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看了自己矛盾☆

為什么這么晚才看呢？為什么之前在聽(tīng)說(shuō)的時(shí)候沒(méi)有去看呢？

答案是不知道，借用現(xiàn)存文化語(yǔ)境中的一部分大眾說(shuō)法，這就是命運(yùn)，冥冥之中的力量使我恰巧現(xiàn)在看到了這部作品。

不能言說(shuō)的，隱藏在背后的力量是某種宇宙的秩序，神秘的運(yùn)行，推動(dòng)我的手指在凌晨點(diǎn)開(kāi)這部作品，然后困到昏迷，醒來(lái)再看完。

明明是2d骨骼動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)力卻很強(qiáng)，對(duì)形體的描繪看起來(lái)像藝術(shù)專業(yè)出身

好了，無(wú)所謂的語(yǔ)言描摹到此為止。

我有些很感興趣的地方。

這部作品可以說(shuō)全篇圍繞著“二次創(chuàng)作”這個(gè)命題，其扭曲陰暗的氛圍與☆本身也脫不開(kāi)干系，敘述的是真正的亞文化圈子的故事，有明確的開(kāi)頭，過(guò)程，結(jié)尾，主人公隨著故事的進(jìn)行，逐漸被牽扯到A與B，在作品中則是“原教旨主義”與“收益化跳板”兩種勢(shì)力的矛盾中心，并且故事如何發(fā)展的決定權(quán)被交到了主角手中，最后主人公選擇了第三種答案。

要說(shuō)的話是比較經(jīng)典的戲劇結(jié)構(gòu)了，這個(gè)結(jié)構(gòu)做得最出名的應(yīng)該是莎士比亞的哈姆雷特。

故事除了主要矛盾中的角色，還有三位以三月精形象出現(xiàn)的旁觀者/觀眾形象，分別在不同場(chǎng)合表現(xiàn)一種“圈內(nèi)眾人”的形象，主要是作為環(huán)境的具象體現(xiàn)。

作者把整個(gè)故事放在“地下”，在作品中是餅圈的亞文化圈的指代，在一個(gè)較小的環(huán)境中運(yùn)行，原本應(yīng)該不會(huì)擁有某種壯烈和宏大感的故事，但實(shí)際的表現(xiàn)卻很壯絕。將各種行動(dòng)進(jìn)行夸張化的表現(xiàn)，對(duì)營(yíng)業(yè)企劃的破壞表現(xiàn)為直接的爆炸，所謂的激進(jìn)者們穿著類nazi的服裝，是很有效的拉開(kāi)表現(xiàn)縱深的方式，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)的，主流的，公用的符號(hào)場(chǎng)的聯(lián)系，讓整件事看起來(lái)好像真的有什么價(jià)值被破壞了，有什么東西被損傷了，就好像真的出現(xiàn)了創(chuàng)傷一樣。

雖然這也是餅民厲害的地方就是了。

在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)造出類似真正創(chuàng)傷的感覺(jué)，蠻有狂氣的感覺(jué)的。

閑話結(jié)束，進(jìn)入正題

在看的時(shí)候我就在暗陰陰（*注，自造詞。形容與某物拉開(kāi)距離，進(jìn)行旁觀和反思的丑陋姿態(tài)）地想，到底什么才算“二次創(chuàng)作”什么才算“原創(chuàng)”。

先拿文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品中的每一個(gè)字都是“已存的”，在漫長(zhǎng)歷史中被發(fā)明出來(lái)，不斷流傳變化。而文學(xué)作品直接使用了這些字，雖然文字沒(méi)有版權(quán)，但從最基本的限度上，從表達(dá)的形式上，已經(jīng)是一種挪用。如此，可以說(shuō)，文學(xué)作品是文字的二次創(chuàng)作。

比如各位經(jīng)常能看見(jiàn)“XXXXXXXX（——某位名人）”這種名人名言吧，甚至于這樣的挪用是某種做文藝逼的標(biāo)準(zhǔn)，像進(jìn)化條件，伊布通過(guò)名人名言之石在三更半夜失戀后進(jìn)化為文藝伊布。

“我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退。——亞伯拉罕·林肯”，但是觀者真的瞧得起林肯嗎？首先這點(diǎn)就值得懷疑吧。再來(lái)就是：

你（出自 《新華字典》 p237）好（出自 《新華字典》 p124），我（出自 《新華字典》 p782）叫（出自 《新華字典》 p454）腦（出自 《新華字典》 p104）糜（出自 《新華字典》 p635）十（出自 《新華字典》 p417）

按這種規(guī)則的話，這樣也可以咯？

不覺(jué)得顯得很有文化嗎？

我不這樣覺(jué)得就是了（出自 艾克斯（常用愛(ài)稱蝦勇） 彩虹社 vtuber）

我說(shuō)的每一句話中的每一個(gè)字，我發(fā)出的每一個(gè)聲音，都已經(jīng)有人發(fā)出過(guò)了，都已經(jīng)有人寫(xiě)過(guò)了。

所以我的每一句話都是文字的二次創(chuàng)作。

所以文學(xué)作品既然要使用話語(yǔ)，就不是文字的二次創(chuàng)作，而是文字的三次創(chuàng)作吧。

文字→話語(yǔ)→文學(xué)作品

其次是概念，“人”的概念，對(duì)“人”的認(rèn)知，“敘述主體”的概念，“主人公”的概念...種種與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的概念。舉例比如在某個(gè)小說(shuō)中，A前往教堂。這里已經(jīng)預(yù)制了A作為有行動(dòng)與思考能力的主體的概念，“教堂”這種為宗教特化的建筑物的概念，“宗教”為何的概念，宗教中的“神圣性”、“超越性”的概念。作者利用語(yǔ)言來(lái)聯(lián)系讀者腦中的概念，以及概念之間組成的系統(tǒng)——符號(hào)系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行表意。這些概念，讀者腦中的符號(hào)系統(tǒng)都不是作者的創(chuàng)造。如此，借用了社會(huì)生產(chǎn)出的文化語(yǔ)境與符號(hào)系統(tǒng)的文藝作品應(yīng)該算一種三次創(chuàng)作。

如果有在這里不懂的，我可以再舉一個(gè)例子。

我小時(shí)候一直無(wú)法理解辱罵，所以也沒(méi)法為此惱火，很是苦惱。

比如說(shuō)，對(duì)于中國(guó)人常用的，有“X你媽”?！癤你媽”的字面意思是“與對(duì)方的母親發(fā)生X行為”。我小時(shí)候一直無(wú)法理解這個(gè)。對(duì)方表達(dá)了“想與我的母親進(jìn)行X行為”的意思，這和我有什么關(guān)系呢？我應(yīng)該為此感到憤怒和恥辱嗎？如果對(duì)方說(shuō)“X你”，這是一種對(duì)我的性騷擾，我應(yīng)該表達(dá)我的反感沒(méi)錯(cuò)，但是“X你媽”和我本人沒(méi)有任何關(guān)系，要說(shuō)的話，我媽十分愿意與對(duì)方發(fā)生X關(guān)系完全不由我決定，是她的個(gè)人意愿，和我說(shuō)這些是否在進(jìn)行一種猥談？

另一個(gè)例子“傻X”，后一個(gè)字指的是女性的生殖器官，對(duì)此我也一直無(wú)法理解。被這樣罵肯定是對(duì)我本人進(jìn)行侮辱了。

“傻”比較好理解，在社會(huì)公用的符號(hào)場(chǎng)里，“智商”似乎很重要，智力低下似乎是一種羞恥。對(duì)方通過(guò)指認(rèn)我的智商在某種幻想的平均值以下，來(lái)讓我通過(guò)這種公用結(jié)構(gòu)產(chǎn)生羞恥。先不說(shuō)“智商”通過(guò)某些擁有一種無(wú)腦的解釋權(quán)的機(jī)構(gòu)，變得好像可以通過(guò)數(shù)值顯示出來(lái)，甚至可以進(jìn)行比較這種行為本身大概就是低智商的表現(xiàn)。但對(duì)方的目的本來(lái)就只是為了讓我感到羞恥而已，但我可能腦子有點(diǎn)問(wèn)題，我的腦中并不存在這樣一種產(chǎn)生羞恥的結(jié)構(gòu)，所以感覺(jué)稍微有點(diǎn)對(duì)不起對(duì)方。

但后面的，代表女性生殖器官的字就很奇怪了。照理來(lái)說(shuō)，女性生殖器官在男權(quán)社會(huì)中應(yīng)該是直接的“神圣物”和“價(jià)值物”，甚至于男性只要與其進(jìn)行最普通的接觸就會(huì)有快感。在男權(quán)社會(huì)中，女性生殖器官也是一種與貨幣類似的價(jià)值衡量物，男性通過(guò)比較彼此的性吸引力來(lái)進(jìn)行價(jià)值判斷。舉例比如NTR作品中，黃毛通過(guò)作為中介的女性身份，實(shí)際上得到了碾壓苦主的男性身份的快感，其中的女性形象類似于一種有價(jià)值的byt，作為一種維持男權(quán)秩序的價(jià)值判斷保護(hù)膜，使黃毛能夠安全的與苦主發(fā)生X關(guān)系。

總之，“傻”在某種文化語(yǔ)境下類似“單純”，而單純的女性也是男權(quán)社會(huì)中非常推崇的理想，那么“傻X”難道是指“單純的女性的生殖器官”？那么對(duì)方是在夸贊我的性吸引力嗎？

我其實(shí)不知道，所以只能通過(guò)身邊別人的同樣做出的反應(yīng)，他們會(huì)因?yàn)檫@些詞語(yǔ)感到受辱，所以我不得不學(xué)著周圍人們的樣子表演出受辱的表情、生氣的神態(tài)。

雖然直到現(xiàn)在也模仿得比較差勁，經(jīng)常會(huì)掃了對(duì)方興致。

以上，我在理解這種辱罵的詞匯的實(shí)際意義的時(shí)候，無(wú)法通過(guò)文字其本身的意義解釋連續(xù)性（能指鏈）來(lái)得到其含義為何，只能通過(guò)社會(huì)公用的符號(hào)系統(tǒng)來(lái)理解，具體就是通過(guò)觀察別人的反應(yīng)，詢問(wèn)他們被罵這種詞匯時(shí)的感想和想法。

所以文藝作品也會(huì)使用這種公用的概念，這樣的概念的使用已經(jīng)是一種挪用了。

其實(shí)我們?cè)V說(shuō)有意義的話語(yǔ)也一定會(huì)使用這種概念，所以我們的話語(yǔ)是對(duì)概念的二次創(chuàng)作，是對(duì)文字的三次創(chuàng)作。

那么可以接著在話語(yǔ)的前面加上概念，于是就變成了

文字→概念→話語(yǔ)→文學(xué)作品

于是文學(xué)作品變成了文字的四次創(chuàng)作

四次創(chuàng)作

聽(tīng)起來(lái)是不是蠻low的

別急，想要?jiǎng)?chuàng)作出一篇有意義的故事還要有一種有線性時(shí)間的、有歷史性的舞臺(tái)的預(yù)設(shè)，有主人公就有生產(chǎn)出主人公的、讓主人公進(jìn)行行動(dòng)的社會(huì)，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)也是作者需要利用的預(yù)設(shè)。隨后，作品本身要有一個(gè)體系的目的論指向，需要其本身成為一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)，所以這種符號(hào)系統(tǒng)本身的結(jié)構(gòu)也是預(yù)設(shè)。然后才是最表面的文風(fēng)，利用現(xiàn)存文化語(yǔ)境所產(chǎn)生的氛圍。

全部加上就是：

文字→概念→話語(yǔ)→歷史性舞臺(tái)→社會(huì)結(jié)構(gòu)→目的→氛圍→文學(xué)作品

所謂的原著，其本身是人類文化的八次創(chuàng)作。

所以本刊物叫八天原（沒(méi)有我開(kāi)玩笑的，這個(gè)數(shù)字其實(shí)可多可少，完全取決于劃分方法）

繪畫(huà)也類似，繪畫(huà)的技法既存，人類可見(jiàn)光譜既存，無(wú)意識(shí)中的文化語(yǔ)境也既存，人們總是在不自知時(shí)就擅自感受到了意義。

畫(huà)出人類的面容便在意指人，充滿審美符號(hào)的美麗面容充斥愛(ài)欲和對(duì)此進(jìn)行判斷的社會(huì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，畫(huà)出純潔的人基本都是骯臟的人，這樣的世界有什么活下去的必要！讓我去死好了！

開(kāi)玩笑的，我沒(méi)這么憤世嫉俗。

之前和別人聊天的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候旁人不知道我在開(kāi)玩笑，所以我不得不和對(duì)方解釋，我剛剛說(shuō)的話里A段是在開(kāi)玩笑，B段是在模仿著戲謔，C段是認(rèn)真的，D段是用來(lái)嘲諷對(duì)方的。

總之，畫(huà)出人類，模擬出人類的形象，使之與它物發(fā)生關(guān)系，光是這么簡(jiǎn)單的幾步，就已經(jīng)是所謂的“許多次創(chuàng)作”了。

所以啊，所謂的“原創(chuàng)”到底是什么？

作者作為社會(huì)之一被生產(chǎn)出來(lái)，受著以工業(yè)化生產(chǎn)出可用勞動(dòng)力為目的的教育體制的教育，利用著各種文字、語(yǔ)言、自己的經(jīng)歷、被教育出的能力、產(chǎn)生出的性格與人格，組裝起自我認(rèn)同，在社會(huì)關(guān)系中受到?jīng)_擊和壓力后像海參被擠出內(nèi)臟一樣嘔吐出作品。

這樣的生產(chǎn)到底有什么原創(chuàng)性？

按常用套路來(lái)說(shuō)，此處提出了某種矛盾，按現(xiàn)存的“有氣質(zhì)的營(yíng)銷號(hào)”（我討厭風(fēng)格化官方化的作品和表達(dá)），或者作品中的“收益化跳板”的方式，應(yīng)該會(huì)用一種搞笑，一種幽默來(lái)巧妙的化解它。

舉例比如“活著的目的是什么？去碼頭搞些薯?xiàng)l?！?/p>

鼓掌

量產(chǎn)型最低限度文藝逼常用存在主義-最低成本版

在最基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)張力轉(zhuǎn)向的幽默中感受到神秘性，說(shuō)出這種話的時(shí)候，自己飛升入腦中文化語(yǔ)境中的神仙班列，和莊子老子觥籌交錯(cuò)，或者洋氣一點(diǎn)去和薩特尼采海德格爾喝洋酒。

以上，貪戀于這種快樂(lè)的人們有什么原創(chuàng)性？有什么特殊性？

沒(méi)事，我連著自己也一起抨擊。

不過(guò)抨擊文藝逼沒(méi)用，而且不好，因?yàn)槭澜缟媳任乃嚤埔愀獾臇|西要多得多得多。

比如老頭，寡頭企業(yè)董事長(zhǎng)，談完生意后和客戶一起去票昌的小老板，運(yùn)營(yíng)著演藝圈-化妝品資本集團(tuán)的既得利益者團(tuán)體。

從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)他們還都是好人，創(chuàng)造了大量工作崗位，讓更多人們無(wú)所事事時(shí)產(chǎn)下的崽子在社會(huì)中有個(gè)活路。

這樣的世界果然糟糕透頂！我還是去死好了！

開(kāi)玩笑的，即使這樣我也不憤世嫉俗。

我明明原本只是想發(fā)散性地講講這個(gè)作品中我感興趣的點(diǎn)而已

不知不覺(jué)就變成這樣了捏

：）

不知不覺(jué)

不知不覺(jué)

用這種有儀式感的、類似詩(shī)的方法會(huì)調(diào)動(dòng)出某種神秘性。

一行一句，保持形式感。

一應(yīng)一和，塑造韻律感。

感受著這種文化語(yǔ)境下的既定形式，我也只是這樣的庸人罷了。

“我是特殊的人，我一定是特殊的人，要是別人沒(méi)有利用那種骯臟的招數(shù)、營(yíng)銷號(hào)一樣的招數(shù)，會(huì)獲勝的一定是我！”

嘛，創(chuàng)作者的傲慢也是其重要的組成部分，不得不品味呢。

不利用公用的符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作和表達(dá)就只是神經(jīng)病而已

畢竟和外界斷裂了，真正意義上沒(méi)有人能懂的東西，答案是不存在意義。

E￥1（mole）^tae

這句的意思是 我今天吃了一個(gè)蘋(píng)果。

如果這也能算意義。

那么我每次的發(fā)音“ni hao”（你好）我心中所想的意思都是“傻X”。

已知，某些人會(huì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)中的辱罵的詞匯，用來(lái)辱罵聽(tīng)不懂的人，或者用方言罵外地人，看著對(duì)方不自知被侮辱的情況暗中高興。

那么我每次和人打招呼“ni hao”，我都可以心里暗自高興，我應(yīng)該可以從我心里的結(jié)構(gòu)中白嫖這份快感才對(duì)吧？這也能算作意義才對(duì)。

只對(duì)自己有意義根本不算有意義。

因?yàn)榫科涓荆Z(yǔ)言文字是我們用來(lái)認(rèn)識(shí)、理解他者的工具。

所謂的發(fā)明新字，也只是利用其中的不公之于眾的邏輯進(jìn)行二次創(chuàng)作而已。

我不會(huì)說(shuō)它無(wú)聊，但至少我沒(méi)有多少興趣。

因?yàn)橄雱?chuàng)造多少都可以，不過(guò)都沒(méi)有沉重的含義就是了。

因計(jì)算機(jī)錯(cuò)誤產(chǎn)生的“彁”，因?yàn)閘eaf的作品而成為某種類似于“null”、“無(wú)”、“0”的存在

但如果沒(méi)有l(wèi)eaf的作品，“彁”連“0”這種代表空無(wú)的意義都不會(huì)有。

然而這也不是一種原創(chuàng)，而是將“彁”連到了“0”的能指鏈上的行為。

究其概念，大概純粹的原創(chuàng)只有一個(gè)，是宇宙大爆炸本身，為純粹的原創(chuàng)。

從少于無(wú)之地強(qiáng)行拽出所有的物質(zhì)、法則、符號(hào)和運(yùn)動(dòng)。

哇哦，世界的縱深一下被拉開(kāi)了呢！最上端是宇宙的開(kāi)端，下端是我們的茍延殘喘，真是有深度，豐富有趣的，符合被害妄想的世界觀呢。：D

XD

大家對(duì)技藝、知識(shí)、能力、經(jīng)濟(jì)、關(guān)系的憧憬一是因?yàn)榈燃?jí)制本身，這些方面越強(qiáng)就越有參與社會(huì)話語(yǔ)權(quán)，越能躋身高位。另一方面是因?yàn)樗麄円杀?，要直觀體現(xiàn)出的時(shí)間和精力做成本。

然而裹小腳也要時(shí)間和精力。脫離等級(jí)制的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，享樂(lè)和克制墜落至同一平面，又有什么價(jià)值判斷來(lái)供我們?nèi)∮媚兀?/p>

在作品中，主人公在“社會(huì)渣滓”的亞文化圈中的“圈內(nèi)的高尚（原教旨）”和“圈內(nèi)的低俗（收益化）”兩方中選擇了“我就是討厭二次創(chuàng)作”。滿懷著怒火嘶吼出來(lái)。

然而沒(méi)有人是對(duì)的。

所有人都只是運(yùn)行著的火車，在預(yù)定要相撞的軌道合并中猛烈地沖撞。

于是高明的我選擇了站在一旁，咀嚼著零食，觀賞著猛烈的沖撞與爆破的觀者身份。

坐在觀眾席位，對(duì)著爆炸評(píng)價(jià)著“火車上要是再多放點(diǎn)易爆品就好了”，說(shuō)著“A與B之間的沖撞軌道角度再大一點(diǎn)更有一種藝術(shù)性”。

然后再分出另外一人的我站在一旁觀賞著 正在觀賞爆破的我。

隨后再分出一人的我站在電視機(jī)外，看著屏幕內(nèi)的我 正觀賞著 正在觀賞爆破的我

無(wú)論什么時(shí)候都不會(huì)有錯(cuò)誤，就算被抓到差錯(cuò)，也已經(jīng)是久遠(yuǎn)之前的、玩笑般的我。

甚至不刻意展現(xiàn)出暴力般的搞笑姿態(tài)，也仍然在幽默中無(wú)限地翻滾下去。

各位網(wǎng)民，在欣賞著爆炸的時(shí)候，在欣賞著殘酷的時(shí)候，在欣賞著自己的悲哀的時(shí)候。有在什么時(shí)候，得出什么確切的、能夠讓自己滿意的答案嗎？

對(duì)于這樣的自己，能找到哪怕一個(gè)詞來(lái)形容嗎？

悲哀？滿意？

覺(jué)得自己的目的不能讓自己信服吧

覺(jué)得自己的認(rèn)同不能讓自己滿意吧

我不這樣覺(jué)得就是了

我去碼頭搞些薯?xiàng)l

XD

標(biāo)題是因?yàn)閷?xiě)了漫長(zhǎng)時(shí)間，寫(xiě)完餓了，純粹感想抒發(fā)