太原雙塔寺的建筑藝術(shù)

《文物世界》 2003年02期

雙塔寺，實名永祚寺，位于古太原城東南高崗。寺內(nèi)雙塔是科舉時代為“昌文風(fēng)”而創(chuàng)建。雙塔均高54米余，樓閣式八角十三層，是國內(nèi)最高、最壯觀的雙塔。由于塔是寺院的主體，故尤為突出。一座稱為“宣文塔”，一座稱“宣文佛塔”，統(tǒng)稱文風(fēng)塔。明萬歷二十七年以傅霖為首的縉紳學(xué)士創(chuàng)建的宣文塔為八角棱臺形，八條角線直上塔頂，給人以挺拔向上之感；萬歷三十六年由福登大師所建的宣文佛塔其上部收分明顯，為八棱梭形，塔體飽滿，八條角線各呈弧形，極富張力。兩塔形體高聳，突出了升騰之勢，使人有振奮之感。塔身的檐飛斗拱部分與各層墻面高度的比例協(xié)調(diào)舒適，層層閣檐形成均勻的水平線?？v向的輪廓線與橫向的水平線使得整個塔體仿佛像一架云梯，確有“云梯直上欣題雁，天闕遙開穩(wěn)步鰲”之感。

雙塔寺的殿堂被稱作無梁殿。無梁殿的建造是利用黃土高原取之不盡的黃土資源，燒制青磚而為之。利用青磚起拱發(fā)券取代梁架結(jié)構(gòu)可無梁，但利用一塊塊短小而韌性有限的青磚建造傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)特性的殿堂就是件巧奪天工之事。我國具有梁架、斗拱、椽飛形式的古建筑經(jīng)歷幾千年的發(fā)展提高，已成為十分完善成熟的建筑形式。用磚仿之，是件頗費心機之事。雙塔寺的無梁殿和大塔的構(gòu)筑是巧妙地將青磚的規(guī)格與斗拱的層高等同結(jié)合起來，將建筑物的整體外觀劃分到每塊磚上，在充分考慮受力的情況下，將每塊磚砍磨成單個形狀，然后再砌合成整體造型。雙塔寺的大雄殿、禪堂、客堂從柱礎(chǔ)、檐柱到眉板，從斗拱到椽飛，從轉(zhuǎn)角鋪作再到翼角飛揚，整個建筑立面豐高多變、和諧勻稱。斗拱、飛檐層次分明，光影豐富，用磚質(zhì)材料藝術(shù)地再現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)殿堂的特征。在斗拱的制作使用上，殿堂以雙翹五踩鋪作為主，兩大塔八層以下也采用雙翹五踩，八層以上為單翹四踩鋪作。無梁殿當(dāng)心間的蜂王拱、梢間的轉(zhuǎn)角斗拱、塔非直角交叉的轉(zhuǎn)角斗拱，均十分精巧。它們繁雜的結(jié)構(gòu)，大角度的交合，近極限的重量，無不顯示出設(shè)計者的高超技藝和工匠的獨具匠心。更有精巧者，二樓觀音閣的磚雕藻井，確切地說它就像一個華麗的井桶。藻井下大上小，分三層圍繞中空作周圈斗拱而成。它的整體處理突出地表現(xiàn)了磚斗拱的藝術(shù)美，顯示了明代中葉我國磚結(jié)構(gòu)建筑的技術(shù)水平。雙塔寺的整個建筑群體可以說是明代中葉我國磚結(jié)構(gòu)建筑的代表作。樓閣式的塔和無梁殿雖沒有木質(zhì)建材的透空和輕盈之感，但它體現(xiàn)了木質(zhì)材料的結(jié)構(gòu)特性。

在雙塔寺會看見兩座巍峨的大塔并非對稱地矗立在寺院的兩側(cè)，而是偏立一方。連進幾道門，還會看到只有最后的方形院子才是與兩塔時代風(fēng)格相一致的真正的寺院，它僅是一個小方院。其外，離此有一定距離的清“祗園勝境”之門不成體系，是一園子之門，其它的建筑均為現(xiàn)代增建。這種布局現(xiàn)狀，難免會讓人費解。深究分析會清楚：雙塔偏立一方，是因雙塔寺整體位居古城東南，兩塔坐落在東南方位線上，方形寺院也在方位線上。東南方位線從院子的對角穿過，與對角線重合，方位線成為建筑群體的軸線。這種布局和走向集中表達出一個主題，即“東南崇拜”。因而塔和寺院在方位線上是服從東南崇拜的需要，寺院取方形是滿足建筑軸線的工整。這種具有特定思想內(nèi)涵的方位崇拜，在環(huán)境藝術(shù)上，表現(xiàn)為追求地形的高劭清冽和醒目開闊，追求建筑軸線的工整和排列有序，以突出布局上“一線”的處理。在工整上始終以方位線為建筑軸線，使左右均等；在排列上隨地形的逐漸升高，依次排列。其前后排列有前殿（東南為前方）、宣文塔、過殿、宣文佛塔、門庭（或角門，已毀）、寺院。其中前殿和過殿為清代追隨者們增建。由于建筑軸線指向東南，軸線上的建筑是以四隅方向為正。因而八面的塔體在四隅方向辟透窗，在四正方向留封口窗。但寺院依然以東西南北為正方向，取坐南朝北，以方便和朝向來客。在這種條件下保持正方向，一方面有利于在開闊環(huán)境中比照和辨別四隅方向；另一方面是出于習(xí)慣性和人本思想的要求。建小方寺院體現(xiàn)了“昌文風(fēng)”之地以文風(fēng)塔為主，但小方院難免會讓人感覺寺院的規(guī)模和僧人的生存受到限制。其實不然，在寺院的設(shè)計中，已考慮到它使用的需要。寺院的無梁殿皆筑為盝頂，并筑有足夠厚的承重墻體，禪堂、客房墻體中都預(yù)留有樓梯，需要時可加為二層建筑，這樣就相當(dāng)于兩進院落。事實上寺院的正殿上已建有觀音閣。在此我們可以看出雙塔寺建筑設(shè)計的完美。然而，斗轉(zhuǎn)星移，時代變遷。當(dāng)今，令人憂慮的是：古人東南崇拜的文化現(xiàn)象逐漸被忘卻，東南方位線上建筑群體的工整和突出“一線”排列的特點被忽視，以至出現(xiàn)在方院外南北向增建山門、東西廂房，試圖拉長寺院的現(xiàn)象。這實際是淡化了雙塔寺古建筑的文化內(nèi)涵，破壞了其建筑布局的形式美。

磚質(zhì)材料的建筑，往往會給人以粗糙呆板之感，只有經(jīng)過裝飾才會克服或減輕這種感覺。雙塔寺的建筑裝飾就處理得十分完美，頗顯藝術(shù)魅力。除斗拱、飛檐懸挑深遠外，為彌補墻面平板的不足，采取檐柱在墻體上隱刻為倚柱，在檐柱上砌出垂花柱和穿插枋枋頭，枋頭上橫挑云子拱;柱下砌出須彌座形柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)上下刻有仰覆蓮瓣，中有折枝牡丹圖案，座下刻有倍顯輕俏的花邊秀腿。尤其在闌額枋下雕砌有上下楣板和雀替，上刻性丹花草圖案，使整個普柏枋下形成一圈花罩。

雙塔寺內(nèi)裁有明代牡丹，植物牡丹也是雙塔寺環(huán)境藝術(shù)的一個重要因子。因此，寺院的裝飾就突出了富貴之花——牡丹主題。在大雄殿正面的上楣板刻有盛開的高浮雕式的牡丹花，下楣板刻有牡丹葉的多種圖案，雀替上刻有旋卷式牡丹花，兩山墻的拱眼壁和博風(fēng)板下都刻有牡丹葉子的變形圖案。下楣板中密集的牡丹葉圖案，是雙塔寺裝飾性花邊圖案的代表作。同樣?xùn)|西配殿和兩座大塔也都裝飾有牡丹花葉圖案。因此可以說雙塔寺建筑上不僅綻放牡丹之花，而且也綻開著藝術(shù)之花。值得一提的是雙塔寺磚雕牡丹花的花蕊部位刻有類似層疊書本的形象，這種圖案藝術(shù)地反映了雙塔寺牡丹與“文風(fēng)”之事的聯(lián)系，體現(xiàn)了讀書學(xué)文之事與牡丹富貴之意的聯(lián)系，即讀書通向富貴，及第就有榮華。更值得一提的是，在大雄殿正面拱眼壁上還裝飾有高浮雕式民俗圖案，有麒麟呈祥、鯉魚跳龍門、駿馬跨大河、鹿后蹬蹄（祿厚登梯）、蓮生（連升）三級等。這些圖案的內(nèi)容可以說是雙塔寺創(chuàng)建思想的集中反映。這些浮雕圖案造型渾厚圓潤，線條準(zhǔn)確流暢，形象生動逼真，富有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。400年來，雖經(jīng)風(fēng)剝?nèi)瘴g，有些圖案已有所風(fēng)化，但它的基本形象還依稀可見。它們似乎向人們寓示著：學(xué)子猶如鯉魚，猶如駿馬，只有勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，才能躍過猶如龍門、猶如大河的科考大關(guān)。一但躍過，就是進入新的天地，就會青云直上。

在雙塔寺的建筑上，我們似乎看到萬歷年間縉紳學(xué)士和佛門大師們?yōu)檎衽d太原學(xué)文之風(fēng)做出的種種煞費心機的努力。盡管考官在碑記中婉轉(zhuǎn)地說佛門在這里是為守塔而來，但從福登大師以及后來的住持們所做的貢獻看，他們都是在"昌文風(fēng)"的大事下，為教化太原眾生而作。

雙塔寺兩塔的高聳，建筑平面的錯落有致，高層和低層建筑的組合，四面體和八面體的組合，四正與四隅方向的組合，以及一線排列的藝術(shù)語言，充分展現(xiàn)了雙塔寺建筑布局的形式美。寺內(nèi)挺拔向上的大塔和富有表現(xiàn)力感染力的裝飾，表現(xiàn)出一種濃濃的建筑意蘊或文化信息。這種意蘊或勸世思想就是試圖引導(dǎo)學(xué)子們投身于讀書應(yīng)試、及第入仕的行列。雙塔寺文風(fēng)塔的創(chuàng)建和它所反映出的意蘊是明代中葉推進社會學(xué)文之風(fēng)、重視和崇尚文化的歷史見證。明代是我國科舉制發(fā)展的又一繁榮時期，由于科舉的動力，各地書院、府學(xué)、縣學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)、私塾層出不窮，學(xué)士如云?？婆e取士不但選拔出大批國家棟梁之材，而且也極大地推動了社會的學(xué)文之風(fēng)。用現(xiàn)代說法就是極大地普及了文化教育。明萬歷年間太原縉紳學(xué)士和佛門大師，依據(jù)堪輿之說先后在城東南建文風(fēng)塔，以此“昌文風(fēng)”、“興文運”的做法，無疑對太原的學(xué)文之風(fēng)起到一定的推動作用。學(xué)子們置身于雙塔寺的意境中，寺內(nèi)富有精神內(nèi)涵的大塔和富有思想意蘊的裝飾，包括佛門的慫恿都會對他們產(chǎn)生強烈的情緒影響，會使他們感到借助于東南之力，似乎只要加以努力便會云梯在下，富貴在身。

今天，雙塔已成為省城的標(biāo)志。它粗獷厚重、樸實無華的建筑風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵，吸引著許多絡(luò)繹不絕慕名而來的游客。雙塔崇尚文化、積極向上的精神將長久地激勵著后人。

（作者單位：太原市博物館）