第一章

如何理解世界統(tǒng)一于物質(zhì)？（如何理解世界的本原是物質(zhì)？）答題思路：五點+一個總之

1. 列寧的物質(zhì)概念（P28）

?????? 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，他不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

2. 世界包括自然界，人類社會和人類思維。

3. 自然界是物質(zhì)的，自然界具有客觀實在性

4. 人類社會的發(fā)展是由物質(zhì)決定的，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

5. 人的意識受物質(zhì)決定：意識是人腦的機能和屬性，人腦是意識的物質(zhì)器官。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識反映的內(nèi)容是客觀物質(zhì)世界，意識是對物質(zhì)的能動反映。

?????? 總之，馬克思主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。

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談?wù)勅绾卫斫怦R克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義。

1. 列寧的物質(zhì)概念

?????? 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，他不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

2. 馬克思主義物質(zhì)觀理論意義（p28）

① 堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限

② 堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論

③ 體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷

④ 體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)

3. 現(xiàn)代意義

① 表明人與自然需和諧共處

② 表明物質(zhì)的延伸性

③ 體現(xiàn)了辯證法

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談?wù)勗谌斯ぶ荒茱w速發(fā)展的條件下，如何認(rèn)識物質(zhì)與意識的關(guān)系。

1. 物質(zhì)的概念

?????? 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，他不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

2. 意識的概念

?????? 意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映象。

3. 物質(zhì)決定意識

?????? 意識的內(nèi)容是客觀物質(zhì)世界，意識是對物質(zhì)的能動反映，自然界是物質(zhì)的，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

3. 意識對物質(zhì)具有能動的反作用

?????? 意識具有目的性和計劃性，創(chuàng)造性，具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用，調(diào)控人的行為和生理活動的作用。

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中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和意義

1. 定義：普遍性是共性，特殊性是個性

2. 辯證關(guān)系

?????? 任何現(xiàn)實存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，共性統(tǒng)攝和制統(tǒng)個性。

3. 中國式現(xiàn)代化的相關(guān)資料

內(nèi)涵——

① 不僅追求經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)、富裕，更追求全體人民共富

② 人與自然和諧共生

③ 和平發(fā)展

④ 中共領(lǐng)導(dǎo)

?????? 意義——

① 體現(xiàn)基于國情的中國特色

② 符合社會主義建設(shè)和人類社會發(fā)展規(guī)律

③ 為人類現(xiàn)代化提供了新的選擇

4. 現(xiàn)代化是矛盾的普遍性，中國式是矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，所以我們提出中國式現(xiàn)代化

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用矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系來論述和諧意味著矛盾的絕對同一

1. 定義

① 什么事矛盾性：反映事物內(nèi)部或事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。

② 什么是同一性：矛盾著的對立面、相互貫通、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。

③ 什么事斗爭性：矛盾著的對立面相互排斥、相互分離、相互對立。

2. 辯證關(guān)系

?????? 矛盾的同一性和斗爭性相互連結(jié)，相輔相成。沒有斗爭性就沒有同一性，沒有同一性也沒有斗爭性；斗爭性寓于同一性之中，同一性通過斗爭性來體現(xiàn)。

3. 和諧并不意味著矛盾的絕對同一，和諧是相對的，有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)和諧狀態(tài)。

第二章

如何理解實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系？

1. 定義

① 什么叫實踐

?????? 人類能動地改造實際的的社會性的物質(zhì)活動。

② 什么叫認(rèn)識

?????? 主體在實踐的基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

2. 實踐對認(rèn)識的決定作用

① 實踐是認(rèn)識的來源

② 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

③ 實踐是認(rèn)識的目的

④ 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

3. 認(rèn)識活動的兩次飛躍（認(rèn)識活動的兩個階段）

① 從實踐到認(rèn)識

?????? 感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段

?????? 理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段

② 從認(rèn)識到實踐

4. 總之，實踐與認(rèn)識的辯證運動，是一個由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，又由理性認(rèn)識到實踐的飛躍，是時間、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以致無窮的辯證發(fā)展過程。

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為什么說真理既是絕對的又是相對的？把握這一觀點對于堅持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義？ 上一屆的考題

1. 定義

（1）真理：主客觀相符合的哲學(xué)范疇；人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映

（2）真理的絕對性：主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。第一，同謬誤有原則的界限；第二，認(rèn)識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近

（3）真理的相對性：橫向角度，認(rèn)識的廣度總是有限的，認(rèn)識有待擴展；縱向角度，認(rèn)識的深度總是有限的，認(rèn)識有待深化

2. 絕對性和相對性的辯證關(guān)系

① 絕對之中有相對：真理是有條件的且真理的絕對性通過真理的相對性表現(xiàn)出來

② 相對之中有絕對：任何真理的相對性之中都包含真理絕對性的顆粒

3. 馬克思主義的定義

（1）馬克思、恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系

（3）是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說

（3）關(guān)于社會主義必然代替資本主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說

（4）是關(guān)于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學(xué)說

（5）是無產(chǎn)階級政黨和科學(xué)社會主義國家的指導(dǎo)思想，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南

4. 馬克思主義是真理，真理具有絕對性，所以我們要堅持；真理具有相對性，所以我們要發(fā)展。把握這些對于發(fā)展馬克思主義有重要意義，即指導(dǎo)性意義。

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請談?wù)勅绾卫斫庹胬砼c價值的辯證統(tǒng)一關(guān)系

1. 定義

真理即反映主客觀相符合的哲學(xué)范疇，指人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

價值即反映主體和客體之間意義關(guān)系的哲學(xué)范疇。

2. 真理和價值的辯證關(guān)系

價值尺度必須以真理為前提；脫離了價值尺度，真理就缺失了主體意義。

3. 自我發(fā)揮

真理即科學(xué)精神，又稱為合規(guī)律性，求真；價值即人文精神，又稱合目的性，求善。

第三章

為什么說物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量？

1. 定義：是人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進行的生產(chǎn)活動的方式

2. 作用

（1）物質(zhì)生產(chǎn)活動和生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會中其他一切活動的首要前提

（2）物質(zhì)生產(chǎn)活動和生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活

（3）物質(zhì)生產(chǎn)活動和生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定著整個社會歷史的變化發(fā)展，決定著社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展

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請運用社會意識對社會存在的反作用原理，談?wù)劸窳α吭谖覈鐣l(fā)展中的作用。

1. 定義

社會存在即社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。

社會意識即社會生活的精神方面，包括意識形態(tài)和非意識形態(tài)。

2. 辯證關(guān)系

社會存在決定社會意識；社會意識對社會存在具有能動的反作用。

社會意識具有相對獨立性。第一，社會意識與社會存在發(fā)展具有不完全性和不平衡性；第二，社會內(nèi)部彼此間具有歷史繼承性；突出表現(xiàn)為社會意識對社會存在具有能動的反作用。

3. 脫貧攻堅精神在社會發(fā)展中的作用

為實現(xiàn)全體人民共同富裕提供精神力量；推進鄉(xiāng)村振興；有利于國家的長治久安；有利于鞏固黨的執(zhí)政；有利于全面建設(shè)小康社會。

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請結(jié)合我國科學(xué)技術(shù)的重大成就（如高鐵……等），談?wù)剬茖W(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用的認(rèn)識。

1. 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

生產(chǎn)力即人類從大自然中獲取物質(zhì)生活資料的能力

生產(chǎn)力的要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象。

2. 科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的作用

改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，改變了腦力勞動與體力勞動的比例

改變了人類的勞動形式

改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是第三產(chǎn)業(yè)的占比

對生活方式產(chǎn)生了巨大影響

促進了思維方式的變革

3. 我的認(rèn)識（p165第二段）

中國要強盛，要復(fù)興，就必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。

正確把握科學(xué)技術(shù)的社會作用? 在前一題加上p165

4. 科學(xué)技術(shù)的負(fù)面作用------

對消極后果難有強有力的控制手段，始終堅持使科學(xué)技術(shù)為人類社會的健康發(fā)展服務(wù)，讓科學(xué)技術(shù)為人類造福。

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請結(jié)合人民是歷史創(chuàng)造者的原理，談?wù)剬Α敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”的理解?詳見p173

1. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是馬克思主義歷史觀的基本觀點。從質(zhì)上看，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人；從量上看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)。人民群眾是一個歷史范疇。

2. 在社會發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

3. 人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者。

4. 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

5. 人民群眾是社會變革的決定力量。

6. 人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受到一定社會歷史條件的制約。

7. 我國的社會主義制度為人民群眾創(chuàng)造歷史的活動提供了極為有利的條件，但也存在有待完善和改進的方面。

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結(jié)合自然地理環(huán)境在社會生存和發(fā)展中的作用，談?wù)剳?yīng)怎樣認(rèn)識和處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系。

1. 定義和作用

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2. 習(xí)近平提出的兩山論

寧要綠水青山，不要金山銀山，因為綠樹青山就是金山銀山。

3. 自己的感受

我們要從自己做起，像愛護眼睛一樣愛護生態(tài)環(huán)境，形成綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)生活方式，創(chuàng)造良好自然生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國。

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文化在社會發(fā)展中的作用?? 材料題

1. 文化是推動社會發(fā)展的重要力量。

2. 文化對社會發(fā)展有著巨大的影響：（1）提供思想指引；（2）提供精神動力。

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如何理解文明的多樣性？?? 詳見p151

1. 文明的概念：人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的綜合，是標(biāo)志社會進步程度的范疇，反映了人類社會實踐活動的積極成果。

?????? 和文化的關(guān)系：文化有消極的、落后的方面，而文明是正向的方面

2. 文明的多樣性

第四章

為什么說“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”?

1. 何為資本的原始積累

所謂資本原始積累就是以暴力手段使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，資本迅速集中于少數(shù)人手中，資本主義得以迅速發(fā)展的歷史過程。

（1）一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地

（2）二是利用國家政權(quán)的力量進行殘酷的殖民掠奪。

2. 從倫理學(xué)的角度，資本來到人間，從頭到腳，每個毛孔都滴著骯臟的血

3. 從經(jīng)濟學(xué)的角度，資本主義社會的基本矛盾必然導(dǎo)致資本主義社會的經(jīng)濟危機。

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運用歷史和現(xiàn)實的事實說明經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。

1. 資本主義基本矛盾是什么

?????? 是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。

2. 經(jīng)濟危機的實質(zhì)是什么

?????? 實質(zhì)是生產(chǎn)過剩，是一種相對過剩，相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩

3. 基本矛盾導(dǎo)致經(jīng)濟危機

（1）經(jīng)濟危機的周期性是由于資本主義基本矛盾運動的階段性決定的，一旦社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)失衡，就會導(dǎo)致經(jīng)濟危機

（2）經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的特點，使資本主義基本矛盾重新激化，經(jīng)濟危機不可避免

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價值規(guī)律內(nèi)容????? 材料題?? 詳見p189
1. 價值規(guī)律概念：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，價格受供求關(guān)系影響，當(dāng)供不應(yīng)求，價格高于價值；當(dāng)供過于求，價格圍繞價值上下波動，高于部分和低于價格相互抵銷，按照等價交換的原則進行。

2. 作用

（1）積極

① 自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例

② 自發(fā)刺激社會生產(chǎn)力發(fā)展

③ 自發(fā)調(diào)節(jié)社會收入的分配

（2）消極

① 導(dǎo)致社會資源浪費

② 阻礙技術(shù)進步

③ 導(dǎo)致收入兩極分化