2023.08.30 活著的人不會(huì)死去，死亡不屬于生活。生存不厭惡死亡，它只是彰顯而涌動(dòng)自身的生機(jī)。而死亡則不彰顯它自身，它只是拒斥生存?；蛘哒f，唯有追問為什么生存時(shí)，才會(huì)有死亡，也就是其代表的虛無，以不存在之不存在的姿態(tài)顯現(xiàn)。 現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代有太多的事情可以讓人忘記吃飯睡覺，但讓人心甘情愿不會(huì)后悔的卻實(shí)在不多。 基層配菜或稱基石是不能取消的，你不能因?yàn)樽约簩?duì)某些東西的貫徹到底而沾沾自喜，你太自作聰明了。這恐怕是持續(xù)15年的問題了。 現(xiàn)在的你可以代表未來的你去相信什么事情嗎？并不可以的，所以并不需要擔(dān)憂你現(xiàn)在不相信的某些事情在未來你會(huì)相信。每個(gè)時(shí)刻的你都是你，你就是每個(gè)時(shí)刻的你，你現(xiàn)在相信不相信與未來你相信不相信并無關(guān)聯(lián)。或者說唯一的關(guān)聯(lián)并非相信與否，而只是你罷了。 美學(xué)才是一切的根基呢 親愛的朋友，請(qǐng)抑制住你追問的沖動(dòng)，請(qǐng)壓抑住你反駁的沖動(dòng)，親愛的朋友，反對(duì)并非天然的正確，一個(gè)容器唯有傾倒掉已有的東西才能容得下新來之物，畢竟我們并不應(yīng)該在真正的了解，在真正的容納那些事物之前，就將其排斥在外進(jìn)行反對(duì)，不是嗎？ 歷史，我需要?dú)v史，更多的歷史。 基于語言系統(tǒng)與圖像系統(tǒng)的巨大差異性，我提出一個(gè)猜想，即過去經(jīng)常提到的提到某些事件浮現(xiàn)出模糊的圖像的痛苦，并非是情緒上的記憶上的，或經(jīng)歷上的創(chuàng)傷喚醒，而是單純的，生理性的思維上的圖像系統(tǒng)調(diào)用失敗的錯(cuò)誤返回。這是一個(gè)很冒險(xiǎn)的猜想，但極富有前途。 2023.08.29 想象是否需要現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)?zāi)?？這是需要留意的問題，我們似乎并不能認(rèn)為想象天然必要經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)許。 另外注意命名的破壞性，再精確的命名，其實(shí)也是其在符號(hào)系統(tǒng)位置的精確而非實(shí)在。在經(jīng)歷中重復(fù)的使用命名并不能帶來同樣的感知覺就是最好的明證。 開始著手將精神性痛苦狀態(tài)分級(jí)，只分兩級(jí)，極其重大的，會(huì)趨向毀滅的痛苦稱為精神危機(jī)，剩余的小中大問題，譬如常見的二階否定，也就是無窮的引入，等等，統(tǒng)稱為精神動(dòng)亂。當(dāng)然主要的區(qū)別在于痛苦程度，而非具體問題，任何的具體問題都不會(huì)綁定到某一分級(jí)。 再沉重的話，倘若輕飄飄的去說，也便輕飄飄的了。 那種審判愈發(fā)的清晰了。除審判外，還有一個(gè)需要關(guān)注的元素是“語言先行的取消”。誕生于無言的有言，其顆粒度越大，所帶來的無言之外的東西就越多，也就越混了。 顯然，存在兩個(gè)明顯負(fù)面狀態(tài)，解離態(tài)與情緒態(tài)，前者也稱幻想，游離，失控。在解決的先后上看去，前者的優(yōu)先級(jí)別最高，前者解決了，后者可能不解自解了。只有在排除了前者的基礎(chǔ)上，才去計(jì)較后者的干擾。對(duì)于游離的應(yīng)對(duì)已經(jīng)較為成熟。 我認(rèn)為當(dāng)前的問題在于改弦更章的太輕易了，我們?cè)谕蟮娜兆永镄枰绕渥⒁膺@一點(diǎn)。我們的思維系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是一個(gè)極其龐大的結(jié)構(gòu)，也是一個(gè)極其重要的結(jié)構(gòu)，更是一個(gè)極其痛苦的結(jié)構(gòu)，輕易不要觸動(dòng)。 當(dāng)你去使用一個(gè)概念的時(shí)候，就不能去拆解它了，也不能去穿透它，就像你去使用一個(gè)工具的時(shí)候不能拆解那個(gè)工具一樣。當(dāng)然如果從更普遍的認(rèn)識(shí)上來講，那么就如我之前所說的那句話一樣：1就是1，它里面沒有任何東西。 2023.08.28 你可以為一個(gè)概念找到他的前提，但為了防止迷失，請(qǐng)記住概念本身才是前提的前提。 事情，尤其是大事，永遠(yuǎn)是在你沒有準(zhǔn)備的時(shí)候發(fā)生的。 當(dāng)你擁有一些的時(shí)候，你只擁有那些。當(dāng)你失去一切之后，你才擁有一切。 創(chuàng)造性，哲學(xué)性，科學(xué)性或藝術(shù)性，不管是進(jìn)行什么樣的休閑娛樂總歸是至少要有一個(gè)的 你怎么想與你怎么表述是兩回事，前者是不需要考慮他人的。 自卑，恐懼，厭惡，內(nèi)疚，貪婪的情緒不停的糾纏著我，啃食著我。在此前成就的基礎(chǔ)上，可以開始著手處理了。 回憶真的能探尋什么嗎？這種想法難道不是一種普遍的狹隘嗎。 描述只是一種派生，它對(duì)也好，錯(cuò)也好，不會(huì)產(chǎn)生實(shí)際的推動(dòng)。 還好過去犯過足夠的錯(cuò)，現(xiàn)在少了很多痛處了。 自在心與意志力需要修養(yǎng)，他們并不會(huì)從反面中誕生 在幼年我還未關(guān)注過各類社會(huì)新聞，也未曾參與過各種爭(zhēng)斗，我想我那時(shí)是不會(huì)有那么多煩惱的。 并非調(diào)動(dòng)情緒的便是好的，看過后不后悔才是。 一種橫沖直撞的心氣在翻涌，應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)在那里，應(yīng)當(dāng)與他們共友，應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。這究竟算什么呢，admire。 人應(yīng)當(dāng)快樂不是嗎？是所有時(shí)刻都值得快樂，而并非非要在某些時(shí)刻忍受什么。耐心是一種美德，但并非所有的東西都配得上耐心。 設(shè)立麻煩空間，任何煩惱或麻煩事項(xiàng)唯有明確思索時(shí)才開始思索，否則一概不予接受。此舉也是考慮到無休止的麻煩對(duì)于心理狀態(tài)的破壞以及心理情緒不想等于沒有的神奇特性，而提出的對(duì)策。 新時(shí)代與舊時(shí)代的問題總是疊在一起，而無限制的增殖了。 確立兩個(gè)基本判斷： 第一，當(dāng)社會(huì)環(huán)境惡劣時(shí)，并不代表整體的惡劣，而是三分之一的人的生活惡化。因此，強(qiáng)調(diào)盡量避免成為三分之一。 第二，經(jīng)濟(jì)不好不代表所有人沒錢，而是貧富的分化。所以，從余富手里拿錢才會(huì)有前途。 方向判斷： 教育的階級(jí)性會(huì)進(jìn)一步加劇，其資源分配或階級(jí)維系的效應(yīng)會(huì)更顯著。解散教培只是掩耳盜鈴，需求依舊甚至更加旺盛。所以，這一方面可以考慮，關(guān)于家教或課設(shè)指導(dǎo)等。好處在于技術(shù)的積累與復(fù)用，其與主業(yè)可互通。 社會(huì)巨變，競(jìng)爭(zhēng)加劇，網(wǎng)絡(luò)失序等正在大批量生產(chǎn)精神病人，作為兜底性救急或稱鎮(zhèn)痛劑的心理需求會(huì)急劇增加，關(guān)于此可以稍加留意。 另外，由于手藝天然的精神穩(wěn)固加持，在全員精神病的背景下，可以著重考慮動(dòng)手且完整制作成品的行當(dāng)，即便是當(dāng)成愛好也行。 至于考公，公務(wù)員吃財(cái)政飯，考慮到地方政府當(dāng)前債務(wù)問題以及更長(zhǎng)久的人口流失問題，我認(rèn)為除去少部分大城市，大部分地方，尤其是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，其工資福利只會(huì)一降再降，甚至拖欠。謹(jǐn)慎選擇。 正在讀研。實(shí)際上在賭國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)是否會(huì)在出校門時(shí)恢復(fù)在一個(gè)能接受的區(qū)間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否跑贏學(xué)歷貶值。但我可以期待，卻不能指望。 關(guān)于未來居住選擇。居住就是選城市，選城市就是壓城市發(fā)展。城市發(fā)展就是人口的聚集。留意統(tǒng)計(jì)，人口長(zhǎng)期凈流出省份城市不會(huì)有任何前途，留意這一點(diǎn)。 關(guān)于出生率下降，任何依賴人口的，尤其是年輕人口的行業(yè)必然會(huì)遭遇毀滅性打擊，即便有幸存者，考慮到判斷二，也必然精英化，高端化。所以，公共教育事業(yè)一定謹(jǐn)慎。相對(duì)應(yīng)的養(yǎng)老服務(wù)會(huì)成為朝陽產(chǎn)業(yè)，包括老年婚介。 主要技能： 溝通或人際，這是永遠(yuǎn)不能忽視的東西，一切的基石。 2023.08.27 你以為的優(yōu)良品性，恐怕和環(huán)境也是脫不開關(guān)系的。歸根結(jié)底還是回到了《了不起的蓋茨比》中的那句名言，因?yàn)樘雒耍冶悴毁樖隽恕?你之前干了什么事情決定你現(xiàn)在能干什么事情 真舒服，媽了個(gè)巴子的，好久沒有這么舒服的時(shí)候了。再算上早上，太舒服了，好多年了 2023.08.26 2023.08.25 似乎長(zhǎng)久以來，我都在假裝進(jìn)行一個(gè)游戲，認(rèn)為事情是那樣，然后進(jìn)行否定，再通過一種壓抑的“事情就是那樣”的觀點(diǎn)來論證事情就是那樣 “數(shù)學(xué)的結(jié)果是看出來的，而非證出來的” “我們并非在說話，而是在被話說” “沒有正確的選擇，要讓選擇變得正確” 問題并不在于將不會(huì)的東西變成會(huì)的，而在于將會(huì)的東西的范圍擴(kuò)大。這是最根本的思路。我常常在試圖憑空捏造出元，但那是一種最終極的失敗，除了幻想，什么都達(dá)不成。人總是要破除自戀的,或早或晚。 我顯然并非天才，我不能欺騙自己，幻想自己，總能找到某種關(guān)竅之處，達(dá)成別人所不能做的事情，這是很自戀的幻覺。我總有做不成的事情，我總有不能一下學(xué)到了東西，我總是會(huì)犯錯(cuò)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)吧。 有意思的是，自身拆解后并非是自身的減小或另一個(gè)更深刻的東西，它仍然是自身。 我應(yīng)當(dāng)考慮如何去對(duì)待那些贅余 “阿多諾指出，藝術(shù)不啻是凝神觀照，即目的性自身的空轉(zhuǎn)，在被抹煞的豐富內(nèi)涵背后，那些受壓抑的和未滿足的需要。這些需要在其審美否定物或藝術(shù)品中引起共鳴，在此意義上，知人論世并非訴諸于主體內(nèi)驅(qū)系統(tǒng)的“病態(tài)”——藝術(shù)品摒棄了抑制性的、外在經(jīng)驗(yàn)的體察世界的模式........藝術(shù)品之所以具有生命，正是因?yàn)樗鼈円宰匀缓腿祟惒荒苎哉f的方式在言說，而是作為與“作為侵凌性強(qiáng)加于經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的同化強(qiáng)制力量”的同一性差異的存在，使得經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)從中重新整合自己，以塑造普遍性和差異性的關(guān)系。藝術(shù)對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的依附性與必然揭露庸常科學(xué)圖像性的純粹性，通過微妙曲折的隱蔽方式，得以孕育對(duì)社會(huì)的反思精神。因此，藝術(shù)與經(jīng)驗(yàn)事物的關(guān)系是中立性的，它并不公然向理性秩序宣戰(zhàn)，而是另起爐灶，有在與外界張力發(fā)生關(guān)聯(lián)時(shí)，藝術(shù)中的張力才有意義，于是乎，標(biāo)榜式的感性審美在阿多諾這里被理解為形式暴力，是把藝術(shù)矮化為精神性幻想的力量。綜上，阿多諾理解的辯證美學(xué)是建立起一種現(xiàn)實(shí)批判潛能得以充分的實(shí)現(xiàn)哲學(xué)思維?！?知道不該干什么很重要。 不回頭，不用回頭，也不能回頭 正確的做事的前提是做正確的事 這一切運(yùn)轉(zhuǎn)良好的時(shí)候，切記不要手賤 如果你想不被什么干擾，那就不去想他，你不干擾他，他就不干擾你了。忘記他。 不是所有駁斥都值得一看的。真不知道影視劇作品給我養(yǎng)成了什么幻覺思維？ 2023.08.24 我知道該怎么去做了，去下一番苦功夫。 我找到了最后一塊拼圖了，我的生活快回來了。 我到底是怎么了，為什么會(huì)對(duì)著一只貓發(fā)脾氣 那些踐踏一切神圣的人，難道不知道，他們的神圣會(huì)被一切踐踏嗎？自我中心的狂徒 可憐的無知之人。 我總是主動(dòng)的踏入幻覺之中。 世界總是通過你看到的那部分來施加影響 2023.08.23 拙劣的自我催眠或心理暗示是并不能和理性處在一起的，因?yàn)樘热粢慌龅浆F(xiàn)實(shí)就會(huì)像露水遇上朝陽一樣，很快消失不見了 律令禁止是欲望的產(chǎn)生，而不是欲望的終結(jié)。不然是不會(huì)有背德這樣的作品分類的。 不要為了一棵樹木放棄一座森林，我到今天才明白它的含義 當(dāng)我們最終到達(dá)目的地的時(shí)候，繞了多少?gòu)澛范紵o關(guān)緊要了。不要在意已經(jīng)發(fā)生的事情。 我總是覺得一切都是有辦法的，可倘若有很多問題都是沒有解決辦法的呢？我感到有些難過，但就是我此前所提到的認(rèn)輸遠(yuǎn)比求勝重要。 睡眠是一種對(duì)于幻覺的對(duì)抗，那是一種任何脫離現(xiàn)實(shí)具體感官的行為都會(huì)增強(qiáng)的幻覺。 我們是否可以理解為我們對(duì)關(guān)注他人的需求，其實(shí)為他人關(guān)注自己的需求？ 2023.08.22 背的東西多了就需要少一點(diǎn)，少的東西多了就需要加一點(diǎn)，總是要形成一種自然而然的平衡 只有愛才會(huì)制造愛，仇恨只能制造仇恨 記憶恒久的人，恐怖也將恒久 謹(jǐn)慎的使用時(shí)間加速器 好奇是很致命的東西，謹(jǐn)慎好奇 一段話的各個(gè)部分并不天然的平等，我們不能做出那樣的預(yù)設(shè)。 逐步確立起思維活動(dòng)指導(dǎo)意見： 1.追求錯(cuò)誤 2.不要去追尋忘記的東西 3.靈活的壓制壓下念頭 4.侵凌后生發(fā)的惡念盡快疏解升華，降低積累 5.非必要不糾正 6.非必要不總結(jié) 2023.08.21 我總想著解決一些問題，可倘若那些是系統(tǒng)性的呢？倘若那些就是解決不了的呢？倘若那些并不一定要當(dāng)做問題呢？ 止損遠(yuǎn)大于設(shè)防