老子，字聃，是中國古代著名的思想家和哲學家，被尊崇為道家學派的創(chuàng)始人，同時也是中國歷史上杰出的導師之一。

他的思想以《道德經(jīng)》為代表，強調(diào)道（"道可道，非常道"）和無為而治（"為無為，事無事"）的理念，主張順應自然，摒棄功利，追求內(nèi)心的寧靜與平衡。

老子的教育方式不同尋常，他鼓勵人們通過自我反思和觀察自然來獲得智慧。他強調(diào)"知人者智，自知者明"，鼓勵每個人深入了解自己的內(nèi)心，以獲得更深刻的人生領(lǐng)悟。

盡管老子并沒有建立學?；騻魇诘茏?，但他的思想深遠影響了中國哲學和文化的發(fā)展。他的觀點在道家學派中扮演著重要角色，為后來的道家思想家提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

3.? ?孟子?

“不以規(guī)矩，不能成方圓?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——孟子

孟子，名軻，字子思，是中國古代偉大的思想家和儒家學派的重要代表之一。他的思想和教導深刻影響了中國文化和哲學的演進。孟子的教育理念強調(diào)人性的善良本性，他認為人天生具備仁愛之心，但需要通過教育來發(fā)掘和培養(yǎng)。他提出"性善論"，主張教育應該以培養(yǎng)和發(fā)展人的善良品質(zhì)為目標，追求道德的完善。孟子的思想強調(diào)了教育的重要性，他認為教育是改善社會和人性的關(guān)鍵工具。

與孟子的教育理念緊密相關(guān)的是他對仁愛和道德的強烈關(guān)注。他強調(diào)君子應當具備仁、義、禮、智、信等美德，并認為政府應該以民眾的幸福為出發(fā)點，通過仁政來治理國家。他的思想對中國歷史上的政治和社會制度產(chǎn)生了深刻影響。

盡管孟子沒有像孔子那樣創(chuàng)立學派，但他的思想被后人奉為經(jīng)典，成為儒家思想的重要組成部分。他的教導，強調(diào)仁愛、道德和教育的重要性，至今仍然對中國文化和價值觀產(chǎn)生深遠影響，也為全世界的哲學和倫理學提供了寶貴的思考。

4.? ?荀子?

“君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——荀子

荀子（公元前313年-公元前238年），名卿，字卿子，是中國古代重要的哲學家之一，他的思想深刻影響了中國文化和哲學的發(fā)展。

荀子在他的著作中強調(diào)人性的惡劣本質(zhì)，認為人天生具備自私自利的傾向，需要通過教育和道德規(guī)范來約束和改進。他提出了"性惡論"，與孟子的"性善論"形成鮮明對比。

荀子的思想注重政治和社會倫理，他主張君主應當通過強有力的政府來維護社會秩序，推崇法治，而不是依賴仁愛和仁政。他強調(diào)，統(tǒng)治者應該以自己的權(quán)威來規(guī)范和引導人民的行為，實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。

盡管荀子的思想與孟子等儒家學派存在明顯分歧，但他的著作對儒家思想的演進產(chǎn)生了重要影響。他的強調(diào)政治權(quán)威和社會秩序的觀點，為中國歷史上的政治哲學和統(tǒng)治理念提供了重要參考。

5.? ?墨子?

“兼相愛，交相利。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——墨子

墨子，約生于公元前470年-公元前391年之間，是中國古代著名的思想家、哲學家，他被尊崇為墨家學派的奠基人，其教義強調(diào)兼愛和非攻的原則，被稱為"兼愛非攻"。

"兼愛"是墨子的核心觀念之一，他認為人們應該平等地關(guān)心、愛護所有人，而不僅僅是親人或同族。他主張消除社會階級和地域差異，實現(xiàn)人人平等，這一觀點對后來的儒家和道家思想產(chǎn)生了深遠影響。

另一個重要的觀點是"非攻"，墨子反對戰(zhàn)爭和暴力，主張和平解決爭端。他認為，通過道義和理性的辯論，可以達成共識，從而避免沖突和戰(zhàn)爭，實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。

墨子的思想強調(diào)了道德倫理和社會公平，他的理念對中國古代的政治和社會制度產(chǎn)生了深刻影響。

6.? ?歐陽修

“立身以立學為先，立學以讀書為本?！?br>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——歐陽修

歐陽修（1007年-1072年），字永叔，號醉翁，是中國北宋時期的杰出文學家、政治家和詩人，被譽為宋代文學巨匠之一。他的才華和影響力在中國文學史上占有重要地位。

歐陽修的生平跨足政治、文學和歷史等多個領(lǐng)域。他曾在北宋朝廷擔任重要職務，如翰林學士和翰林學士承旨，參與了許多政治改革和文化復興的活動。他是政治家兼文學家的典范，以其治國思想和文學才華廣受尊敬。

他致力于推動文學和詞章的教育，幫助培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學生和文學才子。他在教育中注重學生的人文素養(yǎng)，不僅傳授文學技巧，還強調(diào)道德修養(yǎng)和文化傳統(tǒng)的重要性。

歐陽修的教育理念和實踐，對當時的文化教育產(chǎn)生了積極影響，促進了文學和文化的繁榮。他的教育方式注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和文學表達能力，這一理念也在一定程度上影響了后來文學教育的發(fā)展。

7.? ?朱熹?

“無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學，成功之路也?！?/span>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ——朱熹

朱熹（1130年-1200年），字元晦，號東籬，是中國宋元時期著名的哲學家、儒學家，也是南宋時期理學的主要代表人物之一。他在教育領(lǐng)域的貢獻和影響尤為深遠，他以其深厚的學識和教育經(jīng)驗，培養(yǎng)了眾多學生，其中包括了很多后來的重要學者和政治家。

朱熹的教育理念強調(diào)儒家經(jīng)典的研究和實踐，他倡導通過學習來培養(yǎng)品德和智慧。他的教育方式強調(diào)了經(jīng)典文化的傳承和弘揚，他的學術(shù)和教育成就，使他被尊稱為"朱子"，并且理學也被稱為"朱子學"。他的教育思想和著作對后來的中國儒學傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響，成為中國文化的寶貴遺產(chǎn)。他的教育理念強調(diào)了儒學的傳統(tǒng)和價值，繼續(xù)影響著中國教育和文化至今。

8.? ?韓愈?

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ——韓愈

韓愈（768年-824年），字退之，號韓山人，是中國唐代文學史上杰出的文學家、哲學家和教育家，為"唐宋八大家"之一。他的教育理念和教育事業(yè)對中國古代教育產(chǎn)生了深遠的影響。

韓愈注重教育的質(zhì)量和道德教育，他強調(diào)學生應該融匯文學、哲學和道德倫理的學問，培養(yǎng)高尚的品德和智慧。他提倡儒家經(jīng)典的研讀和實踐，尤其強調(diào)《詩經(jīng)》的重要性，認為通過《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)人的情感和品格。

此外，韓愈還主張學習要追求真理和實用性，他強調(diào)理論與實踐的結(jié)合，鼓勵學生運用所學的知識來解決社會問題。他的教育理念注重學以致用，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和實踐能力。

9.? ?蔡元培

“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —— 蔡元培

蔡元培于清朝末年和民國初年間在中國教育領(lǐng)域擔任了多個關(guān)鍵職務，其中最重要的是他于1916年至1926年期間擔任北京大學的第二任校長。在北大校長的職務中，蔡元培致力于推動中國教育的現(xiàn)代化和國際化。

在他的領(lǐng)導下，北京大學進行了一系列重要的改革，包括提高教育質(zhì)量、改進教育體制、招聘國際知名學者，以及加強教育研究和國際交流。他引入了西方教育體系和教育理念，倡導學術(shù)自由和學術(shù)獨立，推動了中國教育的現(xiàn)代化進程。

蔡元培的教育理念強調(diào)綜合教育，他主張培養(yǎng)既有學術(shù)能力又有品德和社會責任感的學生。他強調(diào)教育應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、思辨能力和領(lǐng)導才能，以應對不斷變化的社會和世界。

蔡元培的領(lǐng)導和教育改革使得北京大學成為中國最杰出的高等教育機構(gòu)之一，同時也影響了中國整個教育體系。他的教育思想和實踐繼續(xù)對中國教育產(chǎn)生深遠的影響，為中國近現(xiàn)代教育的發(fā)展和提升做出了杰出貢獻。

END