一、??? 白日依山盡

我一邊看這個(gè)電影一邊想，能不能把電影題目換成一句詩(shī)呢？大概，用這個(gè)白日依山盡是最合適的。

白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓

當(dāng)然，可能對(duì)于比較喜歡委婉的我來(lái)說(shuō)，用黃河入海流更好一些

這是一個(gè)什么樣氛圍的故事呢？大概就是帝國(guó)夕陽(yáng)與個(gè)人奮斗的落差。緩緩衰落的帝國(guó)就像白日依山盡，巨大的太陽(yáng)就要落山了，沒(méi)人能夠阻擋。

當(dāng)然這個(gè)故事到最后并不是一個(gè)悲劇故事，相反在最后表達(dá)了一種天下若傾，還有我一手擎天的氣概。

二、??? 夸一夸

長(zhǎng)安三萬(wàn)里是一部非常珍貴的動(dòng)畫(huà)電影，一般來(lái)說(shuō)動(dòng)畫(huà)嘛，要么就戰(zhàn)斗，要么就日常，但是這部動(dòng)畫(huà)既不戰(zhàn)斗，也不日常，這部動(dòng)畫(huà)的大部分屬于一種脫胎于中國(guó)特有汗青觀的宏大敘事。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，三萬(wàn)里這個(gè)名字確實(shí)名副其實(shí)。這片子里非常缺乏那種連貫的細(xì)節(jié)，人物的故事是傳記式的，從一個(gè)大事件前往另一個(gè)大事件。當(dāng)然這部動(dòng)畫(huà)絕不是沒(méi)有細(xì)節(jié)，它花了巨大的篇幅為這些大事件添加了諸多細(xì)節(jié)。當(dāng)年輕的高適在岐王府種獻(xiàn)上槍舞絕藝，動(dòng)畫(huà)細(xì)致的展現(xiàn)了這個(gè)場(chǎng)面中公卿王侯和玉真公主的反應(yīng)，細(xì)致的描繪出高適這沙場(chǎng)槍法是如何的一往無(wú)前，無(wú)堅(jiān)不摧。又戲劇化的安排了年幼的杜甫出場(chǎng)與高適邂逅。

當(dāng)李白終于踏入長(zhǎng)安，風(fēng)生水起之時(shí)，它也生動(dòng)的描繪出盛唐最偉大的藝術(shù)家們是如何在酒肆進(jìn)行兼具娛樂(lè)性和藝術(shù)性的娛樂(lè)活動(dòng)。宏大敘事通過(guò)這些細(xì)節(jié)獲得了感染力，仿佛那些歷史上塵封的文字突然鮮活起來(lái)，我們不是在參觀博物館里默默無(wú)語(yǔ)的陳?ài)E，而是在水族館里觀看那些游來(lái)游去的魚(yú)兒。

不管是宏大敘事的視角，還是文人人生的選材，在動(dòng)畫(huà)電影領(lǐng)域都是非常新鮮的。長(zhǎng)安三萬(wàn)里可以說(shuō)一開(kāi)風(fēng)氣之先。而且它確實(shí)花了很大的功夫去完成這部作品，這個(gè)長(zhǎng)安是值得留戀，值得追求，值得守護(hù)的。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這部作品取得了巨大的成功。

三、噴一噴

長(zhǎng)安三萬(wàn)里確實(shí)為這個(gè)盛唐和高李的人生填充了大量的細(xì)節(jié)，但是這些細(xì)節(jié)是片段的，他們無(wú)法拼湊出真實(shí)的高適，也無(wú)法拼湊出真實(shí)的李白。高適被描繪出一個(gè)信封勤有功戲無(wú)益的樸實(shí)漢子，而李白被塑造成一個(gè)才華橫溢卻放浪形骸，完全不靠譜的混子。

如果將李白高適等名人和他們的名篇去掉，拋開(kāi)安史之亂這個(gè)大時(shí)代的大事件。這個(gè)作品的故事我覺(jué)得是有大問(wèn)題的。

編劇想寫(xiě)出兩個(gè)壯志難酬，百折不撓，殊途同歸的精彩人生。

但是呈現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)復(fù)雜成人化的螞蟻和蟋蟀。

編劇本身沒(méi)有理解中華文化至高三不朽

所謂三不朽，立德立言立功

立功比立德立言更偉大么？

并不是的

立德立言立功作為三不朽其實(shí)是辯證而統(tǒng)一的

所謂不朽，靠的是什么呢，靠的是中國(guó)特有的汗青觀

也就是道德史觀

所以立德是三不朽中的最高體現(xiàn)

也正因?yàn)榱⒌率亲罡唧w現(xiàn)，實(shí)際上立德幾乎無(wú)法獨(dú)立存在。

放眼五千年，能稱(chēng)得上體現(xiàn)立德的，恐怕也就是孔子和雷鋒同志了。

絕大多數(shù)人，只能通過(guò)立言和立功來(lái)體現(xiàn)他們的立德。

也只有與立德目標(biāo)相統(tǒng)一的立言和立功，才能稱(chēng)之為三不朽

古代名將戰(zhàn)功高于關(guān)羽者不計(jì)其數(shù)，但是能和關(guān)羽并駕齊驅(qū)的恐怕只有精忠報(bào)國(guó)的岳王爺。而蒙古，滿(mǎn)清旗下那些戰(zhàn)功赫赫的將軍統(tǒng)帥，歷來(lái)不是我們首選的偶像。

立言其實(shí)也是一樣的，這回我們舉個(gè)好的例子，比如九章算術(shù)，當(dāng)然非常有價(jià)值，但是因?yàn)閿?shù)學(xué)這東西和我們傳統(tǒng)文化立德距離遠(yuǎn)了一點(diǎn)，所以九章算術(shù)就沒(méi)法進(jìn)十三經(jīng)。

所以中國(guó)文藝觀中最有名的一句話(huà)叫做文以載道，而關(guān)于修辭最有名的一句話(huà)叫做，修辭立誠(chéng)。

編劇也不是說(shuō)就不懂這個(gè)道理，他描寫(xiě)的高適基本上是自洽的，高適是立志功名，所以勤學(xué)苦練，一生勤勉，縱然郁郁不得志，還是不放棄，繼續(xù)勤學(xué)苦練，最終立下赫赫戰(zhàn)功，寫(xiě)下千古名篇，而他的名篇揭露軍營(yíng)腐敗，表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，真正做到了文以載道，修辭立誠(chéng)。

但是到了李白這邊，編劇就寫(xiě)不明白了，因?yàn)樗麤](méi)有掌握李白作品體現(xiàn)出的文藝的獨(dú)立性。或者說(shuō)叫超然性，彼岸性，神性等等?；蛘咴贀Q個(gè)說(shuō)法，純文藝那個(gè)范。

感覺(jué)編劇他自己也不明白該怎么為一個(gè)嬉皮士樹(shù)碑立傳。

在浩浩的盛唐，為何大家首推的文人，是這么一個(gè)不靠譜的大酒鬼呢。

用我們現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，人民群眾啊，他既有物質(zhì)文明的需求，也有精神文明的需求。盛唐偉大的地方，恰恰在于這時(shí)代的士人，學(xué)子，甚至百姓，開(kāi)始追求精神文明。這才會(huì)捧出一個(gè)李白來(lái)。

當(dāng)然各朝各代其實(shí)也不是都不追求精神文明，但是大多數(shù)朝代在精神文明這個(gè)領(lǐng)域上，太窄了，基本上認(rèn)為追求精神文明就是追求立德。所以三不朽理論就是這樣一個(gè)思維模式下形成的。

實(shí)際上立功和立言是可以脫離立德而創(chuàng)造價(jià)值的，比如發(fā)明家，商人，他們就可以說(shuō)是獨(dú)立的立功者。而那些超出文以載道，經(jīng)世致用范疇之外的文藝創(chuàng)作，就創(chuàng)造出獨(dú)立的立言?xún)r(jià)值。

李白就可以說(shuō)是一位偉大的文藝創(chuàng)作者。從這個(gè)角度說(shuō)，他比高適更加偉大?，F(xiàn)實(shí)中也正是如此。高適的功業(yè)雖然遠(yuǎn)勝李白，但是在歷史長(zhǎng)河中并不頂尖，而李白的純文藝創(chuàng)作在歷史中達(dá)到了登峰造極的水平，因此后世代代流傳詩(shī)仙的名號(hào)。

過(guò)度強(qiáng)掉三不朽的立德屬性，甚至還看重立功，輕視立言。（尷尬的這是一部講述盛唐最偉大詩(shī)人的作品）造成了編劇塑造李白時(shí)的失衡。

我們的傳統(tǒng)文化為什么成了桎梏，因?yàn)樵讵?dú)尊立德之下，立功的路只有朝為田舍郎，暮登天子堂，或者學(xué)好文武藝活埋帝王家。重農(nóng)抑商的思路即使當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到催生資本主義萌芽的時(shí)候，也終究停留在了萌芽狀態(tài)。而文學(xué)方面，實(shí)際上中華文化的主體已經(jīng)不是盛唐的開(kāi)發(fā)氣象，而是宋明理學(xué)過(guò)度道德化，甚至近乎于進(jìn)入宗教化的果實(shí)。

所以說(shuō)，編劇實(shí)際上將高適描繪成了一個(gè)宋明理學(xué)體系中的圣人形象（類(lèi)似王陽(yáng)明），而通過(guò)他眼所見(jiàn)到的李白，是瘋癲，無(wú)原則，貪圖享樂(lè)，盲目自信，紙醉金迷的。

這樣的描寫(xiě)，當(dāng)然會(huì)令很多觀眾感到不適，李白明明是一個(gè)偉大的人物，怎么描繪的好像一個(gè)負(fù)面形象，縱然動(dòng)畫(huà)中竭力表現(xiàn)李白無(wú)與倫比的才華，但是這某種角度上有著越描越黑的效果，擁有如此才華，卻不能修身齊家治國(guó)平天下，豈不是做人失??？

某種角度上這部片子里的高適和李白，就像我們現(xiàn)代社會(huì)里望子成龍，勤勞工作的家長(zhǎng)，和他們天真爛漫，興趣廣泛，貪玩聰明的孩子。高適眼里的李白就說(shuō)太貪玩，太放縱自己，最終毀掉了自己的人生。好在自己最后還拉了孩子一把，多么感動(dòng)啊。

看這部動(dòng)畫(huà)時(shí)，我想起以前看的電影《黃金時(shí)代》（由湯唯飾演）蕭紅的故事。那時(shí)候我也有一種體會(huì)，明明是一位進(jìn)步作家，怎么在這個(gè)故事里這么猥瑣呢？

左翼的作家，你寫(xiě)她的故事，忽視了她的人生，創(chuàng)作和時(shí)代的共鳴，那就會(huì)淪為猥瑣。就好像你寫(xiě)高適不寫(xiě)他勤學(xué)苦練建功立業(yè)，非寫(xiě)他找不到對(duì)象大齡剩男，怎么怎么相親碰壁。哪能行么？

而純文藝的作家藝術(shù)家，你非要用一種立功立德的視角去審視他，自然也會(huì)南轅北轍，得出這幫大毒草早該焚書(shū)坑儒的結(jié)論。

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