《詩經》里有一首《伐檀》，是勞動人民吐槽統(tǒng)治者的詩。

勞動者辛辛苦苦地砍樹做工，然后想起那幫統(tǒng)治者既不種田也不打獵，就能吃好喝好，真是不公平。

《伐檀》里有這么一句：不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？

你也不打獵，你的院子怎么會掛有鵪鶉？

看來，早在西周，人們就已經開始吃鵪鶉了。

附帶一提，詩里的“縣鶉”就是“懸鶉”，縣通懸。

這個詞在《荀子·大略》里也出現過：子夏貧，衣若縣鶉。

因為鵪鶉的羽毛又短又花，荀子就用它比喻窮鬼子夏那破破爛爛的衣服，這個比喻在后世被精簡為一個詞“鶉衣”。??

鵪鶉除了能吃，還能斗。??

最晚到宋代，中國人就開始斗鵪鶉了，有詩為證：

斗鵪鶉孫曼叔邀作

宋·梅堯臣

脫命秋隼下，鳴斗自為勇。

爭雄在數粒，一敗勢莫擁。

慚將縮袖間，懷負默而拱。

勝且勿苦欣，猶驚辱與寵。

到了元代，有一只曲牌就叫“斗鵪鶉”，比如宋方壺的《斗鵪鶉·送別》：

落日遙岑，淡煙遠浦。蕭寺疏鐘，戍樓暮鼓。一葉扁舟，數聲去櫓那慘戚，那凄楚，恰待歡娛，頓成間阻。

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在明清，斗鵪鶉依然盛行，有畫為證。

明代有一幅《朱瞻基斗鵪鶉圖》，朱瞻基就是明宣宗，屬于一代明君，但他也愛斗鵪鶉。

說起來，國畫里鵪鶉還是不少的。

因為“鵪”和“安”同音，國畫喜歡用這個諧音梗。??

這是北宋畫家崔慤（què）的作品，一般叫《杞實鵪鶉圖》。

“杞實”是指枸杞和芡實，但畫中好像只有枸杞。??

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所以有人說這幅畫該叫“祈安圖”，因為有枸杞、有鵪鶉，諧音“祈安”，祈求平安。

至于地上那個小動物，應該是螻蛄，會咬食莊稼的幼苗，安排鵪鶉吃它，是為了遠離災害。

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到了南宋，李安忠也畫了幅《鵪鶉圖》。

圖中除了鵪鶉，還有蝴蝶，國畫里的蝴蝶也經常諧音，有時是“蝴”諧音“?！?，有時是“蝶”諧音“耋”。

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這是宋徽宗的一幅作品，貓看著蝴蝶，叫《耄（mào）耋（dié）圖》。??

所謂“耄耋”就是年紀很大的人，這種貓蝶搭配的吉祥畫，歷史上還有許多。

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回到李安忠的《鵪鶉圖》，那里的蝴蝶應該強調“?！保硎竞眠\。

至于這株植物，有人說是菊，也不知怎么看出來的，但如果是菊，這幅畫可能有一個神奇的寓意——安居樂業(yè)。??

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“鵪”諧音“安”，“菊”諧音“居”，“樂業(yè)”在哪呢？

樂業(yè)或許在地上，因為地上可能有“落葉”，是的，就像今天會用“冰闊落”諧音“冰可樂”，古人會用“落葉”諧音“樂業(yè)”。

這個安居樂業(yè)圖，經常在清代的瓷器中出現，比如這件大清乾隆年制的盤子。

這個盤子里的菊花挺好認的，另外，這幅安居樂業(yè)圖里有蝴蝶的身影。??

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最后再看一件雍正時期的瓷碗，它上面有題字：

永奠金甌開壽域，升平同樂萬年春。

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這個碗的圖案非常熱鬧，左邊是兩只野雞，其中一只身形細長，右邊有九只鵪鶉。

這也是個諧音，這個諧音叫“長治久安”，因為野雞叫“雉”。??

關于鵪鶉的諧音故事就講到這了，你還知道國畫里有哪些神奇的諧音梗嗎？

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文字?|?咸魚癸

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