作者/王義桅

?

1975年12月，毛主席在北京會見時任美國國務(wù)卿亨利·基辛格


筆者曾經(jīng)問基辛格博士，毛澤東主席多次在書房里接待他，有沒有看到馬克思主義的著作？他的回答是：“好像沒有啊，滿是線裝書，中國的古典?！?br/>
在不少西方人看來，中國人不信神，共產(chǎn)黨人是無神論者，怎么值得信任呢？于是美國人常常喜歡用獨裁、不透明、不自由、不信神、不民主、不人權(quán)、不穩(wěn)定、不人道、不人性等等來形容“共產(chǎn)黨中國”。

看來，理解中國共產(chǎn)黨是重建中美政治互信的關(guān)鍵。因為美國對中國的誤解、誤判，集中在如何認(rèn)識中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)被寫進(jìn)中華人民共和國憲法，是中國特色社會主義制度最本質(zhì)的特征和最大制度優(yōu)勢。美方只有理解、尊重這一點才不會在臺灣問題、新疆問題、國有企業(yè)、勞工權(quán)益等問題上曲解中國。

?

?

這就要克服三個重要誤解。

第一個誤解是將中國視為可被演變的“異類”，要讓中國皈依成為西方的一員，正如成功將日本收編為西方國家，忽視了中國自古自成一體，五千年文明連續(xù)不斷，不可能完全變成西方模式。但是中國已經(jīng)大量學(xué)習(xí)了西方文明，傳統(tǒng)中國發(fā)展為現(xiàn)代中國，并向“全球中國”邁進(jìn)，正如“一帶一路”、人類命運共同體所顯示的。

第二個誤解是認(rèn)為西方與中國最大的區(qū)別就是中國共產(chǎn)黨，忽視了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是同中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是近代以來西方文明終于內(nèi)化為五千年文明的結(jié)晶，正如歷史上佛教終于融入中土文化，成為佛學(xué)、禪宗一樣。

第三個誤解是認(rèn)為中國革命撿了被西方所淘汰的異端學(xué)說——馬列主義。實際上馬列主義已經(jīng)中國化，不是他們所想象的蘇聯(lián)模式，即落后的俄羅斯農(nóng)奴制、斯拉夫文化與共產(chǎn)主義革命學(xué)說相混合的怪胎，而是與五千年輝煌的中華文明相結(jié)合。

消除這三個誤解，要從一百年、五百年、五千年三個維度認(rèn)識中國共產(chǎn)黨“是誰、從哪里來、到哪里去”。

一百年：中國共產(chǎn)黨的關(guān)鍵詞從“共產(chǎn)黨/共產(chǎn)主義”轉(zhuǎn)變到“中國/社會主義”，社會主義從運動、制度轉(zhuǎn)變到文明，實現(xiàn)了中國化。令人憂慮的是，美國人越來越從意識形態(tài)和民族國家角度看中國，而非從歷史文化角度看中國。人們也沒有從學(xué)理上梳理清楚中國共產(chǎn)黨和中國的大一統(tǒng)、世俗文明有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)，它如何從原來的革命黨、執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型到治理黨？

中國打贏“脫貧攻堅戰(zhàn)”的故事最能體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨強(qiáng)烈的發(fā)展意愿


五百年：工業(yè)革命以來，西方文明盛極一時，也造化了中國。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國建成了世界上最大的工業(yè)體系，成為最大的工業(yè)制造國，現(xiàn)在還變成了最大的數(shù)字化國家。為什么出現(xiàn)這樣一種轉(zhuǎn)型，中國共產(chǎn)黨有關(guān)和平崛起和偉大復(fù)興的基因是什么？

五千年：中國共產(chǎn)黨契合了中國的世俗文化，適應(yīng)并維護(hù)了大一統(tǒng)局面，它是中國五千年文明的土壤結(jié)出的果實。中學(xué)為體，西學(xué)為用，中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)西方文明并結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化，真正體現(xiàn)了人類文明東西互鑒，開創(chuàng)了人類新文明。中美戰(zhàn)略對話可圍繞國內(nèi)治理與全球治理的核心價值觀開展，從氣候變化、公共衛(wèi)生、數(shù)字化等新領(lǐng)域探討背后中國共產(chǎn)黨的治理邏輯，共同實現(xiàn)人類公平正義。

在中國共產(chǎn)黨即將迎來誕辰一百年之際，美國人理解、重塑“共產(chǎn)黨觀”，并籍此重塑中國觀是十分有必要的。

共產(chǎn)黨已經(jīng)中國化。中國化的意思就是將革命、建設(shè)與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合，將傳統(tǒng)的“均貧富”、“天下大同”理想轉(zhuǎn)換為全面建成小康社會和實現(xiàn)全面現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)以人民為中心的執(zhí)政理念，可從《道德經(jīng)》第四十九章找到文化基因：“圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善?！边@是中華民族偉大復(fù)興應(yīng)有之義。

中國傳統(tǒng)文化是和合文化，不是革命斗爭文化。人類命運共同體就是中國共產(chǎn)黨與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的理念，不再強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，而是認(rèn)為資本主義與社會主義命運與共，同時與各種文化初心共鳴，比如西方基督教文化的“人人為我，我為人人”。

中國共產(chǎn)黨的合法性不是美國人理解的選舉，而是歷史的選擇、現(xiàn)實的選擇和人民的選擇，也就是不斷被歷史檢驗。具體到官員任命是選舉加選拔，正如加拿大學(xué)者貝淡寧《賢能政治》一書所揭示的。

理解中國共產(chǎn)黨，其要旨是理解“中國”、“共產(chǎn)”、“黨”這三個關(guān)鍵詞。

什么是“中國”？“中國是一個文明，假裝成為了民族國家”。中國傳統(tǒng)世俗文明最終實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨中國化，世俗文明不是不信仰宗教，不是不信神，而是不信單一的神（儒道釋并存，是宗教還不如說是文化），尊重信神自由，也尊重不信神自由，所以才能做到實事求是，最大程度地開放包容，實現(xiàn)社會的公平正義。

已經(jīng)有越來越多的學(xué)者意識到，“中國”更多是一個文明的概念，而非發(fā)源于現(xiàn)代歐洲的民族國家。(AP)

什么是“共產(chǎn)”？不是國民黨污蔑的“****”，也不是美國人想象的國家資本主義。其實，中國的所有制早已不是計劃經(jīng)濟(jì)時代那么簡單。關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)有“56789”的說法，即民營經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)50%以上的稅收、60%以上的GDP、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果、80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)，還有90%以上的企業(yè)數(shù)量。因此，“共產(chǎn)”的概念是結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的共同富裕、天下為公。今天，中國實現(xiàn)了全面脫貧，開啟全面現(xiàn)代化進(jìn)程，這是中國共產(chǎn)黨和習(xí)近平總書記得民心的地方。

什么是“黨”？美國人傾向于認(rèn)為中國革命撿了被西方所淘汰的異端學(xué)說——馬克思主義，實際上馬克思主義已經(jīng)中國化了。林肯總統(tǒng)講民有民治民享，為孫中山先生所吸收發(fā)展為“三民主義”。而中國共產(chǎn)黨更進(jìn)一步，強(qiáng)調(diào)以人民為中心，中國共產(chǎn)黨是先鋒隊（吃苦在前），也是公仆（享受在后）。因此，中國共產(chǎn)黨不是傳統(tǒng)意義上的西方政黨，更不是中國古代的政黨概念，它追求人類公平正義，倡導(dǎo)人本主義。

美國擔(dān)心中國趕超美國，這很自然。但中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)是什么？不是回到漢唐，也不是超越美國，而是為人類進(jìn)步事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)，提供更好、更包容和更優(yōu)惠的公共產(chǎn)品。

從中國傳統(tǒng)文化就不難理解，中國共產(chǎn)黨不僅不會稱霸，而是反對霸權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興是為開創(chuàng)沒有霸權(quán)的時代。群龍無首的群從個人修養(yǎng)而言是無為（道家）、無相（佛家），從社會形態(tài)而言即人類命運共同體的最高境界——萬物并育而不相害，道并行而不相悖。

秉承傳統(tǒng)文化理念，中國共產(chǎn)黨將反霸作為外交傳統(tǒng)。鄧小平講過：“如果有朝一日中國要稱霸世界，世界人民就有責(zé)任揭露我們，指責(zé)我們，并同中國人民一道來反對稱霸的中國?！敝袊伯a(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)人類命運共同體，告別霸權(quán)時代，這是對人類文明的重要貢獻(xiàn)。

事實證明，美國把自己面臨的問題歸結(jié)于中國，歸結(jié)于中國共產(chǎn)黨，解決不了美國的問題。當(dāng)初特朗普總統(tǒng)對華發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，并沒有解決美國產(chǎn)業(yè)回流、資金回流、就業(yè)機(jī)會回流問題，反而讓中國更強(qiáng)大。今天換種方式打壓中國也解決不了美國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。相反，中國可能是美國解決自身問題的一個伙伴，而不是造成美國問題的原因。

重建政治互信，首先要解決認(rèn)識論問題。要從人類文明、中華文明史的高度理解中國共產(chǎn)黨。中美可就中國共產(chǎn)黨背后的中國傳統(tǒng)文化理念和全球化核心價值觀展開政治對話，累積互信，避免誤判。

（本文首發(fā)于“中美聚焦”，原標(biāo)題《準(zhǔn)確理解中國共產(chǎn)黨是把握中美競爭的前提》，作者王義桅系中國人民大學(xué)國際事務(wù)研究所所長、“讓·莫內(nèi)”講席教授、歐盟研究中心主任。）