考研歷史313中國(guó)古代史:第五章《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建制度的確立》
第五章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建制度的確立
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一、各國(guó)封建政權(quán)的建立和變法運(yùn)動(dòng)
1.李悝在魏國(guó)的變法
魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初年魏文侯當(dāng)政時(shí)(前 445~前 396 年),任用李悝為相,進(jìn)行變法。
(1)內(nèi)容
①廢除奴隸主官爵世襲制?
以“食有勞祿有功”為原則,根據(jù)功勞和能力選拔官吏,使地主階級(jí)的代表得以牢固的 掌握政權(quán)。
②推行“盡地力之教”?
鼓勵(lì)自由開(kāi)墾土地,提倡各種糧食作物雜種,擴(kuò)大農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)。增產(chǎn)者賞,減產(chǎn)者罰。
其目的在于挖掘土地潛力,提高農(nóng)作物產(chǎn)量。
③實(shí)行“平糴法”?
年成好時(shí),政府以平價(jià)購(gòu)余糧食作為儲(chǔ)備,使糧食價(jià)不至于暴跌;災(zāi)年再以平價(jià)出售,保證糧價(jià)不至于暴漲。防止商人壟斷糧價(jià),以穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì),鞏固封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
④創(chuàng)制——《法經(jīng)》
編制了中國(guó)歷史上第一部完整的法典——《法經(jīng)》,共六篇,分別是《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。這部《法經(jīng)》不僅集以前各國(guó)法律之大成,而且是秦漢法律的張本。
⑤任用吳起改革軍事制度
凡考核及格者,免去一家徭役,并獎(jiǎng)給田宅。并根據(jù)士兵的不同特點(diǎn),對(duì)軍隊(duì)采取新的編制,使每個(gè)士兵的優(yōu)點(diǎn)得到充分的發(fā)揮。
2.吳起在楚國(guó)的變法
吳起,衛(wèi)國(guó)人,是著名的政治家和軍事家。在公元前 390 年離魏入楚,一年后楚悼王任用吳起為令尹,主持變法。吳起變法基本上承襲了李悝在魏國(guó)實(shí)行的辦法,并根據(jù)楚國(guó)“大臣太重、封君太眾”的狀況進(jìn)行改革。
(1)內(nèi)容
①“明法審令”
公布法律;對(duì)各級(jí)官府的命令嚴(yán)加審查,實(shí)行層層監(jiān)督,以保證新法的貫徹執(zhí)行。
②“實(shí)廣虛之地”
將舊貴族遷往地廣人稀的邊地,變相收回舊貴族的土地,以打擊舊貴族勢(shì)力。
③“收爵祿”
針對(duì)“大臣太重,封君太眾”的局面,為削弱舊貴族對(duì)國(guó)王權(quán)力的嚴(yán)重威脅,規(guī)定被分封的舊貴族經(jīng)過(guò)三代的,就將其子孫的爵祿收回,取消分封。
④“絕滅百吏之祿秩,損不急之枝官,以奉選練之”
堅(jiān)決裁減無(wú)用之官,減少俸祿開(kāi)支,節(jié)省經(jīng)費(fèi)用于練兵。
⑤“塞私門(mén)”
禁止舊貴族以私門(mén)招引食客,以防其結(jié)黨反對(duì)變法。
3.商鞅在秦國(guó)的變法
商鞅(約前 390~前 338 年),原是衛(wèi)國(guó)破落貴族的后裔,姓公孫,名鞅,也叫衛(wèi)鞅,后因在秦變法有功,封為商君,所以歷史上稱(chēng)為商鞅。商鞅變法是在秦孝公的支持下,于公元前 356 年至公元前 350 年在秦國(guó)實(shí)施的改革,分兩次進(jìn)行。
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(1)第一次變法
開(kāi)始于公元前 359 年。內(nèi)容如下:
①廢除世卿世祿制
實(shí)行軍功爵制,按軍功大小授予爵位。沒(méi)有軍功的人雖可以富有,但不能尊貴。新制規(guī)定:即便是國(guó)君親屬,若無(wú)軍功也不得列入宗室屬籍。
②獎(jiǎng)勵(lì)軍功,禁止私斗
對(duì)立功者,依功勞大小分別授予爵位、田宅。私斗者視情節(jié)輕重,處以不同刑罰。
③編制戶(hù)籍,實(shí)行什伍連坐法
凡境內(nèi)居民均須登記于戶(hù)籍,5 家為伍,10 家為什,互相監(jiān)督。一家犯法,若別家不告發(fā),則 10 家同罪連坐;告發(fā)人予以獎(jiǎng)勵(lì)。旅店不能收留沒(méi)有官府憑證者住宿,否則店主連坐。
④獎(jiǎng)勵(lì)耕織
規(guī)定凡是糧食和布帛產(chǎn)量超常的,可免除本人勞役和賦稅;以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”,以工商為“末業(yè)”,凡因棄本求末,或游手好閑而貧窮者,全家罰為官奴。還招徠三晉無(wú)地農(nóng)民到秦墾荒,不但給予田宅,而且免除三世勞役。為鼓勵(lì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì),還規(guī)定凡一戶(hù)有兩個(gè)兒子,到成人年齡必須分家,獨(dú)立謀生,否則要出雙倍賦稅。
(2)第二次變法
商鞅新法實(shí)施 10 年,取得顯著成效,秦國(guó)日益富強(qiáng)。公元前 350 年,秦都從雍遷至咸陽(yáng)后,商鞅開(kāi)始了第二次變法。內(nèi)容如下:
①推行縣制
合并鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)為縣,全國(guó)統(tǒng)一劃分為 31 縣,縣設(shè)令和丞由國(guó)君任免,代替了以往的分封采邑制。
②廢井田,開(kāi)阡陌
平毀井田中的縱橫疆界。獎(jiǎng)勵(lì)墾荒,承認(rèn)土地私有,允許買(mǎi)賣(mài)土地,按土地多少納稅。以法律形式廢除了井田制。
③統(tǒng)一度量衡
制造標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器,要求全國(guó)統(tǒng)一施行。促進(jìn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
④制訂秦律
參照李悝《法經(jīng)》制訂了秦國(guó)的法律,公布于全國(guó)實(shí)行。
⑤燒詩(shī)書(shū),禁游學(xué)
打擊儒家復(fù)古思想,以便確立法家思想的統(tǒng)治地位。
(3)影響
①商鞅變法損害了舊貴族的利益。
②商鞅變法從根本上改變了秦國(guó)的面貌,使之后來(lái)居上,成為戰(zhàn)國(guó)七雄之首。商鞅雖死,秦惠文王和他的子孫都繼續(xù)實(shí)行商鞅的新法。
③秦代實(shí)行的許多制度是在商鞅變法時(shí)創(chuàng)建的,兩者的前后源流關(guān)系清晰可見(jiàn)。
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二、封建社會(huì)初期的階級(jí)構(gòu)成
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,農(nóng)民與地主構(gòu)成了社會(huì)上兩大對(duì)立階級(jí),構(gòu)成了戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的主要矛盾。
(1)地主階級(jí)的分類(lèi)
①國(guó)君
地主階級(jí)政治上的最高代表,也是最大的土地占有者,這種占有屬于封建國(guó)家土地所有制。國(guó)君憑借國(guó)家機(jī)器剝削和壓迫農(nóng)民。
②貴族食封地主
他們最初是由宗法分封制下的奴隸主貴族轉(zhuǎn)化而來(lái)的。他們和奴隸制殘余有更多的聯(lián)系,是地主階級(jí)中的保守階層。
③軍功官僚地主
他們是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的再分配中推行“計(jì)功行賞”政策而產(chǎn)生的一個(gè)階層。他們大都出身“士”,其獲得土地和政治特權(quán)主要依靠戰(zhàn)功或政治才能。
④“豪民”地主
這是隨著土地的只有買(mǎi)賣(mài)而從自耕農(nóng)、手工業(yè)者和商人中發(fā)展起來(lái)的地主,他們雖未做官,但依靠經(jīng)濟(jì)手段致富。通過(guò)“以末(商)致財(cái),用本(農(nóng))守之”的途徑購(gòu)買(mǎi)土地,轉(zhuǎn)化為地主。
(2)農(nóng)民階級(jí)的分類(lèi)
①“公民”
農(nóng)民階級(jí)中的主要組成部分。國(guó)家通過(guò)“授田”的形式把土地分給農(nóng)民,農(nóng)民要向國(guó)家繳納租稅,服徭役和兵役。這種被稱(chēng)為“公民”的農(nóng)民,實(shí)際上是國(guó)家控制下的農(nóng)奴。
②佃農(nóng)
從自耕農(nóng)中分化出來(lái)的。他們租種地主的土地,將收成的一半以上作為地租交給地主。佃農(nóng)的身份同樣是不自由的。
③自耕農(nóng)
地位比“公民”略高,大批從舊時(shí)的庶人、國(guó)人轉(zhuǎn)化而來(lái)。占有少量的土地和農(nóng)具,人身比較自由。
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三、各國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和秦的統(tǒng)一
1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代封建戰(zhàn)爭(zhēng)概述
①武器的進(jìn)步
②兵種兵源的變化
③戰(zhàn)爭(zhēng)方式的變化
④各國(guó)長(zhǎng)城的建筑
⑤戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和發(fā)展的趨勢(shì)
2.魏國(guó)獨(dú)霸中原時(shí)期
3.秦、齊對(duì)峙時(shí)期
4.秦、趙大戰(zhàn)時(shí)期
5.秦統(tǒng)一六國(guó)時(shí)期
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四、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化和社會(huì)生活
1.學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的“百家爭(zhēng)鳴”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,官學(xué)下移、私學(xué)興起,推動(dòng)了“諸子蜂起”、“百家爭(zhēng)鳴”的思想大解放。參加爭(zhēng)鳴的主要有儒家、墨家、道家、法家,還有陰陽(yáng)家、名家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、兵家等。
(1)墨家
墨家流傳的著作有《墨子》。墨子,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。
①墨子的主要觀點(diǎn)
a.重視勞動(dòng),將之視為人與禽獸的根本區(qū)別。
b.主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”,反對(duì)窮奢極欲,揮霍浪費(fèi),要求節(jié)約開(kāi)支,葬禮從儉。
c.主張“兼愛(ài)”、“非攻”,反對(duì)“大攻小,強(qiáng)執(zhí)弱”的兼并戰(zhàn)爭(zhēng),反對(duì)強(qiáng)凌弱、眾暴寡、富侮貧、貴傲賤等階級(jí)壓迫,宣傳不同階級(jí)、階層的人“兼相愛(ài)、交相利”。
d.主張“尚賢”、“尚同”。國(guó)君應(yīng)該不分等級(jí)舉用賢才,反對(duì)世卿世祿制。
e.認(rèn)識(shí)論方面,提出了判斷是非真假標(biāo)準(zhǔn)的三表法。三標(biāo)法的出發(fā)點(diǎn)是唯物主義的,主張根據(jù)前人的間接經(jīng)驗(yàn)、群眾的直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際效果來(lái)判斷是非,在認(rèn)識(shí)論發(fā)展上是一個(gè)很大的進(jìn)步。
(2)道家
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物是莊子。莊子的思想,保存在《莊子》一書(shū)中。莊子不僅在思想史上有重要貢獻(xiàn),而且在文學(xué)、美學(xué)方面很有建樹(shù),他的寓言、散文都以其浪漫主義風(fēng)格深刻影響著后世。
①莊子繼承了老子有關(guān)“道”的哲學(xué)基本立場(chǎng)和老子的辯證法,但把對(duì)立面的統(tǒng)一推到 了極端,提出了自己最有特色的“齊物論”?!褒R物”就是齊一萬(wàn)物,認(rèn)為任何事物在本質(zhì)上都是相同的,無(wú)差別的,這是一種以反對(duì)主觀片面性為目的的相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論。
②揭示了人的認(rèn)識(shí)中有限與無(wú)限的矛盾,并且認(rèn)識(shí)到空間、時(shí)間的無(wú)限性。
③在政治上他提出無(wú)為而治的思想。
④在自然觀上他提出天人合一的思想。
(3)儒家
①荀子
a.荀子主張“隆禮”而重法。他認(rèn)為“禮”是根本原則,法是具體措施,二者不是對(duì)立的,而是相輔相成的。
b.荀子主張人性惡,性善是后天教化的結(jié)果。因?yàn)槿诵允菒旱?,所以要用禮治來(lái)約束,做到“明分使群”。
c.荀子認(rèn)為自然界的變化有自己的規(guī)律,不受人的意志支配。第一次從理論上把人與神、自然與社會(huì)區(qū)分開(kāi)來(lái),是對(duì)天命論的有力批判。他還強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)自然和利用自然中的主觀能動(dòng)作用,提出“制天命而用之”。
(4)法家
法家是反映新興地主階級(jí)利益的思想流派。
①代表人物
戰(zhàn)國(guó)早期的法家有李悝、吳起、商鞅、申不害、慎到等,都是各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。后期法家的代表人物是韓非。韓非是韓國(guó)人,是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韓非子》一書(shū)中。
②主張
a.法家提出歷史是不斷發(fā)展變化的,以論證戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)和財(cái)富權(quán)力轉(zhuǎn)移的合理性、進(jìn)步性,批判儒家守舊不變的觀點(diǎn)。
b.法家是主張君主專(zhuān)制的,商鞅重“法”,申不害重“術(shù)”,慎到重“勢(shì)”,韓非則認(rèn)為三者缺一不可。
c.韓非繼承了荀子的性惡論,認(rèn)為人生來(lái)是自私自利的,統(tǒng)治者與人民的關(guān)系是建筑在利害矛盾的基礎(chǔ)上的,他認(rèn)為不可能使人民心悅誠(chéng)服地供統(tǒng)治者剝削,必須用暴力加以強(qiáng)迫。
2.史學(xué)與文學(xué)藝術(shù)
(1)史學(xué)著作
①《左傳》 ②《竹書(shū)紀(jì)年》 ③《戰(zhàn)國(guó)策》
(2)諸子散文
(3)屈原和楚辭
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