神圣七芒星帝國(guó)建立于962年的奧托一世時(shí)期，全稱為日耳曼尼亞民族神圣七芒星帝國(guó)，是位于中歐的強(qiáng)大封建制帝國(guó)，由七個(gè)王國(guó)、眾多的封建諸侯、自由市、商業(yè)共和國(guó)、教區(qū)組成，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，1490年的神圣七芒星帝國(guó)內(nèi)部分裂為三大陣營(yíng)——傳統(tǒng)的十字公教聯(lián)盟“神圣同盟”，主張改革的改革宗聯(lián)盟“長(zhǎng)老會(huì)”，激進(jìn)的信義宗“福音聯(lián)合”，三者之間自認(rèn)為正統(tǒng)、互相指責(zé)對(duì)方為異端，然而，事實(shí)上，十字公教和兩大新教之間的關(guān)系如同父子，若是斷絕父子關(guān)系也就罷了，但這其中牽扯到的財(cái)產(chǎn)劃分問(wèn)題才是這場(chǎng)宗教斗爭(zhēng)的根本原因。
　　在1418-1448年的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后，公教皇帝和信義宗諸侯簽訂了《奧格斯堡宗教和約》，規(guī)定了“教隨國(guó)定”的原則（即各邦國(guó)可以自行規(guī)定國(guó)內(nèi)人民的信仰）、承認(rèn)信義宗與公教的地位平等、嚴(yán)禁以宗教理由挑起戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)于已經(jīng)被新教占據(jù)的財(cái)產(chǎn)不可收回，但是這份和約隱藏了兩個(gè)重大隱患，一個(gè)是忽視了已經(jīng)廣泛傳播的改革宗，這為后來(lái)圣庭天使內(nèi)部大分裂埋下隱患；另一個(gè)是圣庭教會(huì)提出的凡是改信新教的諸侯必須放棄原來(lái)的公職、土地、財(cái)產(chǎn)，由于新教的極力反對(duì)，雙方未能達(dá)成協(xié)議，圣庭教會(huì)與新教在這個(gè)問(wèn)題上爭(zhēng)論不休。
　　雖然《奧格斯堡宗教和約》暫時(shí)性地結(jié)束了公教與新教之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是這個(gè)和平是建立在武力的基礎(chǔ)上的，無(wú)時(shí)無(wú)刻雙方仍然在暗地里斗爭(zhēng)，這在法庭上顯得十分突出，在是否能公正地審判雙方教徒的問(wèn)題上，也是麻煩不斷。此后，圣庭教會(huì)認(rèn)為新教諸侯?yuàn)Z走了原本屬于他們的傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)，而新教諸侯則認(rèn)為教會(huì)給的還不夠，雙方劍拔弩張。
　　以下是針對(duì)1490年時(shí)期的介紹，神圣七芒星帝國(guó)的七大王國(guó)君主擁有選舉帝國(guó)皇帝的大權(quán)，分別是奧斯特拉西亞、波西米亞-巴法特倫、薩克西恩、普盧西亞、薩丁利亞五個(gè)世俗王國(guó)和圣庭神權(quán)國(guó)、圣十字騎士國(guó)兩個(gè)神權(quán)國(guó)，其中僅僅有薩克西恩、普盧西亞兩國(guó)為新教信義宗信仰，其余為十字公教信仰。在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)之前，兩個(gè)神權(quán)國(guó)的選帝侯地位分別屬于科隆、美因茨兩個(gè)宗教選帝侯，這兩個(gè)教區(qū)在戰(zhàn)爭(zhēng)后期被并入新建立的【奧豪森聯(lián)邦共和國(guó)】，脫離出帝國(guó)統(tǒng)治而獨(dú)立，不再擁有選帝侯的權(quán)力。隨后，在天使干涉世俗的壓力下，兩個(gè)選帝侯的地位落入了教會(huì)的手中。
　　帝位已經(jīng)有200多年幾乎都由奧斯特拉西亞王國(guó)的哈拉爾堡家族壟斷了，不僅如此，哈拉爾堡家族甚至入住了伊比利亞共主邦聯(lián)的王朝，形成了遼原廣闊的哈拉爾堡王朝。

　　1.福音聯(lián)合
　　1490年1月，薩克西恩王國(guó)國(guó)王【埃爾伯特三世】因精神病折磨而去世，留下是三個(gè)年幼的女兒，作為長(zhǎng)期的同宗教盟友的普盧西亞王國(guó)迅速地接管了薩克西恩王國(guó)的軍政要?jiǎng)?wù)，由于兩國(guó)長(zhǎng)期的友好關(guān)系，普盧西亞王國(guó)國(guó)王【威利安一世】在赫赫有名的“鐵血宰相”奧托·馮·俾斯麥的慫恿下，應(yīng)薩克西恩王國(guó)王后瑪麗的請(qǐng)求，普盧西亞王國(guó)軍隊(duì)越過(guò)兩國(guó)邊境，僅僅一天一夜便急行軍到首都【黑城堡】，迅速地壓制住了大臣和總督的陰謀，緊接著便擁立6歲的長(zhǎng)女愛(ài)麗絲為薩克西恩王國(guó)女王，同時(shí)威利安一世的孫子6歲的海因里希王子與愛(ài)麗絲訂婚，在女王成年之前，普盧西亞王國(guó)將暫時(shí)地保護(hù)薩克西恩王國(guó)的安全。名為保護(hù)，實(shí)為吞并，普盧西亞王國(guó)一直有統(tǒng)一日耳曼尼亞民族的偉大理想，在神圣七芒星帝國(guó)內(nèi)擁有很高的威望，相反的，現(xiàn)今的皇帝卻吞并了過(guò)多的非日耳曼尼亞地區(qū)，遭到了許多日耳曼尼亞人的非議，神圣七芒星帝國(guó)已經(jīng)不再是日耳曼尼亞人的民族帝國(guó)了，普盧西亞王國(guó)主導(dǎo)的日耳曼尼亞帝國(guó)的野心更受歡迎。
　　所以，這次普盧西亞、薩克西恩兩個(gè)王國(guó)的聯(lián)姻將誕生出一個(gè)空前強(qiáng)大的新教王國(guó)，嚴(yán)重打破了帝國(guó)內(nèi)的力量平衡。
　　這件事情是后世名為“最后的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)”的導(dǎo)火索之一，這如同普盧西亞王國(guó)與薩克西恩王國(guó)的合并行為，打破了神圣七芒星帝國(guó)的內(nèi)部平衡，引起了公教諸侯的恐慌，也為皇帝削弱新教提供了口實(shí)。
　　另一個(gè)導(dǎo)火索事件甚至牽扯到了國(guó)外，在八十年戰(zhàn)爭(zhēng)中成功獨(dú)立出伊比利亞共主邦聯(lián)的七省聯(lián)合共和國(guó)雖然在1451年獲得了獨(dú)立，其與伊比利亞共主邦聯(lián)的停戰(zhàn)期即將在1490年到期，伊比利亞共主邦聯(lián)已經(jīng)在為收復(fù)失地作準(zhǔn)備了，對(duì)此感到恐慌的七省聯(lián)合共和國(guó)在1451年獨(dú)立時(shí)，與奧豪森聯(lián)邦共和國(guó)結(jié)成了盟國(guó)，由于害怕被列強(qiáng)們瓜分，于1490年公投并入強(qiáng)大的奧豪森聯(lián)邦共和國(guó)，而奧豪森聯(lián)邦共和國(guó)高層也在思索再三后同意后，這無(wú)疑引起了伊比利亞共主邦聯(lián)的極大憤怒，一直以來(lái)，奧豪森聯(lián)邦共和國(guó)自從1448年之后便宣布中立、只進(jìn)行防御性戰(zhàn)爭(zhēng)，此次同意七省聯(lián)合共和國(guó)的加入無(wú)疑打破了這個(gè)原則，也許共和國(guó)高層已經(jīng)嗅到了即將到來(lái)的可怕的末日戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　1490年10月，在“鐵血宰相”俾斯麥的策劃下，為了對(duì)抗企圖消滅新教的圣庭與帝國(guó)，名為“福音聯(lián)合”的防御性組織被建立起來(lái)，包括了所有的帝國(guó)內(nèi)的信義宗邦國(guó)，當(dāng)然背后有著強(qiáng)大的法蘭克中央王國(guó)的財(cái)力支持，福音聯(lián)合員一方受到攻擊，其余成員將自行向攻擊者宣戰(zhàn)，在戰(zhàn)時(shí)給予支持。在日丹戰(zhàn)爭(zhēng)后，因?yàn)樗_克西恩王國(guó)進(jìn)入攝政期，其陣營(yíng)領(lǐng)袖自然落入到了普盧西亞王國(guó)，普盧西亞王國(guó)的國(guó)王【威利安一世】十分怕事，本來(lái)不愿意接受福音聯(lián)合領(lǐng)袖的頭銜，稱這無(wú)疑將毀滅普盧西亞王國(guó)，然而“鐵血宰相”俾斯麥解釋稱這不過(guò)是北日耳曼尼亞關(guān)稅同盟的升級(jí)版，接受福音聯(lián)合將取得整個(gè)新教世界的軍隊(duì)，威利安一世不情愿地哭著接受了頭銜，事實(shí)上，威利安一世更多的是考慮到神圣七芒星帝國(guó)公教力量的反撲，然而，俾斯麥又何嘗想不到這點(diǎn)，隨著天使對(duì)世俗事務(wù)的干涉程度加深，遲早會(huì)對(duì)普盧西亞王國(guó)等一票新教諸侯動(dòng)手的。
　　2.神圣同盟
　　普盧西亞王國(guó)與薩克西恩王國(guó)的聯(lián)姻對(duì)于十字公教世界產(chǎn)生了巨大的沖擊，皇帝直言不諱地抨擊這是背叛行為，命令威利安一世謹(jǐn)慎行事。然而，皇帝也沒(méi)有足夠的膽量與整個(gè)福音聯(lián)合開(kāi)戰(zhàn)，皇帝有意地向【帝國(guó)等級(jí)議會(huì)】表示了無(wú)能為力的意思，憤怒的公教諸侯們對(duì)于新教聯(lián)盟十分恐懼，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影依然籠罩著他們，因此他們必須比敵人更快的采取更狠的行動(dòng)，不然異端們就要騎到他們的頭上了，正好這也是完成宗教統(tǒng)一的機(jī)會(huì)。
　　圣庭天使已經(jīng)覺(jué)醒，全面地干預(yù)世間的宗教紛爭(zhēng)，因此公教諸侯、僧侶十分有信心，他們組建了神圣同盟，僧侶們慷慨地捐贈(zèng)出巨額財(cái)富，而公教諸侯們統(tǒng)一推薦了當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的波西米亞-巴伐特倫王國(guó)國(guó)王【馬克西米利安一世】，將神圣同盟軍隊(duì)統(tǒng)一由其指揮，馬克西米利安一世宣稱“將不負(fù)神之意”。相比福音聯(lián)合，神圣同盟擁有眾多富有修道院捐贈(zèng)的巨額軍費(fèi)、更多優(yōu)秀的士兵，許多長(zhǎng)期在南方與惡魔巨人作戰(zhàn)的優(yōu)秀士兵被召回國(guó)內(nèi)，這些人之中不乏傭兵，他們加入了馬克西米利安一世的統(tǒng)一指揮體系之下，統(tǒng)稱【神圣同盟軍】。神圣同盟軍的士兵有著豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
　　而反觀福音聯(lián)合，許多新教諸侯都十分弱小或貧窮，幾乎只有普盧西亞、薩克西恩兩大新教王國(guó)能夠提供相對(duì)強(qiáng)力的軍隊(duì)，這兩個(gè)國(guó)家實(shí)行了多年的軍國(guó)主義方針，幾乎可以說(shuō)是拼盡了舉國(guó)之力建立的軍隊(duì)，特別是普盧西亞王國(guó)，在“士兵王”【腓特烈·威利安一世】奠定的軍國(guó)傳統(tǒng)后，幾任國(guó)王幾乎都把發(fā)展軍事力量作為國(guó)策方針，使得普盧西亞王國(guó)幾乎擁有當(dāng)時(shí)全歐洲最精銳的國(guó)家軍隊(duì)。福音聯(lián)合的背后財(cái)主是法蘭克中央王國(guó)，同時(shí)，北海帝國(guó)在結(jié)束了國(guó)內(nèi)舊日爾曼多神教叛亂后，也開(kāi)始觀望這場(chǎng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的走向，準(zhǔn)備干預(yù)這場(chǎng)撕裂世界的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；最近皈依新教的芬維亞新教王國(guó)也有干預(yù)帝國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的野心，可以說(shuō)，【最后的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)】是三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)，是野心家們角逐的最終產(chǎn)物，所有的一切都將在灰燼中毀滅，戰(zhàn)爭(zhēng)之火將摧毀一切的一切。

　　雙方都認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將使本國(guó)強(qiáng)大，而敵國(guó)將被徹底的擊敗，真正的信仰將高高地?fù)P在歐羅巴教堂高塔的上空，而異端將被徹底洗凈。