第20處，解釋“綏”字的含義。

《魏書》：綏，卻也。有前一尺，無(wú)卻一寸。

第21處，收錄了《庚申令》，全文大致意思是有功必賞。

《魏書·庚申令》：議者或以軍吏雖有功能，德行不足堪任郡國(guó)之選，所謂'可與適道，未可與權(quán)'。管仲曰：'使賢者食於能則上尊，斗士食於功則卒輕于死，二者設(shè)於國(guó)則天下治。'未聞無(wú)能之人，不斗之士，并受祿賞，而可以立功興國(guó)者也。故明君不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士；治平尚德行，有事賞功能。論者之言，一似管窺虎歟！

第22處，曹操同意袁譚的請(qǐng)求。他說(shuō)：“我進(jìn)攻呂布的時(shí)候，劉表沒(méi)有進(jìn)攻我。官渡之戰(zhàn)的時(shí)候，他沒(méi)有援助袁紹，就是個(gè)胸?zé)o大志的人，以后再滅他。袁譚、袁尚狡猾，應(yīng)該先解決他們。就算袁譚有二心，又能如何？我破了袁尚，他能奈我何？”

結(jié)合《荀攸傳》《辛毗傳》可知，這里的記載有點(diǎn)差異。

《魏書》：公云："我攻呂布，表不為寇，官渡之役，不救袁紹，此自守之賊也，宜為后圖。譚、尚狡猾，當(dāng)乘其亂。縱譚挾詐，不終束手，使我破尚，偏收其地，利自多矣。"乃許之。

《三國(guó)志·荀攸傳》：攸曰："天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無(wú)四方志可知矣。袁氏據(jù)四州之地，帶甲十萬(wàn)，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業(yè)，則天下之難未息也。今兄弟遘惡，此勢(shì)不兩全。若有所并則力專，力專則難圖也。及其亂而取之，天下定矣，此時(shí)不可失也。"太祖曰："善。"乃許譚和親，遂還擊破尚。

《三國(guó)志·辛毗傳》：毗對(duì)曰："明公無(wú)問(wèn)信與詐也，直當(dāng)論其勢(shì)耳。袁氏本兄弟相伐，非謂他人能間其間，乃謂天下可定於己也。今一旦求救於明公，此可知也。顯甫見顯思困而不能取，此力竭也。兵革敗於外，謀臣誅於內(nèi)，兄弟讒鬩，國(guó)分為二；連年戰(zhàn)伐，而介胄生蟣虱，加以旱蝗，饑饉并臻，國(guó)無(wú)囷倉(cāng)，行無(wú)裹糧，天災(zāi)應(yīng)於上，人事困於下，民無(wú)愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時(shí)也。兵法稱有石城湯池帶甲百萬(wàn)而無(wú)粟者，不能守也。今往攻鄴，尚不還救，即不能自守。還救，即譚踵其后。以明公之威，應(yīng)困窮之?dāng)?，擊疲弊之寇，無(wú)異迅風(fēng)之振秋葉矣。天以袁尚與明公，明公不取而伐荊州。荊州豐樂(lè)，國(guó)未有釁。仲虺有言：'取亂侮亡。'方今二袁不務(wù)遠(yuǎn)略而內(nèi)相圖，可謂亂矣；居者無(wú)食，行者無(wú)糧，可謂亡矣。朝不謀夕，民命靡繼，而不綏之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改脩厥德，失所以用兵之要矣。今因其請(qǐng)救而撫之，利莫大焉。且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。"太祖曰："善。"乃許譚平，次于黎陽(yáng)。