希臘、羅馬文學(xué)課·試聽(tīng)3

德墨忒爾故事、赫拉克勒斯故事和希臘生死觀

貼一下西方文論的試聽(tīng)課https://www.bilibili.com/video/BV15y4y1k7W3?spm_id_from=333.880.my_history.page.click

沒(méi)有加群的小伙伴可以去梅香的公眾號(hào)看（公眾號(hào)叫梅香文學(xué)考研基地）

接上節(jié)課：

酒神——感性

日神——理性

月神——野性

感性和理性是互補(bǔ)的；理性和野性是對(duì)立的。

理性：認(rèn)識(shí)你自己，你知道自己是人而不是神。

Q：酒神的權(quán)威如何建立？

A：毀滅了自己身為人類的家族。

哈哈哈，酒神假扮成自己的信徒

可以聯(lián)系解構(gòu)主義，“主動(dòng)性”與“被動(dòng)”

酒神會(huì)“以牙還牙、以眼還眼”

看希臘戲劇的時(shí)候可以考慮一下舞臺(tái)設(shè)置哦

酒——人類溝通酒神的媒介，通過(guò)酒變得瘋癲

Q：希臘人為什么拒絕酒神信仰？

A：從心理上分析，希臘崇尚理性，所以拒絕非理性元素，希臘人希望把自己建構(gòu)成理性的存在。

——[魅力腰帶]

奇妙的比喻：阿芙洛狄忒就像春藥

男神與凡女——男往低處娶

女神與凡夫——女往高處嫁

赫拉克勒斯：把希臘文明遍布世界者

忒休斯（小赫拉克勒斯）：雅典英雄、統(tǒng)一雅典者

*《荷馬贊美詩(shī)》并不是荷馬寫的

希臘男性結(jié)婚年齡：30歲

希臘女性結(jié)婚年齡：14歲

*希臘遺產(chǎn)傳男不傳女

在希臘人神關(guān)系的譜系下，死亡意味著什么

總結(jié)：

生——文明

死——自然

人類通過(guò)宗教超越生死，在宗教故事、宗教意義得到撫慰。

榮格的“原型”：人類經(jīng)驗(yàn)積累、集體潛意識(shí)

“如果肉體必然消亡，那么就謀求‘身后名’”

梅香姐姐推薦左側(cè)的，比較貼近原著，按照字面意直譯的

封閉的、內(nèi)卷的世界/系統(tǒng)，每個(gè)人都想往上走，都想成神

坦塔羅斯把自己兒子的肉喂給神（測(cè)試神能不能分辨出這是人肉/想盜取神身上能夠不朽的東西）——瀆神

西西弗斯威脅死神——瀆神

提提俄斯想強(qiáng)暴女神勒托——瀆神

死后是生的余波，仍是物質(zhì)世界

兩種人不能得到厄琉息斯的庇佑：

1.殺人犯

2.不會(huì)講希臘語(yǔ)（文明中心主義）

英雄=卓越≠品行好

第一階段：大比較厲害的野獸

第二階段：比第一階段要難一些

*在希臘文化中“取下要帶”意味著發(fā)生關(guān)系。

自由的牽走三頭犬——打破生死界限

以上~古希臘、羅馬試聽(tīng)課完美結(jié)束（建議自己聽(tīng)一遍），不夠聽(tīng)的話可以去cctalk上搜索“文學(xué)講師梅香”報(bào)名完整課程。

（梅香姐姐真的講的超級(jí)好！受益頗多?。?/p>