丑角們以被稱為“舞會(huì)”的團(tuán)體為單位，“舞會(huì)”都是兼具戲劇演出和戰(zhàn)斗的大型組織，繼承著古代笑神信徒的會(huì)社制度。每個(gè)“舞會(huì)”都是由若干個(gè)較小的“劇團(tuán)”組成，并包括暗影先知和死亡小丑等特殊人物?！拔钑?huì)”的每一位成員都是這場盛大演出的演員。每個(gè)人都在他們演出的戲劇中扮演一個(gè)角色，往往是靈族神話故事里的人物。有些角色是為“舞會(huì)”的特定成員保留的，例如只有死亡小丑可以扮演“死亡”的角色。最不祥的演員是獨(dú)角，他們是劇團(tuán)中獨(dú)一無二的，最險(xiǎn)惡，但也是最迷人的吟游詩人——因?yàn)橹挥歇?dú)角可以扮演“渴望的她”，即色孽，所有艾達(dá)靈族的共同仇敵。

直譯作“紙牌”。因?yàn)闊o人可以與他們演對手戲，所以被稱為“獨(dú)角”。

丑角的生活方式非常像我們現(xiàn)實(shí)生活里歐洲中世紀(jì)時(shí)代漫游的戲劇演員或吟游詩人。他們在網(wǎng)道中游蕩，偶爾會(huì)出現(xiàn)在靈族定居點(diǎn)：方舟世界、科摩羅、流放者世界，甚至很少見地，他們會(huì)出沒于人類帝國的人類世界。 他們會(huì)為那里的觀眾表演狂熱的雜技舞蹈和盛大的戲劇演出。他們的藝術(shù)作品描繪了那場隕落、毀滅遠(yuǎn)古靈族帝國的傳奇事件、混沌神色孽的誕生，以及靈族人民悠久歷史和古代神話中的許多其他故事。?丑角的劇團(tuán)通常只在榮耀的戰(zhàn)斗前一夜擺開筵席，招待其他靈族人。 他們會(huì)不請自來地從隱藏的門戶中出現(xiàn)，上演令人眼花繚亂的表演，講述靈族久遠(yuǎn)的傳奇故事。丑角的表演如此引人入勝，他們令人驚嘆的表演擁有著驚人的感染力，煽動(dòng)觀眾的情緒，以至于劇團(tuán)的演出可以像角斗士死斗那樣吸引黑暗靈族，甚至讓他們隨著劇情的發(fā)展放聲大笑或掩面哭泣。在黑暗之城的舞臺上展示他們的故事時(shí)，丑角劇團(tuán)的表演總是以大隕落的故事達(dá)到高潮。這是一個(gè)對最年長的黑暗靈族執(zhí)政官和痛苦之主來說特別重要的故事，他們中的許多人發(fā)現(xiàn)這一幕令人欣慰地熟悉。 在由丑角表演的神話故事中，最著名的是“無盡之舞”。然而，這遠(yuǎn)非這些神秘的游吟詩人表演的唯一故事——還有瘸子和龍、瓦爾之刃、伊莎之淚等等。劇團(tuán)中的每個(gè)丑角始終都只會(huì)扮演這些史詩故事中的一名特定角色，因此可以立刻被那些了解這些故事的靈族認(rèn)出。例如，在瓦爾之刃的故事中，瓦爾對被凱恩囚禁的艾莎和庫諾斯表示同情，他同意為他的兄弟打造一百把劍以換取他們的自由。然而，瓦爾未能成功制造出所有的刀刃，凱恩在憤怒中襲擊了他的叔叔。這場盛會(huì)的高潮是諸神之間令人眼花繚亂的決斗，由技藝高超的丑角戰(zhàn)士上演。

靈族戰(zhàn)神血手凱恩。其實(shí)每位混沌邪神在靈族神話中都有對應(yīng)，某些甚至不管是名字還是形象都和其對應(yīng)的混沌存在極其相似。甚至包括最新出的靈魂熔爐之主瓦托爾什，對應(yīng)靈族神匠“瓦爾”。不知道是否是GW有意為之。

大部分艾達(dá)靈族都懷著痛苦的心情生活著，他們的神明已經(jīng)不復(fù)存在，要么被遺棄，要么在大隕落中被摧毀。?丑角在他們的同胞中幾乎是獨(dú)一無二的，他們知道笑神在大隕落中幸存了下來，甚至現(xiàn)在還在計(jì)劃拯救整個(gè)靈族。這種安全感和希望對于生活在恐懼和悲痛中的靈族具有極高的吸引力。每一年，都會(huì)有更多的靈族被吸引到丑角的道路上，抹去他們過去的身份，戴上笑神的面具，穿上劇團(tuán)的服裝，加入這場盛大的舞會(huì)。 丑角劇團(tuán)是一支軍隊(duì)，但也是一群戲劇演員。它沒有正式的領(lǐng)導(dǎo)者，而是一群志同道合的笑神信徒自發(fā)組成。所有人都通過熟悉他們所飾演的角色的性格來了解自己的職責(zé)。沒有丑角會(huì)統(tǒng)治他們的同胞，因?yàn)樗腥硕加衅降鹊陌l(fā)言權(quán)。劇團(tuán)中每個(gè)丑角都真心地將其他丑角當(dāng)作值得尊重的摯友。

還是看看遠(yuǎn)處的人類帝國吧家人們

在戰(zhàn)場上釋放死亡的丑角面具客結(jié)合了無限的憤怒和令人難以置信的精確度，他們是冷酷與旖麗的終極融合。這是一場既美麗又兇殘的毀滅奇觀，成群結(jié)隊(duì)的戰(zhàn)士縱身躍過敵人，留下無盡的鮮血和悲嚎，而織空者切斷了退路，將敵人趕到虛空紡者和死亡小丑等候已久的槍口上。 面具客擁有幾乎任何其他種族的軍隊(duì)都無法比擬的協(xié)同作用，丑角在他們一起旅行和演出時(shí)構(gòu)建了緊密的內(nèi)在聯(lián)系，并在戰(zhàn)爭和沖突時(shí)期在戰(zhàn)場上將其作用于殺戮。 以大多數(shù)在黑暗的銀河中作戰(zhàn)的軍隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)來看，丑角劇團(tuán)的組織是不同尋常的——畢竟，它是由舞者、演員、詩人和其他戲劇表演者組成的。假面舞會(huì)的組織限制源于遠(yuǎn)古靈族時(shí)代，當(dāng)時(shí)笑神的信徒常常在靈族社會(huì)中作為文藝工作者活躍。 自大隕落以來，“假面舞會(huì)”的結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生了一個(gè)特殊的位置，獨(dú)角。獨(dú)角是相對獨(dú)立的成員，他們自主決定將自己的力量用于什么樣的目的。但除了獨(dú)角之外，“舞會(huì)”總以三個(gè)不同的劇團(tuán)：光明、黑暗和暮光作為中心，這一歷史悠久的傳統(tǒng)是永恒不變的。每個(gè)劇團(tuán)都包含不同的出演角色，按外觀風(fēng)格和象征意義分組。 例如，光明劇團(tuán)成員會(huì)出演與迅速的行動(dòng)、英勇的主角、天空和白晝聯(lián)系在一起的角色們。相比之下，黑暗劇團(tuán)成員會(huì)出演邪惡的對手，或者有關(guān)暴力的結(jié)局和夜晚的角色，而暮光劇團(tuán)成員大多飾演短幕劇，比如網(wǎng)道或命運(yùn)之旅，出演角色會(huì)跨越多個(gè)或不斷變化的世界。這種結(jié)構(gòu)確保每個(gè)成員都知道他們的同伴在舞臺和戰(zhàn)場上的角色。這種深刻的相互理解使丑角面具客能夠以近乎先見之明的效率進(jìn)行戰(zhàn)斗。無需命令，每個(gè)戰(zhàn)士都知道自己和戰(zhàn)友的職責(zé)，以及誰需要支持，誰可以提供支持等必要戰(zhàn)術(shù)。事實(shí)上，“舞會(huì)”在完全沒有指揮官和領(lǐng)袖的基礎(chǔ)上，甚至能夠以比銀河中絕大部分軍隊(duì)更強(qiáng)的同步性和紀(jì)律性進(jìn)行行動(dòng)。

在戰(zhàn)斗中，面具客們似乎不是一群人，而是一個(gè)單一的、完美協(xié)調(diào)的整體。每一個(gè)面具客在戲劇中扮演的角色都有其在戰(zhàn)場上對應(yīng)的位置，這個(gè)將作戰(zhàn)策略比作戲劇劇本的方式被靈族人稱為saedath。從本質(zhì)上講，丑角會(huì)使用靈能預(yù)言來安排戰(zhàn)略作戰(zhàn)計(jì)劃，這些預(yù)言會(huì)告知目標(biāo)優(yōu)先級、總體戰(zhàn)略，以及戰(zhàn)斗應(yīng)該由光明、黑暗還是暮光劇團(tuán)帶領(lǐng)。 一個(gè)合適的saedath是由一系列復(fù)雜的因素構(gòu)成的；在某些情況下，面具客會(huì)精心用靈族神話故事編排戰(zhàn)斗，而不考慮其他任何因素。在其他情況下，敵人的儀式性意義、戰(zhàn)場的模樣，甚至一天中的時(shí)間或光照質(zhì)量等因素都會(huì)影響這一決定。無論選擇什么，每個(gè)saedath?都是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜且構(gòu)思巧妙的策略。 雖然丑角傾向于遵循由笑神追隨者在靈族遠(yuǎn)古時(shí)代建立的歷史悠久的結(jié)構(gòu)，但每個(gè)“舞會(huì)”也都會(huì)有一個(gè)獨(dú)特的劇團(tuán)，他們演出的戲劇是獨(dú)一無二的，在戰(zhàn)場上也有他們專屬的作戰(zhàn)方式。例如，“跳躍之星”劇團(tuán)能夠演出萬花筒般的雜技，而他們也能預(yù)言戰(zhàn)爭的走向，而“哀悼迷霧”演出的是啞劇，他們在戰(zhàn)場上也寂靜無聲，就像靈族傳說中死神耶尼德的影子一樣不祥。