從冠狀病毒發(fā)病情況來看，我認(rèn)為本次病毒感染者大多數(shù)屬于正氣不足，邪氣入侵所致。因此，本次冠狀病毒中醫(yī)治療基本原理要以"扶正祛邪"為主要方法。

中醫(yī)認(rèn)為邪正的盛衰變化，對(duì)于疾病的發(fā)生、發(fā)展及其變化和轉(zhuǎn)歸，都有重要的影響。疾病的發(fā)生與發(fā)展是正氣與邪氣斗爭的過程。正氣充沛，則人體有抗病能力，疾病就會(huì)減少或不發(fā)生；若正氣不足，疾病就會(huì)發(fā)生和發(fā)展。故而治療的關(guān)鍵就是要改變正邪雙方力量的對(duì)比，扶助正氣，祛除邪氣，使疾病向痊愈的方向轉(zhuǎn)化。

中醫(yī)扶正:就是使用扶正的藥物或其它方法，以增加體質(zhì)，提高抗病能力，以達(dá)到戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康的目的。適用于正氣虛為主的疾病，是《內(nèi)經(jīng)》""的運(yùn)用。臨床上根據(jù)不同的病情，有很多不同的方法。

中醫(yī)祛邪:就是祛除體內(nèi)的邪氣，達(dá)到邪去正復(fù)的目的。適用于邪氣為主的疾病，是《內(nèi)經(jīng)》""的運(yùn)用。臨床上根據(jù)不同的病情，而有發(fā)表、攻下、消導(dǎo)等不同方法。

中醫(yī)認(rèn)為，扶正和祛邪是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，扶正是為了祛邪，通過增強(qiáng)正氣的方法，驅(qū)邪外出，從而恢復(fù)健康，即所謂"正盛邪自祛"。祛邪是為了扶正，消除致病因素的損害而達(dá)到保護(hù)正氣，恢復(fù)健康的目的，即所謂:"邪去正自安"。

扶正用于虛證;祛邪用于實(shí)證;若屬虛實(shí)錯(cuò)雜證，則應(yīng)扶正祛邪并用，但這種兼顧并不是扶正與祛邪各半，乃是要分清虛實(shí)的主次緩急，以決定扶正祛邪的主次、先后?？傊?，應(yīng)以"扶正不致留邪，祛邪不致傷正"為度。具體情況如下:

扶正適應(yīng)癥:扶正適用于以正虛為主，而邪不盛實(shí)的虛證。如氣虛、宜采取補(bǔ)氣、法治療;、宜采取、治療。

祛邪適應(yīng)癥:適用于以邪實(shí)為主，而正未虛衰的實(shí)證。臨床上常用的汗法、清熱、利濕、行氣、活血等，都是在這一原則指導(dǎo)下，根據(jù)邪氣的不同情況制定的。

在臨床上經(jīng)常采用同病異治，異治病同治等手法如：:即先祛邪后扶正。適用于雖然邪盛、正虛，但正氣尚可耐攻，以邪氣盛為主要矛盾，若兼顧扶正反會(huì)助邪的病證。如瘀血所致的崩漏證，因瘀血不去，出血不止，故應(yīng)先活血化瘀，然后再進(jìn)行補(bǔ)血。

即先扶正后祛邪。適用于正虛邪實(shí)的虛實(shí)錯(cuò)雜證而正氣虛衰不耐攻的情況。此時(shí)先祛邪更傷正氣，必須先用補(bǔ)法扶正，使正氣漸漸恢復(fù)到能承受攻伐時(shí)再攻其邪。如臌脹病，當(dāng)正氣虛衰為主要矛盾，正氣又不耐攻伐時(shí)，必須先扶正，待正氣適當(dāng)恢復(fù)，能耐受攻伐時(shí)再瀉其邪，才不致發(fā)生意外事故。

即扶正與祛邪并用。適用于正虛邪實(shí)，但二者均不甚重的病證。具體運(yùn)用時(shí)必須區(qū)別正虛邪實(shí)的主次關(guān)系，靈活運(yùn)用。如以正虛為主要矛盾，單純用補(bǔ)法又戀邪，單純攻邪又易傷正，此時(shí)則應(yīng)以扶正為主兼祛邪。如氣虛感冒，則應(yīng)以補(bǔ)氣為主兼解表。若以邪實(shí)為主要矛盾，單攻邪又易傷正，單補(bǔ)正又易戀邪，此時(shí)治當(dāng)以祛邪為主兼扶正。

因此，針對(duì)這次冠狀病毒所致肺炎，以五行克生原理"培土生金"方法達(dá)到扶正祛邪的效果，使冠狀病毒受害者達(dá)到早日康復(fù)目的。除此以外，還要從思想上扶正祛邪，正確認(rèn)識(shí)冠狀病毒，科學(xué)防治，減少病人恐懼心理，增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心也是非常關(guān)鍵。