)。

拉康要重新獲得大學話語，理論家以絕望的姿態(tài)做無力的注定失敗的理論化。Marx的結(jié)構(gòu)主義方法是解釋學方法。資本論中文本的話語是自己捉自己的錯，與自己博弈。他們也把自己作為理論者考慮在內(nèi)。

理論家的激進姿態(tài)-冒險到底，普遍話語。

Marxism核心信仰-無意識生產(chǎn)力的生產(chǎn)，不是符號系統(tǒng)的無腦循環(huán)。無意識的符號系統(tǒng)即物質(zhì)。勞動在符號系統(tǒng)的不一致性（enjoyment）上涌現(xiàn)出來。

附：拉康的四種話語：主人話語，大學話語，歇斯底里話語，分析師話語。