忽視過去與未來，感受當(dāng)下的美好——《當(dāng)下的力量》（上）
本文內(nèi)容摘自德國作家艾克哈特 托利的《當(dāng)下的力量》，內(nèi)容約3000字
從思維中解放出來的開始就是認(rèn)識到你不是一個思考問題的實體——思考者
將自己從思維中解放出來
經(jīng)常傾聽你大腦中的聲音，特別是那些重復(fù)性的思維模式。當(dāng)你傾聽那些聲音時，不要去做任何評判。不要對你所聽到的聲音作出判斷或者進(jìn)行譴責(zé)，因為這樣做意味著同樣的聲音又會從后門乘虛而入
將注意力集中在當(dāng)下
全神貫注于當(dāng)下的時刻，這可以將意識從思維活動中引開，并創(chuàng)造一種無思維的空白。比如，每次你在家中或辦公室上下樓梯時，你每一步、每一刻，甚至每一次呼吸時都全神貫注，完全集中你的注意力。當(dāng)你洗手時，關(guān)注與洗手有關(guān)的所有感覺：水的聲音和感覺、手的運(yùn)動、肥皂的香味等等
有一個標(biāo)準(zhǔn)可以用來衡量你的練習(xí)是否成功：你內(nèi)在所感覺到的平和的程度
當(dāng)你利用你的思維時，尤其當(dāng)你需要一個創(chuàng)造性的解決方案時，你會在思維和靜止之間、思維與無念之間徘徊。無念是有意識但沒有思維。只有在這種方式下，你才有可能進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，因為只有在這種方式下，思維才有真正的力量。當(dāng)思維與意識失去聯(lián)系時，思維會快速地枯竭、變得病態(tài)和具有攻擊性
情緒
如果你不能感受到你的情緒，或是切斷了與情緒的聯(lián)系，那么你最終會在純生理這一層面體驗到它們，它們會以生理問題或疾病的形式出現(xiàn)
如果你很難感受你的情緒，那么請先試著將注意力集中在你身體的內(nèi)在能量場上。從里至外感受你的身體。這將會使你感受到你的情緒
如果你由于缺乏臨在意識而陷入無意識的情緒認(rèn)同之中，這是很正常的，而且這種情緒會短暫地變成“你”
每一次的歡樂或情緒的高漲在其內(nèi)部都隱含著痛苦的種子：痛苦是這些歡樂的不可分割的對立面，而這個對立面遲早會顯現(xiàn)出來
痛苦
通常，當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是源自于對現(xiàn)狀的某種形式的不接受、某種形式的無意識抗拒。從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒的層面來說，它又以負(fù)面情緒的形式呈現(xiàn)。痛苦的程度取決于你對當(dāng)下的抗拒程度以及對思維的認(rèn)同程度：你越是接受當(dāng)下，你受的苦就越少，也就越能從小我思維中解脫出來
人類思維中不斷積累的時間負(fù)擔(dān)越來越沉重。所有的人都在這種負(fù)擔(dān)下受苦，但是他們又忽視或否認(rèn)當(dāng)下這一寶貴的時刻，或認(rèn)為當(dāng)下是實現(xiàn)未來目標(biāo)的一種手段，而未來其實只存在于他們的大腦中，是不現(xiàn)實的——人們就這樣不斷地增加這種負(fù)擔(dān)。人類集體與個人大腦中積累的時間里，也存在了很多過去的殘余痛苦
如果你不想再為自己和他人創(chuàng)造痛苦，不想再增加你心中過去的痛苦，那么請你不要再創(chuàng)造時間，或者至少不要創(chuàng)造除了做必要事情之外的時間
把你先前在時間內(nèi)流連并短暫地訪問當(dāng)下時刻，把你先前在時間內(nèi)流連并短暫地訪問當(dāng)下時刻的做法改為關(guān)注當(dāng)下時刻，只在必要時簡單地回顧過去和展望未來
觀察大腦是如何為當(dāng)下時刻貼上標(biāo)簽以及這個標(biāo)簽的過程（也就是不斷地批判自己或他人）是如何創(chuàng)造了痛苦和不幸。接納，然后采取行動。不管當(dāng)下時刻的情況怎么樣，心甘情愿地接受它，就像它是你的朋友和盟友而不是敵人
當(dāng)痛苦之身即將從休眠狀態(tài)中被激活時，即使是一個念頭或與你關(guān)系密切的人的一句不經(jīng)意的話，都有可能激活它
請保持臨在狀態(tài)，對痛苦保持關(guān)注，守衛(wèi)你的內(nèi)在空間。你需要充分地保持注意力，才能直接地觀察痛苦之身并感受它的力量。這樣，它就無法再控制你的思維了
如果你在那時能保持警惕和臨在，并能觀察你的內(nèi)心感受而不是被它所控制，你就有可能迅速轉(zhuǎn)化你過去所有的痛苦
人們通常會不由自主地去追求一種自我的滿足感和可供認(rèn)同的事物，以便彌補(bǔ)他們內(nèi)在感到的空虛。只要這種小我思維控制著你的生活，你就不會真正得到安逸；即使你獲得了你所期望的東西，實現(xiàn)了你的理想，你還是不會處于平靜的狀態(tài)，即使有，也是短暫的
小我的需求是無止境的。它感到自己很脆弱，容易受到威脅，所以它一直生活在一種恐懼和缺乏的狀態(tài)中
時間一點兒也不珍貴，因為它僅僅是一種幻象。你以為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當(dāng)下。實際上，當(dāng)下才真正的珍貴。你越關(guān)注時間——過去和未來，你就會越多地錯過當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。首先，因為它是唯一真正存在的東西，你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下的空間中展開的，而這個永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)。生命就是此刻，你的生命從來不會不在此刻，未來也不會。其次，當(dāng)下是唯一可以帶你超越有限大腦的切入點，也是唯一可以帶你進(jìn)入永恒的本體領(lǐng)域的關(guān)鍵
沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。也沒有任何事情會發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下
所以，請打破那種抗拒當(dāng)下，否定當(dāng)下的舊模式。請把對當(dāng)下時刻的意識作為一種習(xí)慣，當(dāng)不需要關(guān)注過去和未來時，把你的注意力從它們之中解放出來。在日常生活中，盡可能地從時間的意識中把自己解放出來。在日常生活中，盡可能地從時間的意識中把自己解放出來。在日常生活中，盡可能地從時間的意識中把自己解放出來，從觀察自己老想擺脫當(dāng)下時刻的慣性開始。這樣，你將會觀察到，你總是把未來想得比現(xiàn)在更好或更壞。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，它會給你希望或讓你愉悅地期待；如果它比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實這兩者都是幻象
焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因為對未來過于關(guān)注而對當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由過于關(guān)注過去而很少關(guān)注當(dāng)下時刻引起的
在時間中沒有救贖。你無法在未來被釋放，當(dāng)下時刻才是你獲取自由的關(guān)鍵，所以你只有在當(dāng)下才能解脫
當(dāng)下時刻是你所能擁有的一切從來沒有一刻你的生命是不在當(dāng)下的
當(dāng)你的腦子里充滿問題時，新的事物或問題的解決方案就無法進(jìn)入你的大腦
請充分地利用好你的感官定靜在原處，環(huán)顧四周，但只是看就好，不要去做任何的分析與解釋。觀察一些光線、形狀、顏色、質(zhì)感等。關(guān)注每個東西寧靜的臨在，關(guān)注那個容許所有事物存在的空間。傾聽聲音，但不要去批判它。聆聽聲音之下的寧靜。觸摸一些東西，任何東西，并感受它們和認(rèn)可它們的存在。觀察你呼吸的節(jié)奏，感覺空氣的流入流出，感受在你體內(nèi)的生命能量。允許外在和內(nèi)在所有事物的發(fā)生，接受萬物的“本然面目”，深深地進(jìn)入當(dāng)下
你大腦中背負(fù)著100件你在未來將會或必須做的事情的重?fù)?dān)，卻沒有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上
如果你正在做的事情無法讓你感受喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方法
當(dāng)你不再迫切地想逃離當(dāng)下，本體的喜悅就會進(jìn)入你所做的每一件事之中
從時間中解脫就是：從你過去尋找認(rèn)同感的心理需要以及在未來尋找滿足的心理需要中解放出來
從痛苦中解脫
（1）變得有意識。觀察不安、不滿和緊張的情緒如何經(jīng)由不必要的批判、對本然的抗拒和否定當(dāng)下而在你之內(nèi)產(chǎn)生
（2）通過自我觀察來養(yǎng)成監(jiān)控自己思維和情緒狀態(tài)的習(xí)慣?！按丝涛液茏栽趩?？”“此刻我內(nèi)在發(fā)生了什么事？”請你像對外界發(fā)生的事情一樣地對你內(nèi)心發(fā)生的事情保持興趣。首要的是內(nèi)在，其次才是外在。你不必立刻回答這些問題。將自己的注意力導(dǎo)向內(nèi)在。觀察你的內(nèi)心所發(fā)生的事情。將注意力集中在身體上，觀察自己以何種方式回避、抗拒或否認(rèn)生命來否定當(dāng)下
（3）停下自己正在做的事情，與相關(guān)的人談話，全面地表達(dá)你的感受，或者擺脫由你思緒所創(chuàng)造的消極觀點
