2-2-4-1.具有倫理熱枕的虛無主義（Ethical Nihilism）

• 代表龍樹的《中論》

• 場域論上是符號化的世界（fabrication）與空（empty）的對立。符號化的世界是戲論編制造作出來，是虛假的，對應(yīng)著空間性；空則是世界的真相，是真正的世界，對應(yīng)著去時間化的時間，是一種切片式的當(dāng)下

• 在本體論上是萬物（everything）與涅槃（nirvana）的對立。萬物限定于存在或者非存在（exist/non-exist），而涅槃則是超越存在/不存在的持存（persist），或者說是去符號化下所把握到的存在的狀態(tài)，而持存將導(dǎo)向整個符號化世界的停止（cease），從而達成涅槃。涅槃實際上就是主體性的狀態(tài)，是主體性對自身進行去符號化/主體化的過程，但是龍樹沒有意識到這一點，反而是將消解主體性/符號化本身本體化了

• 在認(rèn)識論上是去符號化/空間化（de-fabrication)。但是去符號化本身實際上就是一種戲論編織出來的符號學(xué)框架，符號化是不可避免的，而要徹底去符號化也是不可能的

• 在目的論上是停止受苦（cease of suffering）。具有倫理熱枕的虛無主義旨在通過對符號化世界進行去符號化，從而來結(jié)束世界上的苦難，龍樹首先未能意識到苦難與享樂之間的辯證關(guān)系，其次沒能意識到符號化是不可避免的