中醫(yī)的基礎(chǔ)是易理，也就是中國古代讀書人必讀的四書五經(jīng)中的《易經(jīng)》（也稱作《周易》）。多少了解《易經(jīng)》的人都知道，《易經(jīng)》是中國古人使用樸素的語言描述中國人幾千年來對大自然的觀察、對宇宙、萬事萬物的運(yùn)行規(guī)律的總結(jié)。 那么何謂之道呢？我們常說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，道就是宇宙和萬事萬物的本源。猶如宇宙爆炸學(xué)說中的奇點(diǎn)一樣，宇宙的一切都來自這個質(zhì)量無限大、體積無限小的奇點(diǎn)，而奇點(diǎn)就是宇宙的本源。 中國的養(yǎng)生學(xué)源遠(yuǎn)流長，而養(yǎng)生的秘訣卻是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。所以，我們不能把《易經(jīng)》和道家所說的“道”簡單粗暴地理解為“道理”，因?yàn)檫@太文盲了。例如，我們常常在一些仙湖鬼怪題材的小說、影視劇中聽到“那是一位得道高僧”，難道我們會說那是一位得到道理的高僧嗎？ 究竟什么是中國人所說的道呢？所謂道，就是宇宙和萬事萬物的本源和內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，道包含了宇宙中萬事萬物最樸素、最全面的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展邏輯?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中素問部分就是在講道，講述人怎樣能夠不生病，而不是生病了怎么治。因此，中醫(yī)的核心是治人之未病，而非重點(diǎn)治人之既病。這，就是中醫(yī)之道。 有人可能會問了，西方科學(xué)所依賴的精密儀器登峰造極，為什么卻觀察不到空間中連續(xù)的統(tǒng)一物質(zhì)呢？原來，如果你相信萬物歸一，就知道組成精密儀器的物質(zhì)和空間中的混沌物質(zhì)本質(zhì)上是一樣的，用它只能觀察由統(tǒng)一物質(zhì)組織起來并出現(xiàn)個性的東西，而對共性的統(tǒng)一物質(zhì)的混沌狀態(tài)是永遠(yuǎn)不可觀察的。西方科學(xué)迷信精密儀器的觀察，否定了空間中連續(xù)物質(zhì)的存在，就把人與自然的關(guān)系割裂了。 自然是在不對稱變化中存在的嗎？目前，西方科學(xué)的基礎(chǔ)是對稱，當(dāng)然不承認(rèn)這種變化。不過，如果你有一點(diǎn)理性，就知道自然一定是在變化中存在的。最典型的就是根據(jù)平方反比定律的引力公式，隨著地球與太陽、月亮與地球之間的距離變化，地球上的引力肯定是在不斷變化中存在的，潮汐效應(yīng)就是由引力的變化引起的。