學梅必看?。?！

近期有幾個易學愛好者，對于我所說的“漢易”梅花，有所質(zhì)疑。我今天是第一次，但也是最后一次，來簡單的說一下，這個東西的來歷。因為這里牽涉到真正的《觀梅數(shù)訣》發(fā)展的歷史長河，避免有人用來做文章和淪為自己的鐵飯碗，諒解我文中是不會提到十應(yīng)核心。只會把真正的梅花易數(shù)的演變，和西林寺牌額占例的部分真正內(nèi)容，以及真正的算法，給大家簡要的概括。

正題

《梅花易數(shù)》這本書，是邵康節(jié)假借他人手的一本寫作。而書中展示到的算法，是宋代當時盛世的以數(shù)為準，卦氣為輔助的一種算法體系規(guī)則，也是邵康節(jié)打算創(chuàng)世的東西。而這種規(guī)則，是邵康節(jié)先生，委托司馬家的老二，寫出來的。（其實也是刪改后的，都不知道改了多少次了）而當時其實這種體用、生克的算法，在當朝是很流行的，書有很多種，但都以象演說居多，只有邵康節(jié)將它整合成數(shù)法，這也是為什么梅花易數(shù)最后，要以數(shù)這個字，去做一個結(jié)尾。

但事實上，真正的梅花易，并不是這本書里體現(xiàn)出來的內(nèi)容，它前身，叫《觀梅數(shù)訣》，這個東西其實在宋以前就流行了。但它起源于漢。因為戰(zhàn)爭，以及社會性質(zhì)的一些人為因素，基本絕跡。它更往前，叫三色梅花，或者易象梅花。這個也是漢朝的產(chǎn)物，而算法，與當今《梅花易數(shù)》此書中體現(xiàn)的內(nèi)容是截然不同，我們現(xiàn)在看到的，都是宋朝流行的基礎(chǔ)算法。而漢易梅花基本絕跡。尤其是梅花十應(yīng)，十應(yīng)一共三套用法，外加無數(shù)個組合規(guī)則，幾近八萬多字，你們說，這能是簡單的東西么？看著難對吧？其實串聯(lián)起來，十幾句話解決。但那八萬多字，你也得看。然而，書里只字未提，但卻是真正梅花古易算法當中當之無愧的絕對核心，因為它是定象的關(guān)鍵。所以，我們自行把它分為了漢易和宋易兩個分類。

其實，真正的梅花，就一個，漢易梅花，你們記得瓷枕擊鼠的案例嗎？（這個案例絕無半點神化，懂真正十應(yīng)的人知道我說的是什么意思）我現(xiàn)在可以告知大家，那個字條上，給邵康節(jié)指引的，就是傳給他十應(yīng)先天和后天分法的人（不是網(wǎng)絡(luò)猜測的陳摶，或者當時那些斷易高人，另有其人）它也是由此，突破了體用，才真的百發(fā)百中。從而， 自己創(chuàng)立了獨特的象數(shù)法，成為了象數(shù)學家，取名為《梅花易數(shù)》。然后隱藏了漢易屬于梅花卦這種演繹方式的真正技術(shù)?，F(xiàn)階段，真正的技法，都隱秘流傳于人世間，沒人敢輕易外泄，但會的人確實是有，只是極少。

《梅花易數(shù)》這本書里所體現(xiàn)的文案創(chuàng)作，以及測算技法，都是屬于“宋朝”當時盛世的陰陽五行，卦氣旺衰簡單的測算基本要素，確實邵康節(jié)是絕對的代表作。但是，聽好：它距離真正的漢代起源的梅花譜，是完全兩個世界。真正漢代梅花這種模式的演卦，體用分法就有六種，這六種分法涵蓋天下所有事情，遇到什么事，采用什么分法。而邵康節(jié)先生，只寫出來了一種，還是一句話帶過。原文大概是“易卦具卜筮之道，是故易以卦為體，以卜筮用之”。大概是原文這么說的。這也是體一用百的根基。許多易學愛好者也都有發(fā)現(xiàn)了，但毛用沒有。因為一種基礎(chǔ)的分法，不足以測準所有事情。所以，后人分體用的時候，要么蒙對，要么百分之百的錯，但你記住一點，只要體用錯了，卦必錯。這就是為什么，邵康節(jié)參悟體用時候，來了一句，如基射箭，百發(fā)百中。我擔保，此言真實不虛。這也是我在有些卦的時候，敢下死口的因素之一。

現(xiàn)在的人，胡亂去定，要么體卦是人，或者體卦是事情的軸心，還有把事情直接套進去，甚至還有將體用搞反了的，或者測女孩，體卦兌，兌卦就是女孩。這是多大的糊涂？我告訴你們，體用怎么分，不是你說了算，是外應(yīng)和十應(yīng)說了算。測病的時候，到底體是病，還是用是病呢？測財運該如何去劃分？體用不可無三要，十應(yīng)不可無體用。這句話，是梅花易數(shù)中，體現(xiàn)漢易最精華的一句話。所以，只看卦而不觀十應(yīng)的人，和瞎子無異，再學百年，也門外漢，不信你試試，你可以欺騙旁人，你騙不了自己的心。

你記住，真正的梅花，是絕對下死口的，十級大風你依舊亭亭玉立站穩(wěn)腳跟，這才是梅花易。因為你不懂十應(yīng)，體用絕不可能分的出來，體用分不出來，你如何占斷？所以，梅花易數(shù)近乎每一個章節(jié)，都會提到“大凡占卜，先分體用”記住，是先！還有，測卦以體為主，以諸事為用。提示大家，體，和體卦是倆東西。有一個主體，是經(jīng)過十應(yīng)參考的，才能定論，我們是以體為準，還是以體卦為準。這是卦技。如果以體卦為準則，那體卦被克，肯定兇。如果以體為準，吉兇結(jié)果完全不一樣了。這就叫體外之體，用外之用。

寫在文章末端

什么是梅花易數(shù)

真正的易學愛好者可分享之

我還要多說一句，現(xiàn)在諸多人，什么經(jīng)過多年研究，自己創(chuàng)立了一套梅花易數(shù)的獨特體系，這是絕不靠譜的，為什么？因為這個東西，靠人自己研究，是根本不可能的。這不是人類能悟出來的東西。我懇請你們信我一次，作為人類，是辦不到的，因為你不知道這當中的理論有多震撼，書本是完全沒有的。這根本是錢買不到的，砸都砸不到，更何況那些花錢去聽開班沒用的課程了。等你真的接觸了真東西，你一定明白我說的！邵康節(jié)聰明吧？告訴你們，沒有瓷枕擊鼠的傳承，他一樣是門外漢。他很想在基本的三要十應(yīng)和卦理方面，將它再簡練，或者再深入，結(jié)果他知難而退了?？梢驗樗酆竦囊讓W基礎(chǔ)，自己走了另一條路，就是以數(shù)為基礎(chǔ)的理論精華，也就是我說的宋易?？山K究將真實的漢易算法，深深地隱藏。其實這些吧，早在十多年前，我就在網(wǎng)絡(luò)上演說過，也引起了當時很大的震動?？墒乾F(xiàn)在呢？仍有人執(zhí)迷不悟，我不想引戰(zhàn)，所以我只寫給真的喜歡易學的人，不針對任何人。

最后呢，邵康節(jié)先生在此書中，有一個例子，是西林寺牌額占，那個卦是山地剝變艮為山卦。明面上看，你們都覺得有道理對吧。但是你們知道這里有一個十應(yīng)的出現(xiàn)，是邵康節(jié)下死口這個寺院是有陰人的原因之一。十應(yīng)就是這座寺院，它就是地理之應(yīng)。而這個卦是必須要用到地理之應(yīng)，才能解。這個卦例本來邵康節(jié)是寫出來了一點東西。結(jié)果被司馬先生他們給抹去了。我可以將刪除過的問答，在這里公開小部分。在問答論中，問為何不加時辰，邵康節(jié)回答是，這個卦測的是這座寺院的定數(shù)，也就是原原本本的數(shù)，我理解是，因為西林寺這三個字，鬧不鬧陰人，字該什么樣子，還是什么樣子，明白嗎。那么我現(xiàn)在換個方式，如果有人問，康節(jié)先生，這個寺院鬧鬼了，您給看看有的解嗎？那么，如果他依舊以字起卦，也是需要加當時的時辰的。所以其實呢，我們現(xiàn)在手里能買到的《梅花易數(shù)》都不能算實打?qū)嵣劭倒?jié)自己假手于他的書文，應(yīng)該過了好幾手的刪改，才成就了這本著作。不過基礎(chǔ)內(nèi)容還是對的。

綜合來說，真正梅花易數(shù)算法，根源就在漢。記住，知者不言，言者不知，必須你是真的得到了傳承，你才能說出個所以然，才能實實在在的看明白《梅花易數(shù)》這本書里的案例，例如西林寺案例，體互坤就是鬼。不然，盲人摸象，只能自得其樂，但終會落入自己認為美好的誤區(qū)，欺騙旁人，更欺騙了自己。真正的梅花，真?zhèn)饕痪湓挼氖隆?/p>

[這才是真正的梅花易數(shù)?。?！]

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