學(xué)天第一

貧而樂,富而好禮

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子貢曰:“貧而無諂①(chǎn),富而無驕②,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也?！?/p>

子貢曰:“《詩(shī)》③云:“如切如磋,如琢如磨④?！逼渌怪^與?”子曰:“賜也,始可與言《詩(shī)》已矣!告諸⑤往而知來者也?！?/p>

主旨

貧或富都應(yīng)該樂于讀書與修道。

注釋

①“諂”是以卑下的言語和態(tài)度去奉承別人。

②“驕”指心態(tài)傲慢。

③“詩(shī)”指《詩(shī)經(jīng)》。

④“如切如磋,如琢如磨”出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇。意思是精益求精的精神。

⑤“諸”是“之于”的意思。

今譯

子貢說:“貧困而不諂媚,富有而不傲慢,這種人怎么樣?”孔子說:“是可以了,但不如貧困而樂道,富有而好禮的人?！弊迂曊f:“《詩(shī)經(jīng)》上說:“像治理骨角一樣,像治理玉石一樣,不斷切磋,不斷琢磨?！本褪沁@個(gè)意思嗎?”孔子說:“賜呀,現(xiàn)在可以跟你談《詩(shī)經(jīng)》了!告訴你一些話,你便能悟出其他的道理來?！?/p>

引述

一般人沒有錢的時(shí)候,比較聽話,表現(xiàn)出諂媚的樣子。愈有錢就愈不聽話,表示自己有辦法?？鬃拥膶W(xué)生子貢自身十分富有,他提出這樣的問題:“貧困時(shí)不諂媚,富有時(shí)不傲慢,怎么樣?”可見他心里認(rèn)為這樣的人,已經(jīng)了不起了。

沒想到孔子提出更高的標(biāo)準(zhǔn),指出“貧困時(shí)能夠安貧樂道,富有時(shí)能夠富而好禮”,才是品德高尚的人士。

子貢不愧是孔子的學(xué)生,不像一般人那樣,對(duì)孔子的話產(chǎn)生惱羞成怒的負(fù)面反應(yīng),死不認(rèn)錯(cuò)地對(duì)自己的看法提出辯解,弄得以后大家都不愿意和他談話。他順著孔子的教誨,指出贊同孔子的高見。

孔子果然對(duì)子貢的態(tài)度表示贊賞,說:“賜(子貢的字)也,始可與言《詩(shī)》已矣!”并且指出子貢具有舉一反三的學(xué)習(xí)能力,十分難得。

從這段語錄,我們可以學(xué)到溝通的要領(lǐng)。特別是下對(duì)上的謙恭而不奉迎、拍馬,上對(duì)下的愛護(hù)與教導(dǎo)。合情合理,而又氣氛愉快。

自我要求

(一)三百六十行,行行都有自己所尊奉的祖師爺。子貢后來成為雕刻業(yè)的祖師爺,因?yàn)榭鬃铀罆r(shí),子貢正好在外地經(jīng)商。他趕回曲阜守墓三年,之后弟子們各奔東西,只有子貢再守三年,終日為孔子的墓培土除草,并且回想孔子的教誨。他在清掃墓園時(shí),利用木頭雕刻了孔子的坐像?？鬃拥牡茏忧迕鲯吣箷r(shí),紛紛向子貢請(qǐng)教雕刻的手藝,后來發(fā)展成為雕刻這一行?？梢娮饚?、孝親,經(jīng)常有意想不到的良好效果。

(二)子貢是帶職修業(yè)的學(xué)生,一面經(jīng)商,一面學(xué)習(xí)。由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富,見識(shí)也多,更加容易舉一反三。對(duì)于孔子的教誨,也更能夠深刻體會(huì)。所以半工半讀,如果能夠格外用心,效果往往反而更好。

(三)貧困時(shí)常常表現(xiàn)對(duì)富有的向往,對(duì)富人阿諛、諂佞。而富有的人,也免不了驕傲自大。即使改變這樣的態(tài)度,仍然不如孔子所描述的“貧而樂道,富而好禮”。一般人要修已,看來需要一步一步要求,不斷提升自己才好。

建議

積極培養(yǎng)“舉一反三”的習(xí)慣,促使自已靈活地吸收和運(yùn)用各種知識(shí)和技能。

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