劍豪傳奇 之 冢原卜傳 ！ ！

冢原卜傳，又名冢原高干、冢原卜傳入道，是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的真正的劍圣，號(hào)稱「生涯無(wú)敗」，堪稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最強(qiáng)劍士。

在日本什么樣的人被稱為劍圣？

不但要有足壓群雄的劍技，還要對(duì)劍道作出卓越貢獻(xiàn)，創(chuàng)立劍術(shù)流派且在歷史上達(dá)到一定影響力，才有資格被尊稱為劍圣。（德藝雙馨）

他是鹿島神宮的神官住持之子，從其生父那習(xí)得鹿島古流、養(yǎng)父之處習(xí)得天真正傳香取神道流。 香取神道流是綜合古流武術(shù)，流內(nèi)開祖為日本劍道之祖，史上僅有的兩位劍圣之一和數(shù)名劍豪是包括劍術(shù)（太刀、小太刀、兩刀）、拔刀（居合）術(shù)、棒術(shù)、剃刀（剃刀）術(shù)、槍術(shù)、手里劍術(shù)、柔術(shù)、忍術(shù)，風(fēng)水術(shù)，筑城術(shù)等等多種類的武術(shù)。該流派在現(xiàn)代日本仍有傳人。成為鹿島地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

之后在松本備前守的要求下卜傳指點(diǎn)了隔壁家準(zhǔn)劍圣16歲的上泉信綱，并幫助他完成了鹿島家傳的特殊修煉（我要沒(méi)記錯(cuò)好像是叫千四百支試合），并同時(shí)被尊奉為新當(dāng)流（鹿島新當(dāng)流）的開山祖師。

一、青年的天才劍士冢原的強(qiáng)大和他的家鄉(xiāng)鹿島有著不可分割的關(guān)系。

鹿島大行事國(guó)摩真人曾在這里祈禱鹿島神并得神示，據(jù)之創(chuàng)立了名曰“神妙劍”的天下第一刀術(shù)，后來(lái)這一刀術(shù)就由鹿島神官世代相傳。

冢原原來(lái)是鹿島神宮的神官住持的兒子，從父習(xí)得鹿島古流，后來(lái)又被過(guò)繼給冢原土佐守（為了繼承神道流），這才改名為冢原高干，成為高干后，他在鹿島刀法的基礎(chǔ)上，吸收天真正傳派的精華，其后刀法自成一派。

土佐守既是常陸一帶豪族，又是天真正傳派傳人，因而不時(shí)有各色浪人前來(lái)刷副本，有求官求財(cái)?shù)模星蟊貧⒓嫉?。而剛出道的冢原卜傳的任?wù)便是把這幫“勇者”們一一用木刀敲回老家。（木刀其實(shí)威力很大，很容易真的敲回老家，冢原在鹿島當(dāng)BOSS的時(shí)候也敲回去不少，而現(xiàn)在我們練習(xí)用的竹刀則是跟另一位劍圣“上泉伊勢(shì)守信綱”有著莫大的關(guān)系）就這樣過(guò)了數(shù)年浪人們實(shí)在沒(méi)法給未來(lái)的劍圣冢原卜傳提供足夠的經(jīng)驗(yàn)，于是卜傳不顧家人的勸阻，決定只身周游列國(guó)去做劍道修行。

二、傳奇的人生離開家鄉(xiāng)的高干，開始了他為了提高劍道的諸國(guó)旅行，一路上自然少不了各種各樣的冒險(xiǎn)。試合不計(jì)其數(shù)，一生出入戰(zhàn)場(chǎng)三十九次，斬?cái)硨⒍?，還曾有過(guò)在萬(wàn)軍之中討取敵方大將的光輝事跡，有記載的殺敵數(shù)就有二百余名。

可惜的是高干的比武或立功都缺少膾炙人口的精彩情節(jié)。他的比武都只在一瞬之間便分出了輸贏（沒(méi)辦法中古流和神道流就是這種風(fēng)格的流派），圍觀者甚至還沒(méi)看清是怎么回事，比武便已宣告結(jié)束。而在戰(zhàn)場(chǎng)上取大將首級(jí)得功名不是他的目的，即使殺了大將也不去砍腦袋割耳朵，只留給拾到的幸運(yùn)兒，成就了他人功名。亦即他的日常生活就如影子般默默無(wú)聞，他的比武廝殺則如疾風(fēng)般快得讓人來(lái)不及眨眼?？辞迳星也荒?，又如何記錄。

冢原還曾上京、立劍數(shù)年求虐而不得，

卜伝生於風(fēng)云亂世的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的劍術(shù)修行不僅僅是一項(xiàng)技藝或運(yùn)動(dòng)，而是一種求生存命的實(shí)戰(zhàn)手段。卜伝的劍術(shù)就是透過(guò)這樣無(wú)數(shù)次生死一發(fā)的決戰(zhàn)磨練下，歷經(jīng)千錘百練越戰(zhàn)越強(qiáng)，而他的雙手也慢慢沾滿了鮮血。

三、一代劍圣

雖然如此，卜傳絕非是個(gè)嗜殺生性之人，其早年出入戰(zhàn)場(chǎng)造下殺業(yè)無(wú)數(shù)，但中年冢原卜傳的劍術(shù)卻越發(fā)超然悲憫，他辭去所有職務(wù)，專心修行劍道，并又一次開始了他的劍道之旅（卜傳再巡歷諸國(guó)作武者修行，這回行列含弟子、隨從等多達(dá)百人之眾，浩浩蕩蕩，有如大名），結(jié)交天下豪杰，并將“卜傳流”的劍術(shù)之種布滿天下（天下布種），同時(shí)也留下了許多有趣的傳說(shuō)……

卜傳的修行也尤為特殊，武道百首中記載：卜傳從學(xué)習(xí)劍術(shù)時(shí)每天拿著木刀對(duì)大樹直劈6000下，數(shù)年如一日。初時(shí)練習(xí)要一日方能完成，幾年之后，6000下的素振只需要半個(gè)時(shí)辰就能完成，往往眨眼之間已經(jīng)完成了兩三擊。

大永三年，鹿島四大家因與城主的問(wèn)題爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，交戰(zhàn)兩方在高天原城展開激戰(zhàn)，安干、政元先后戰(zhàn)死，其師松本也在「高間原之役」有如修羅般的奮戰(zhàn)中，為棋槍所刺而壯烈陣亡。原本留守冢原城的高干得知養(yǎng)父、摯友的死訊怒上心頭，單騎直赴戰(zhàn)場(chǎng)斬殺敵軍將兵。

高干的武勇逆轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，但卻讓他對(duì)自己修行多年的劍術(shù)產(chǎn)生了疑問(wèn)。為了解開這個(gè)心頭之疑，高干放棄了冢原城主及土佐守的官位，於鹿島神社后山搭建草堂閉關(guān)參禪（斷絕與外界的一切聯(lián)系，自己帶上點(diǎn)工具在山里過(guò)幾年原始人生活，所有需求都要自己動(dòng)手，豐衣足食，在那個(gè)得個(gè)感冒發(fā)燒就可能留下后遺癥或者死人的時(shí)代，應(yīng)該算是一種很危險(xiǎn)的行為），并改名為卜伝入道。三年間每日沐浴齋戒、日夜苦研劍技、劍理、用木刀對(duì)大樹直劈下，數(shù)年如一日。

在艱苦的修行中，卜伝終于徹悟了只能言傳心授、無(wú)法訴諸文子的究極劍法「一之太刀」 ?！ ！ ！