摘自：蘇菲的世界

在黛爾菲神廟里，攜刻著兩行字：一行是“認(rèn)識(shí)你自己”；一行是“凡事乎國(guó)度”，這是阿波羅神愉。

??“認(rèn)識(shí)你自己”大約是人要有自知之明。他傳達(dá)了神對(duì)人的要求，即人該知道自己的限度，人類絕不可以自為不朽，同時(shí)也沒有人可以逃避命運(yùn)。曾有人問泰利斯：什么是最困難之事？回答是：認(rèn)識(shí)你自己。接著又問：什么是最容易之事？回答是：給別人提建議。

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俄狄浦斯的故事：意志與命運(yùn)的矛盾，偶然和必然的復(fù)雜關(guān)系，命運(yùn)的“無(wú)常”與“無(wú)奈”；闡述了西方神話中命運(yùn)主宰一切的觀點(diǎn)。

修昔底德，賀若多托斯（希臘歷史學(xué)家）：修昔底德陷阱（新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)，而現(xiàn)存大國(guó)也必然來(lái)回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)變得無(wú)法避免）（名言：是戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的真正原因是雅典勢(shì)力的增強(qiáng)和因引起斯巴達(dá)的恐懼）執(zhí)著求真精神和嚴(yán)格的批判態(tài)度。批判方法。

作品：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史（站在公正立場(chǎng)，將人類的本性通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)原原本本極其生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。他的眼睛能冷靜地透視到人類最真實(shí)，最原始的存在。）

古希臘醫(yī)學(xué)：希波克拉底 （提出重要觀念，不能開麻醉廚房給病人，尊重隱私等）

智者派：給予自己的利益把好的乘坐壞的，吧不公平的說(shuō)成合理的。認(rèn)為世間根本沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，人應(yīng)該按照自己的本性來(lái)就額定自己的命運(yùn)“相信是真的就是真的，相信是正確的，就是正確的”

代表人物：普羅泰戈拉“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

?蘇格拉底（雅典就像一匹駑馬，而我就是一直不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅）

“德性”式一切技藝中最高尚的技藝，可通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握和做到，建立了一種知識(shí)道德的倫理思想體系，其中心是探討人生目的和善德。相信辨別是非的能力存在于人的理性中，而不存在于社會(huì)中。唯心主義哲學(xué)。