作者：尼可羅·馬基亞維利

翻譯：常ならむ

當小說看即可

音頻：在評論區(qū)

第五章：應(yīng)當如何處置被占領(lǐng)前生活喺自己法律下嘅城市或君主國。

? ? 1.如果箇啲被獲取「征服」嘅國家，如前面所講，習慣于生活喺佢地自己嘅法律之下，生活喺自由之中，噉想要保有依種國家有三種方式：其一系毀滅佢地，其二系親自前往生活喺箇度，其三系讓佢地生活喺自己嘅法律之下，但要求佢地進貢并喺其內(nèi)部建立一個讓佢地對你保持友好嘅寡頭國家。因為噉樣一個國家系由箇個君主建立嘅，佢知到如果冇佢嘅友誼同權(quán)勢，佢就毋得立足，所以佢竭盡全力維護佢。而且，如果想要保全一個習慣于自由噉生活嘅城市，噉借助依個城市自己嘅公民來保有比依靠其他任何方式都容易。

? ? 2.例如，斯巴達人同羅馬人。斯巴達人通過喺當?shù)亟⒐杨^國家來控制雅典同底比斯，但仍然再次失去佢地。羅馬人為咗保有卡普阿、迦太基同努曼提亞，摧毀咗佢地，就未有失去佢地。羅馬人想要似斯巴達人噉樣保有希臘，允許佢享有自由并保留佢自己嘅法律，但佢地卻未有成功。因此，佢地為咗保有希臘，不得不摧毀箇個地區(qū)嘅許多城市。因為要占領(lǐng)佢地，除咗毀滅佢地之外，確實冇其他嘅安全穩(wěn)固嘅方式。任何人成為一個習慣于自由生活嘅城市嘅宗主，卻未有摧毀佢，噉佢就系坐待被佢摧毀；因為依個城市喺反叛嘅時候，始終會以自由嘅名義同古老嘅秩序作為口實，而依兩者無論系經(jīng)久嘅歲月抑或系施恩布惠都毋得使人忘懷。無論一個人如何主動出擊或者積極預(yù)防，除非箇度嘅居民四分五裂或者分散流離，否則佢地系毋會毋記得箇個名義同箇啲秩序嘅；就似處喺佛羅倫薩人奴役下百年之耐嘅比薩一樣，任何以外事件發(fā)生都會讓佢地即刻諗起依兩者。但系，如果一啲城市或者地區(qū)習慣咗生活喺一位君主嘅統(tǒng)治之下，并且佢嘅血脈世系已經(jīng)滅絕；噉由于一方面佢地習慣咗服從，另一方面佢地冇咗舊嘅君主，佢地就既毋會同意喺佢地之中另立一位君主，亦毋知到如何自由噉生活。所以，佢地毋會好快攞起武器來反抗，而一位君主可以更加輕而易舉噉獲取佢地，并保護自己嘅安全免于其患。但系，喺共和國中，存在緊更強嘅生命力、更大嘅仇恨感同更熱切嘅復(fù)仇心，對其古老嘅自由嘅記憶毋會亦毋得讓佢地平靜；因此，最安全穩(wěn)固嘅方法就系消滅佢地或者生活喺佢地中間。