北京大學(xué)陳興良教授是我國(guó)法學(xué)界最有影響力的學(xué)者之一，也是每一位刑法學(xué)人耳熟能詳?shù)男谭ù髱煛１鞠盗袨楸贝蠓▽W(xué)院官網(wǎng)對(duì)陳興良教授的介紹，全面而客觀地評(píng)述了陳興良教授的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和基本學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)于刑法學(xué)研究生和對(duì)刑法學(xué)感興趣的本科生而言是一份絕佳的“知識(shí)地圖”。

陳興良教授1981年12月畢業(yè)于北京大學(xué)法律學(xué)系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，同年考入中國(guó)人民大學(xué)法律系，1984年12月獲法學(xué)碩士學(xué)位，1988年5月獲法學(xué)博士學(xué)位。1984年至1997年在中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院任教，先后任助教（1985年）、講師（1987年）、副教授（1989年）、教授（1993年）、博士生導(dǎo)師（1994年）。1998年至今任北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

陳興良教授的主要研究領(lǐng)域是刑法哲學(xué)、刑法教義學(xué)、判例刑法學(xué)。截至2017年3月，陳興良教授共有專(zhuān)著19部，已在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《中國(guó)法學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文396篇。

陳興良教授對(duì)哲學(xué)理論和哲學(xué)思想情有獨(dú)鐘，早在北京大學(xué)法律學(xué)系念本科時(shí)，他就廣泛涉獵了古今中外的大量哲學(xué)理論著作，奠定了他的基本哲學(xué)功底，哲學(xué)興趣決定了他日后刑法學(xué)研究的基本方向。20世紀(jì)80年代初，陳興良教授在中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院師從高銘暄教授、王作富教授攻讀刑法學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士、博士學(xué)位時(shí)，又接受了嚴(yán)格的注釋刑法學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。在此期間，他仔細(xì)閱讀了國(guó)內(nèi)出版的幾乎所有的刑法學(xué)專(zhuān)著，并將理論視野投向了對(duì)蘇聯(lián)、德、日及英、美刑法學(xué)的比較研究，在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了極有份量的碩士論文《正當(dāng)防衛(wèi)論》及博士論文《共同犯罪論》。這兩篇論文分別出版后，獲得了刑法學(xué)界的廣泛好評(píng)，堪稱(chēng)刑法學(xué)研究中的佳作。自20世紀(jì)80年代末以來(lái)，陳興良教授將學(xué)術(shù)視角拓展到了刑法哲學(xué)研究，為刑法學(xué)研究重新開(kāi)辟了一方天地。從對(duì)上述研究軌跡的粗略考察中，人們可以看出：堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底是陳興良教授成功的基礎(chǔ)，濃厚的哲學(xué)興趣是陳興良教授成功的關(guān)鍵。前者使他的研究始終言之有物、有的放矢，后者使的研究獨(dú)樹(shù)一幟、別開(kāi)生面。

陳興良教授的主要研究成果可以概括為三大方面：一是刑法哲學(xué)研究，二是規(guī)范刑法學(xué)研究，三是判例刑法學(xué)研究。前者的貢獻(xiàn)在于提升刑法學(xué)的學(xué)術(shù)品味，后二者的作用在于指導(dǎo)刑事司法實(shí)踐。

陳興良教授的學(xué)術(shù)作用可以用這樣一句話來(lái)概括：竭力提升刑法學(xué)的理論品味，積極探索刑法學(xué)的出路，為克服刑法學(xué)的整體性表述危機(jī)做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這一學(xué)術(shù)作用自然也就奠定了陳興良教授在今天刑法學(xué)界不可替代的地位。

陳興良教授的刑法哲學(xué)研究提供了一個(gè)克服刑法學(xué)危機(jī)的整體方案，在這個(gè)大框架之中，他始終關(guān)注著如何把哲學(xué)思維有機(jī)地融入刑法學(xué)思維的根本問(wèn)題，這是改造傳統(tǒng)刑法學(xué)的總的指導(dǎo)思想。陳興良教授的刑法哲學(xué)研究是開(kāi)風(fēng)氣之先的，他的貢獻(xiàn)在于建立了庫(kù)恩（Thomas S.Kuhn）所說(shuō)的范式（Paradigm），他在這方面的學(xué)術(shù)成就是驚人的，富有創(chuàng)造性和強(qiáng)烈挑戰(zhàn)性的。對(duì)此，曲新久教授有較為精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)：“陳興良教授用哲學(xué)方法打破意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)壟斷與霸權(quán)——現(xiàn)在和今后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)哲學(xué)尤其是哲學(xué)方法依然是打破意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的有力武器——恢復(fù)知識(shí)的客觀性與中立性，做出了突出貢獻(xiàn)，《刑法哲學(xué)》的最大學(xué)術(shù)價(jià)值就在于這里?！?當(dāng)然，對(duì)刑法哲學(xué)底蘊(yùn)的深層追問(wèn)，并不意味著他忽略了對(duì)具體刑法制度的建構(gòu)。在他的一系列著作中，他對(duì)外國(guó)刑法制度多有涉及，對(duì)德日及英美刑法中的合理成分都給予吸納，如對(duì)德日之犯罪構(gòu)成層次遞進(jìn)觀念、英美刑法中的合法辯護(hù)理論都給予了肯定評(píng)價(jià)，而對(duì)蘇聯(lián)刑法理論中的若干觀點(diǎn)給予了恰如其分的批評(píng)。

可以肯定地說(shuō)，對(duì)規(guī)范刑法學(xué)的深入研究不會(huì)消解陳興良教授研究刑法哲學(xué)的濃厚興趣，更不會(huì)湮滅他的學(xué)術(shù)個(gè)性。德國(guó)學(xué)者考夫曼一針見(jiàn)血地指出：我們“并不需要每位法律人都成為專(zhuān)業(yè)的法律哲學(xué)家，但每位法律人至少應(yīng)一度有法律哲學(xué)品味，藉以擴(kuò)大他的‘難題意識(shí)’”。陳興良教授可謂深諳此道，其真正的學(xué)術(shù)志趣始終偏向于刑法哲學(xué)研究，因?yàn)檫@是標(biāo)示他獨(dú)特的學(xué)術(shù)品性和學(xué)術(shù)價(jià)值的惟一之處；也正是基于此，他才能更清楚地看清法學(xué)家的歷史使命這樣的命題。他認(rèn)為法學(xué)家不應(yīng)尾隨立法、尾隨司法，法云亦云，亦步亦趨，而是應(yīng)當(dāng)直接面對(duì)社會(huì)生活、面對(duì)法律活動(dòng)，從中提煉法理、揭示法理，審視與考察刑事法與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突性與契合可能性。只有這樣，法學(xué)家才有自立之本，法學(xué)理論才有獨(dú)立品格。為此，法學(xué)家包括刑法學(xué)家應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，在法的學(xué)術(shù)活動(dòng)中展示法的思想，并以法的思想統(tǒng)領(lǐng)法的學(xué)術(shù)研究，思想與學(xué)術(shù)并重。早在撰寫(xiě)《刑法哲學(xué)》之時(shí)，陳興良教授就曾尖銳地指出：我們的時(shí)代是一個(gè)反思的時(shí)代，崇尚思辨應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代的特征。這個(gè)時(shí)期的刑法學(xué)必須積極回應(yīng)社會(huì)的需求。這些話在當(dāng)時(shí)是深刻和有針對(duì)性的，在今天乃至可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，亦復(fù)如此。

陳興良教授在建構(gòu)自己的學(xué)術(shù)體系的過(guò)程中，始終反對(duì)這么一種傾向：把刑法學(xué)研究?jī)H僅視為對(duì)條文的注釋和對(duì)個(gè)案做“四個(gè)構(gòu)成要件式”的簡(jiǎn)單分析。陳興良教授并不簡(jiǎn)單地反對(duì)對(duì)條文進(jìn)行規(guī)范化研究和解釋?zhuān)喾?，他認(rèn)為對(duì)刑法的注釋是一門(mén)相當(dāng)精細(xì)的學(xué)問(wèn)。在我國(guó)，對(duì)刑法的注釋工作遠(yuǎn)未做好，人們僅僅滿足于揣測(cè)立法意圖，對(duì)刑法條文作字面上的、淺嘗輒止的注釋?zhuān)⒔蚪驑?lè)道地把它稱(chēng)作刑法學(xué)，這是不嚴(yán)肅的，也扼殺了刑法學(xué)的生命力。此外，很多人一談到刑法學(xué)要對(duì)司法實(shí)踐提供指導(dǎo)，就簡(jiǎn)單地將其與對(duì)個(gè)案的分析等而為一。而對(duì)個(gè)案的分析，長(zhǎng)期以來(lái)我們最習(xí)慣的是進(jìn)行構(gòu)成要件與案件事實(shí)的簡(jiǎn)單比對(duì)，然后進(jìn)行三段論演繹推理。不可否認(rèn)，這是一種案例分析方法，但它不是唯一的方法。對(duì)刑法的解釋?zhuān)仨毲腥刖唧w犯罪中的關(guān)鍵性和核心的問(wèn)題，要有深度，找準(zhǔn)要害，而不能隔靴撓癢，不能將“四要件”分析方法隨意使用。陳興良教授將以簡(jiǎn)單的條文注釋和個(gè)案分析為內(nèi)容的刑法學(xué)稱(chēng)為庸俗刑法學(xué)或偽刑法學(xué)，仔細(xì)推敲，并不過(guò)分。刑法研究如不拋棄這種庸俗化傾向，不引進(jìn)哲學(xué)思維，不提倡刑法理論上的“學(xué)派”對(duì)抗和論爭(zhēng)， 其整體性表述危機(jī)的克服實(shí)在是無(wú)從談起，刑法學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展也會(huì)遇到很多我們今天難以想象的障礙。

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