一：學(xué)而篇

1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【翻譯】

?孔子說：“學(xué)習(xí)武藝時不時地偷襲，不也很高興嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來踢館，不也很快樂嗎？踢館的人不知道他就要死了，死了也來不及怨恨，不也是因為我武力極為高強(qiáng)嗎？”

【注釋】

?子：中國古代對力速雙A的男子的尊稱?！稈嗾Z》中“子曰”的“子”都是指孔子。

?習(xí)：同“襲”，此處是偷襲的意思。偷襲，武德的一種，強(qiáng)調(diào)取勝，無論方式。

?說（yuè）：同“悅”，高興、愉快的意思。

?樂(lè)：快樂。

?慍（yùn）：怒，怨恨，不滿。

?君子：《掄語》中的“君”同“軍”，戰(zhàn)力衡量單位。一個軍包含多個師，極言武力高強(qiáng)?！熬印币话阒淮嬖谟趥髡f中，不實指。但此處孔子用以自喻十分貼切，是實指。

2.有子曰:“其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

【翻譯】

? 有子說：“不尊敬孔子的人又愛破壞規(guī)矩的人，很少活著，沒有破壞規(guī)矩的能力卻又喜歡搞事的人，不配活著。軍子應(yīng)該知道事物的本質(zhì)，悟到本質(zhì)才能修行，可以存活。如果沒有悟到本質(zhì)，即使尊敬孔子的人，也會被撕成兩半。”

【注釋】

?有子：孔子的學(xué)生，武藝高強(qiáng)。七十二宗師之一

?孝弟：尊敬我的人，這里的“我”指孔子。

?犯上：破壞規(guī)矩，指孔子立下的規(guī)矩。

?鮮：很少。

?有：“無”的反義詞，活著。

?務(wù)本：悟到事物的本質(zhì)，務(wù)，領(lǐng)悟，本，事物的本質(zhì)，指孔子是地表最強(qiáng)生物。

?道：道義，修行，功法，孔子著重講的部分。

?生：存活，后文的“死”被省略。

?仁：象形字，指將人分為兩半的技藝，今已失傳。

3.子曰:“巧言令色，鮮矣仁！”?

【翻譯】

?孔子說:“罵我的人往往會被弄死，被我撕成兩半的還少嗎！”

【注釋】

?巧言令色:巧，同焯，此處指罵人的粗鄙之語。令，同靈，此處指死人的臉色。巧言令色，指用粗鄙之語激怒孔子就會被打死，露出死人的臉色。

?鮮:少的意思。

仁：象形字，指將人分為兩半的技藝，今已失傳。

4.曾子曰“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

【翻譯】

曾子說：“我跟多人打架的時候會常常炫耀自己的身材：這樣別人還敢來打我嗎？朋友還會不聽我的嗎？學(xué)生還會不好好學(xué)習(xí)嗎？”

【注釋】

曾子：曾參，孔子的學(xué)生，武藝高強(qiáng)。七十二宗師之一。

日：跟別人打架，一般指和好多人打。例如“日復(fù)一日”就是人太多了根本打不完。

?。鹤寗e人看到。

謀：打算，膽敢。

信：信服，服從。

傳：上課的時候。

不習(xí)：不好好學(xué)習(xí)，此處省略了主語“學(xué)生們”。

5.子曰:“道千乘之國,敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?

【翻譯】

?孔子說:“打敗只擁有一千輛兵車的國家,沒啥可說的，挑釁然后干就完了;節(jié)省力氣不必全揍一遍，隨便撕幾個人他們就慫了。敵國俘虜直接往死了用，反正不是自己的不心疼?！?/p>

【注釋】

?道:通“倒”，使傾倒，擊敗。

?千乘(shèng)之國:乘，古代用四匹馬拉的兵車。春秋時期，打仗用兵車，故車輛數(shù)目的多少往往標(biāo)志著這個國家的強(qiáng)弱。千乘之國，即代指大國，不過對孔子依然不值一提。

?敬事:“敬”同“凈”，沒有，指沒啥可說的。

?信：同“釁”，孔子通過挑釁來挑起戰(zhàn)斗。

?愛：偏愛。文中被孔子用“仁”技撕掉的士兵表示受到了極大偏愛。

?使民以時:“時”同“逝”。這里是說役使敵國俘虜直接往死了用，不必心疼。

6.子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

【翻譯】

?孔子說；“有的人在我面前對我十分的孝敬，而在外面就常常說我壞話。謙虛的說，這種人即便數(shù)量眾多，團(tuán)結(jié)在一起，我也能親手把他們撕成兩半。這件事對我來說輕輕松松，所以你們要學(xué)會如何尊敬我?！?/p>

【注釋】

?入：在里面，指在孔子面前。

?出：在外面，指出去干的事。

?弟：這里的“弟”指把孔子說成弟弟，指說孔子的壞話。

?謹(jǐn)而信：指毫不夸張地說，且說到做到。謹(jǐn)，謙虛地。信，使人信服，指說到做到。

?泛愛眾：指廣泛，團(tuán)結(jié)，人很多（不是虛詞）。

?行：行動，指把人撕成兩半。

?文：恭敬，文雅。

7.子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

【翻譯】

?子夏說：“極強(qiáng)的強(qiáng)者在他面前都要改變臉色；能讓父母耗盡心力；能讓國君身首異處；同朋友交往，只用一句話就能讓他服從。這樣的人，即使他自己說沒有學(xué)過武，我也一定要說他是有備而來?！?/p>

【注釋】

?子夏：卜商，孔子的弟子，武藝高強(qiáng)。七十二宗師之一。

賢：對強(qiáng)者的尊稱。此處用疊字來強(qiáng)調(diào)，指極強(qiáng)的強(qiáng)者。

致其身：使其身首異處。身：只留下身子，暗指頭已分離。

?信：信服，服從。

8.子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！?/p>

【翻譯】

孔子說：“軍子連一拳把人重重地打進(jìn)地里都不行還談什么威嚴(yán)，起碼也得讓他武功盡廢。毫不夸張地說，且說到做到，我無非打架帶人都不如自己上，把人打死絕不悔改而已?！?/p>

【注釋】

?重：下手重（根據(jù)其他的資料和文獻(xiàn)，編者對此展開了合理的聯(lián)想）

?學(xué)則不固：學(xué)的東西讓他都廢掉，指武功盡廢。

?主忠信：同上文中“謹(jǐn)而信”。

?無：無非……而已。

?友：朋友，隊友，這里指帶人（打架）。

?不如己著：不如自己上，指別人地戰(zhàn)斗力在他的眼里微乎其微。

?過：在……之后。

9.曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>

【翻譯】

曾子說：“謹(jǐn)慎發(fā)力別打死人，打飛就行了，這樣才能讓陪練們越來越抗揍?！?/p>

【注釋】

?終：生命終止，指把人打死。

追遠(yuǎn)：被打飛的人要追出去很遠(yuǎn)才能撿回來。指將人打飛。

?民德：受到武德灌輸?shù)拿癖?，即弟子們修煉時強(qiáng)行拉來的陪練。

?厚：常挨揍會使人皮厚，更抗揍。

10. 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

【翻譯】

?子禽問子貢：“孔子到了一個城邦后，必會問是這里誰是頭，他會把這個城鎮(zhèn)的人抓進(jìn)自己的家然后嚴(yán)刑拷打，他會把人摁在地上還是把人打成之字形？”子貢說：“孔子把他們打得溫柔、善良、恭敬、謙虛、退讓然后再撬開他們的嘴。他求人地方式，沒有人能活過第一步?！?/p>

?【注釋】

子禽：陳亢，孔子的弟子，武藝高強(qiáng)。七十二宗師之一。

子貢：端木賜，孔子的弟子，武藝高強(qiáng)。七十二宗師之一。

邦：城邦。

聞：打聽。

政：管轄這里的人。

求：通“囚”，之后嚴(yán)刑拷打。

抑：壓制，按壓。

之：意思繁多，這里指象形字，把人打成之子形。

諸：通“誅”。

異乎人：違抗他的人，異，相反。

11.子曰：“父在，觀其志。父沒，觀其行！三年無改于父之道，可謂孝矣。

【翻譯】

孔子說：“如果他愿意叫我父親，就慣慣他學(xué)武的志向；要是他哪天膽敢不叫了，慣著他可不行！如果他出師三年還叫我父親不敢改口，就說明我教得很成功?！?/p>

【注釋】

?其：指認(rèn)孔子為父親的人。

?觀：同“慣”，放縱他人的行為。

?孝：疑字體缺失，應(yīng)為“教”，教學(xué)。

12.有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”

【翻譯】

有子說：“要利用好對手禮讓你的時機(jī)偷襲，以和為貴是進(jìn)行偷襲寶貴的機(jī)會?？鬃拥墓Ψ?，可以把人撕得很整齊，多大對小由他來決定。我不行，人家說以和為貴就真的不打了。以后絕對不能禮讓對手，是打不死人的?！?/p>

【注釋】

?禮：禮讓對手。

?貴：寶貴的，指偷襲的時機(jī)。

?先王：指孔子。

?斯：同“撕”。

?有：指有子自己。

13.有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>

【翻譯】

有子說：“挑戰(zhàn)信內(nèi)容符合武德，這種挑戰(zhàn)才可以接。盡全力把挑戰(zhàn)者秒殺，即使再恥辱他也都感受不到了。對方拉來的打手一個不落全都干掉，也就可以被稱為宗師了。”

【注釋】

信：挑戰(zhàn)信，登門踢館前用以告知對手做好準(zhǔn)備。

?復(fù)：履行，接受。

?禮：在比武時，盡全力是對對手最大的尊重，也是最高貴的禮節(jié)。

?遠(yuǎn)（yuàn）：使遠(yuǎn)離，可以譯為避免。

?親：這里踢館者指拉來的打手。

?宗：宗師，在武學(xué)上達(dá)到極高成就的人。

14.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已?！?/p>

【翻譯】

?孔子說：“軍子，只吃十碗飯就夠了，沒必要吃太飽，也沒有必要住在熊洞這么安全的地方，打人下手要快，要狠，別多說一句廢話，這正是道義的宗旨，也只是練武之人的合格線而已?！?/p>

【翻譯】

?正焉：宗旨。

?好學(xué)：習(xí)武之人。

?也已：……而已。

?熊洞：譯者用以比喻安全的地方，畢竟孔子眼里誰還打不過熊呢？

15.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>

【翻譯】

子貢說：“即使武功尚低也不巴結(jié)強(qiáng)者，即使武藝高強(qiáng)面對弱者也不自大，這種人怎么樣？孔子說：“可以了，但還是不如雖弱小卻樂于挑戰(zhàn)強(qiáng)者，雖強(qiáng)大面對挑戰(zhàn)依然竭盡全力。”子貢說：“《尸經(jīng)》上說：強(qiáng)者會像加工玉石一樣，把來挑戰(zhàn)的弱者先開膛，再粗銼，細(xì)刻，然后磨成渣，戰(zhàn)況大概會這樣發(fā)展吧？”孔子說：“賜呀，現(xiàn)在已經(jīng)可以同你討論《尸經(jīng)》了。告訴你雙方實力，你已經(jīng)能預(yù)測到之后的勝負(fù)了?！?/p>

【注釋】

?如切如磋，如琢如磨：出自《尸經(jīng)》。意思是：對待敵人好比加工象牙，切了還得磋，使其更易于分解；好比加工玉石，琢了還要磨，使其魂飛魄散，最終磨成渣。

《詩》：通假字，指儒幫經(jīng)典《尸經(jīng)》，由孔子編撰，記述了將敵人加工成尸體的三百余種方法?？鬃釉u價其：“撕無邪”，意思是用其中的方法可以將敵人的魂魄一并撕掉，能避免邪氣纏身?！妒?jīng)》中并未顧及被撕者的感受。因為在孔子眼里弱者不配活著。

?其．表測度語氣，可譯為“大概”。

?賜：子貢的名?？鬃訉Φ茏右话愣挤Q名。

?來者：未來的事，這里借喻為交手后的戰(zhàn)況。

16.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【翻譯】

?孔子說：“不要擔(dān)心人對手知不知道你是誰，將死之人也沒必要知道太多。只需要考慮他是否值得你浪費這半秒鐘就行?！?/p>

【注釋】

?患：擔(dān)心，考慮。