“權(quán)力意味著在一種社會(huì)關(guān)系里，哪怕是遇到反對(duì)，也能貫徹自己意志的任何機(jī)會(huì)，不管這種機(jī)會(huì)是建立在什么基礎(chǔ)之上。權(quán)威應(yīng)該稱(chēng)之為可以標(biāo)明的一些人當(dāng)中，命令得到服從。這個(gè)意義上的服從，可能建立在極為不同的動(dòng)機(jī)之上：從模糊的習(xí)以為常，直至純粹目的合乎理性的考慮。根據(jù)服從的不同基礎(chǔ)，權(quán)威可分為合法型權(quán)威、傳統(tǒng)型權(quán)威、魅力型權(quán)威三種類(lèi)型。韋伯最推崇以官僚制為依托的合法型權(quán)威。他認(rèn)為在官僚制下，人們之所以接受管理者的統(tǒng)治是‘因?yàn)橄嘈沤y(tǒng)治者的章程所規(guī)定的的制度和指令的合法型，認(rèn)為他們是合法授命進(jìn)行統(tǒng)治的’。韋伯權(quán)威觀的突出貢獻(xiàn)在于，它超越了對(duì)人的權(quán)力尊重的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)對(duì)制度的權(quán)威尊重的時(shí)代。正是在這個(gè)意義上，韋伯的權(quán)威理論被稱(chēng)為制度權(quán)威理論?！?理論也是某種權(quán)威