歌德說，

“永恒之女性，引領(lǐng)我們向上?！?/p>

愛默生說，

“Women is the flower of civilization”

祝女性朋友們節(jié)日快樂！

本組作品選自
《穆花蒼煙：李泛絲路影像系列》

《穆花蒼煙》采用影像民族志創(chuàng)作思維與表達(dá)方式。影像民族志創(chuàng)作——作者李泛的一種學(xué)術(shù)研究與探索，嘗試著以影像的方式進(jìn)行民族志的撰寫和深描。根據(jù)克利福德·格爾茲觀點(diǎn)，民族志是“文化的解釋”，需要將撰寫對(duì)象置身于其文化之中，進(jìn)行“深描”。影像民族志的撰寫與建構(gòu)關(guān)鍵在于文化，立足于民族文化與精神氣質(zhì)。《穆花蒼煙》，圍繞人類情感這個(gè)主線，從區(qū)位生態(tài)、人居文化、日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、禮儀服飾、習(xí)俗節(jié)慶、葬禮祭祀、人物肖像、反思與評(píng)價(jià)九點(diǎn)切入，貫穿其中的是作者哲學(xué)批判、歷史思維、生命意識(shí)、時(shí)代符號(hào)、呼愁情懷、民族文化六個(gè)維度，體現(xiàn)出作者創(chuàng)作的主題先行、內(nèi)容架構(gòu)、理論反思三個(gè)環(huán)節(jié)，這也正是影像民族志關(guān)注和要完成的內(nèi)容。

《穆花蒼煙》拍攝于2001年—2020年，寧夏同心窯山鄉(xiāng)，李泛以人類學(xué)思維與民族志的方法和研究精神，用影像從人居環(huán)境、日常生活與生產(chǎn)勞動(dòng)、禮儀習(xí)俗、民族服飾、葬禮祭祀與宗教信仰等民族特質(zhì)、人物人像等方面，記錄了同心窯山生態(tài)環(huán)境與回族同胞的生存與生活，見證了窯山鄉(xiāng)回族的整村搬遷，離開故土。即將消失的民族文化需要攝影的記錄來保留，原生態(tài)的生存需要我們近距離的關(guān)注。李泛用影像記錄下窯山鄉(xiāng)回族生活畫面，留下一個(gè)民族的影像記憶?！赌禄ㄉn煙》集人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科價(jià)值于一身。

李泛攝影，以人文主義理想，緊扣時(shí)代發(fā)展，聚焦即將消逝的民族傳統(tǒng)文化，以高度攝影自信撰寫人類文明影像檔案。帶著包漿的影像，一個(gè)時(shí)代的地域縮影，李泛行進(jìn)在古絲路帶上，深挖時(shí)代母題，拍高質(zhì)量的片子是硬道理，拍能夠留得住的片子是準(zhǔn)繩。打開這些端莊素雅的攝影作品，猶如見到李泛：攝影師氣場決定著作品的氣息，攝影師的藝術(shù)修養(yǎng)與態(tài)度意識(shí)，決定著其作品能否能為藝術(shù)史上的經(jīng)典。

“在塑料中追求質(zhì)感，在浮夸中挖掘內(nèi)涵，在快餐中尋找永恒，用一顆虔誠的心莊嚴(yán)而樸素地去搜尋具有人文影像價(jià)值的經(jīng)典畫面。”這是李泛的藝術(shù)追求！以影像經(jīng)典為創(chuàng)作標(biāo)桿，以人類情感為內(nèi)容軸心，以時(shí)代符號(hào)為表現(xiàn)主題，以地域文明為時(shí)代切片，見微知著，彰顯影像的藝術(shù)力量、文化擔(dān)當(dāng)、學(xué)術(shù)價(jià)值。行走在時(shí)代最前沿，哲思攝影，李泛及其作品透出藝術(shù)前沿正在搜尋的時(shí)代精神。

以上作品選自

《穆花蒼煙：李泛絲路影像系列》

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