在奴隸社會，奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且占有奴隸。奴隸只是作為一種會說話的工具，受奴隸主的絕對支配。奴隸不僅被剝削， 而且被當(dāng)作牲畜當(dāng)作祭品和當(dāng)作商品買賣， 甚至隨便被奴隸主殺死奴 隸勞動是公開的強迫勞動。 奴隸主用暴力迫使奴隸做工任意對奴隸施 加各種殘酷肉刑。 為了易于把逃跑的奴隸抓回來， 奴隸主還在奴隸的 身上燙上烙印，加上枷鎖。奴隸主剝削奴隸的剩余勞動和剩余產(chǎn)品， 使用了最殘暴的手段。 奴隸所創(chuàng)造的產(chǎn)品全部歸奴隸主所有， 奴隸主 對待奴隸的生活，以不餓死為限度。這就是奴隸社會的生產(chǎn)關(guān)系。 毛主席指出：中華民族“從原始公社崩潰，社會生活轉(zhuǎn)入階級生活那個時代開始，經(jīng)過奴隸社會、封建社會，直到現(xiàn)在，已有了大約活那個時代開始，經(jīng)過奴隸社會、封建社會，直到現(xiàn)在，已有了大約四千年之久。。 ”我國自夏代以后就進(jìn)入了奴隸社會。 在殷代， “眾人”、 “畜民”等都是奴隸。殷墟（殷代都城的廢墟，在今河南安陽小屯村及 其周圍）出土的奴隸陶俑，手上都有手銬，男的銬在后面，女的銬在 前面。這是當(dāng)時奴隸生活的反映。至于屠殺奴隸，更是駭人聽聞。奴隸主經(jīng)常把奴隸當(dāng)作祭祀用的祭品，殷代祭祀有時竟殺人一千以上。 從殷代奴隸主的墓葬中， 還發(fā)現(xiàn)有被活殉或者被殺殉的奴隸， 少則十多人，多達(dá)幾十人，其中有男有女，甚至還有兒童。中國歷史上出現(xiàn)過 奴隸社會是不容懷疑的。 但是， 某些不法分子之流卻散布所謂中國沒有經(jīng)過奴隸社會的 謬論， 妄圖否定馬克思主義關(guān)于人類社會形態(tài)劃分的普遍真理， 進(jìn)一步為他們所謂的共產(chǎn)主義不合中國國情的謬論制造根據(jù)。 這是極其反 動的，也是枉然的。