引：一篇將《資本論》置于其歷史角度的文章，并提供了閱讀指南，對(duì)不熟悉這些問(wèn)題的讀者非常有用。

對(duì)《資本論》第一冊(cè)讀者的警告

作者：路易·阿爾都塞

文章來(lái)源：法文馬克思主義文庫(kù)

正文：

A:在法國(guó)出版史上第一次，這里有《資本論》第一卷，可供非常廣泛的讀者閱讀。

Q：什么是資本論？

A:這是馬克思的偉大作品，自1850年以來(lái)，他為之付出了整個(gè)生命，并在殘酷的考驗(yàn)中犧牲了大部分的個(gè)人和家庭生活的時(shí)間。

這就是必須對(duì)馬克思進(jìn)行評(píng)判的作品。僅僅依靠它，而不是依靠他仍然是理想主義的 "青年作品"（1841-1844）；不是依靠像《德意志意識(shí)形態(tài)》這樣仍然非常含糊的作品，甚至是1857-1859手稿，以 "政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?批判?的基礎(chǔ)?"的錯(cuò)誤標(biāo)題翻譯成法語(yǔ)的草圖。甚至在著名的對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的貢獻(xiàn)的序言（1859年）中，馬克思用非常含糊的（因?yàn)槭呛诟駹柺降模┬g(shù)語(yǔ)定義了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間 "對(duì)應(yīng)和不對(duì)應(yīng) "的 "辯證法"。

這部巨著《資本論》很簡(jiǎn)單地包含了整個(gè)人類歷史上最偉大的三項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一：發(fā)現(xiàn)了概念體系（因此也是科學(xué)理論），為科學(xué)知識(shí)打開(kāi)了可稱為 "歷史大陸 "的大門。在馬克思之前，有兩塊重要性相當(dāng)?shù)?"大陸 "已被科學(xué)知識(shí) "打開(kāi)"：五世紀(jì)希臘人的數(shù)學(xué)大陸和伽利略的物理大陸。

我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)這一決定性的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行衡量，也沒(méi)有從中得出所有的理論結(jié)果。特別是在 "人文 "領(lǐng)域和（一個(gè)較小的領(lǐng)域）社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域工作的專家，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家、心理學(xué)家、藝術(shù)和文學(xué)史學(xué)家、宗教和其他意識(shí)形態(tài)史學(xué)家--甚至語(yǔ)言學(xué)家和精神分析學(xué)家，所有這些專家必須知道，如果不承認(rèn)馬克思創(chuàng)立的理論對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不可缺少的，他們就無(wú)法在其專業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生真正的科學(xué)知識(shí)。因?yàn)椋瓌t上，它是向科學(xué)知識(shí) "打開(kāi) "他們工作的 "大陸 "的理論，在那里，他們迄今只產(chǎn)生了一些初步的知識(shí)（語(yǔ)言學(xué)、精神分析），或一些知識(shí)的要素或雛形（歷史、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的罕見(jiàn)章節(jié)），或被錯(cuò)誤地稱為知識(shí)的純粹和簡(jiǎn)單的幻覺(jué)。

只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的激進(jìn)分子才會(huì)得出《資本論》的結(jié)論。通過(guò)承認(rèn)其中的資本主義剝削機(jī)制，并將自己組合在經(jīng)濟(jì)（工會(huì)）和政治（社會(huì)主義，即共產(chǎn)黨）階級(jí)斗爭(zhēng)的組織中，這些組織采用為奪取國(guó)家政權(quán)而斗爭(zhēng)的群眾 "路線"，一條基于 "對(duì)具體情況的具體分析"（列寧）的 "路線"，他們必須在那里進(jìn)行斗爭(zhēng)（這種 "分析 "是通過(guò)將馬克思的科學(xué)概念正確應(yīng)用于 "具體情況 "來(lái)進(jìn)行的）。

自相矛盾的是，高度 "有修養(yǎng) "的知識(shí)分子專家沒(méi)有理解一本書(shū)，其中包含他們 "學(xué)科 "所需的理論，而另一方面，勞工運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子卻理解了這本書(shū)，盡管它有很大的困難。對(duì)這一悖論的解釋很簡(jiǎn)單，馬克思在《資本論》中，以及列寧在他的作品中（例如，見(jiàn)列寧文章的開(kāi)頭：《國(guó)家與革命》），都給出了完整的解釋。

工人們之所以如此容易 "理解"《資本論》，是因?yàn)樗钥茖W(xué)的語(yǔ)言講述了他們所面對(duì)的日常現(xiàn)實(shí)：他們因資本主義制度而遭受的剝削。這就是為什么《資本論》如此迅速地成為，正如恩格斯在1886年所說(shuō)，（它是）國(guó)際勞工運(yùn)動(dòng)的 "圣經(jīng)"。另一方面，如果歷史學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的專家過(guò)去和現(xiàn)在都在 "理解"《資本論》方面遇到如此大的困難，那是因?yàn)樗麄兪苤朴谥鲗?dǎo)意識(shí)形態(tài)（主導(dǎo)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)），這種意識(shí)形態(tài)直接干預(yù)了他們的 "科學(xué) "實(shí)踐，既扭曲了對(duì)象，又扭曲了理論和方法。除了少數(shù)例外，他們并不懷疑，也無(wú)法懷疑他們?cè)?"實(shí)踐 "中所受到的意識(shí)形態(tài)控制的非凡力量和多樣性。除了少數(shù)例外，他們沒(méi)有能力批評(píng)自己生活在其中并幫助維持的幻想，因?yàn)樗麄兇_實(shí)被這些幻想所蒙蔽。除了少數(shù)例外，他們不具備進(jìn)行思想和理論革命的條件，而這種革命對(duì)于在馬克思的理論中認(rèn)識(shí)到他們的實(shí)踐所需要的理論以最終成為科學(xué)是必不可少的。

因此，當(dāng)我們談到《資本論》的困難時(shí)，我們必須做出最重要的區(qū)分。對(duì)《資本論》的解讀提出了兩類困難，它們彼此之間完全沒(méi)有關(guān)系。

第一個(gè)困難是絕對(duì)的、大規(guī)模的決定性的，是意識(shí)形態(tài)的困難，因此，最后是政治的困難。

有兩種《資本論》的讀者：一種是直接經(jīng)歷過(guò)資本主義剝削的人（首先是直接生產(chǎn)的無(wú)產(chǎn)者或雇傭工人，還有根據(jù)他們?cè)谏a(chǎn)系統(tǒng)中的地位有細(xì)微差別的非無(wú)產(chǎn)者雇傭工人）；另一種是沒(méi)有直接經(jīng)歷過(guò)資本主義剝削的人，但在另一方面，他們的實(shí)踐和意識(shí)受到主導(dǎo)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，即資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的支配。前者在理解《資本論》時(shí)沒(méi)有意識(shí)形態(tài)-政治上的困難，因?yàn)樗皇窃谡f(shuō)他們的具體生活。后者在理解《資本論》方面有極大的困難（即使他們非常 "博學(xué)"，我要說(shuō)：尤其是他們非常 "博學(xué)"），因?yàn)椤顿Y本論》的理論內(nèi)容與他們頭腦中的觀念之間存在著政治上的不相容，這些觀念是他們?cè)趯?shí)踐中 "發(fā)現(xiàn) "的（因?yàn)樗麄儼阉鼈兎旁谀抢铮?。這就是為什么《資本論》的第1號(hào)難題最終是一個(gè)政治難題。

但《資本論》提出了另一個(gè)困難，它與第一個(gè)困難完全無(wú)關(guān)：第2個(gè)困難，是理論上的困難。

面對(duì)這一困難，同樣的讀者將自己分成了兩個(gè)新的群體。那些習(xí)慣于理論思維的人（即真正的學(xué)者）不會(huì)，也不應(yīng)該覺(jué)得閱讀《資本論》的理論書(shū)籍有什么困難。那些不習(xí)慣于理論作品的人（工人，以及許多即使有 "文化 "也沒(méi)有理論文化的知識(shí)分子）在閱讀《資本論》這樣的純理論作品時(shí)必須經(jīng)歷或應(yīng)該經(jīng)歷巨大的困難。

正如我們剛剛看到的，我使用了條件語(yǔ)（不應(yīng)該......，應(yīng)該......）。這是為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)比以前更矛盾的事實(shí)：即使沒(méi)有任何理論文本實(shí)踐的個(gè)人（如工人）在《資本論》面前遇到的困難也比有純理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人（如學(xué)者，或非常有 "修養(yǎng) "的偽學(xué)者）少。

這不應(yīng)該免除我們對(duì)《資本論》作為一部純理論作品所提出的非常特殊的困難類型說(shuō)一句話，同時(shí)牢記這樣一個(gè)基本事實(shí)：對(duì)于閱讀《資本論》及其第一卷來(lái)說(shuō)，最后確實(shí)起決定作用的不是理論困難，而是政治困難。

大家都知道，沒(méi)有相應(yīng)的科學(xué)理論，就不可能有科學(xué)實(shí)踐，也就是說(shuō)，沒(méi)有產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)的實(shí)踐。

因此，所有的科學(xué)都是建立在自己的理論之上。這一理論隨著有關(guān)科學(xué)的發(fā)展而變化，變得更加復(fù)雜，并被修改，這一事實(shí)并沒(méi)有改變?nèi)魏螙|西。

這個(gè)對(duì)所有科學(xué)都不可或缺的理論是什么呢？它是一個(gè)基本科學(xué)概念的系統(tǒng)。宣讀這個(gè)簡(jiǎn)單的定義，就足以引出任何科學(xué)理論的兩個(gè)基本方面：1.基本概念，2.它們的體系。

這些觀念是概念，也就是抽象的概念。理論的第一個(gè)困難是要習(xí)慣于抽象化的實(shí)踐。這種學(xué)徒制，因?yàn)樗且环N真正的學(xué)徒制（可與任何一種實(shí)踐的學(xué)徒制相提并論，例如鎖匠的學(xué)徒制），首先在我們的學(xué)校系統(tǒng)中通過(guò)數(shù)學(xué)和哲學(xué)來(lái)完成。早在第一卷的序言中，馬克思就警告我們，抽象性不僅是理論的存在，也是理論的分析方法。實(shí)驗(yàn)科學(xué)有 "顯微鏡"，馬克思主義科學(xué)沒(méi)有 "顯微鏡"：它必須使用抽象，"取代它的位置"。

注意：科學(xué)的抽象性根本不是 "抽象"，恰恰相反。例如，當(dāng)馬克思談到 "總的社會(huì)資本 "時(shí)，沒(méi)有人能夠 "用手觸摸它"，當(dāng)馬克思談到 "總的剩余價(jià)值 "時(shí)，沒(méi)有人能夠用手觸摸它，也無(wú)法計(jì)算它：然而這兩個(gè)抽象的概念卻指定了實(shí)際存在的現(xiàn)實(shí)。抽象之所以成為科學(xué)，正是因?yàn)樗付艘粋€(gè)確實(shí)存在的具體現(xiàn)實(shí)，但我們無(wú)法 "用手觸摸 "或 "用眼睛看到"。因此，每一個(gè)抽象的概念都給出了它所揭示的現(xiàn)實(shí)的知識(shí)：抽象的概念意味著一個(gè)表面上抽象的公式，但在現(xiàn)實(shí)中卻被它所指定的對(duì)象可怕地具體化。這個(gè)物體是非常具體的，因?yàn)樗任覀兛梢?"用手摸 "或 "用眼睛看 "的物體無(wú)限地具體、有效，但我們卻不能用手摸或用眼睛看它。因此，交換價(jià)值的概念、社會(huì)總資本的概念、社會(huì)必要工作的概念等等，都很容易澄清。所有這些都可以很容易地被照亮。

另一點(diǎn)是，基本概念是以系統(tǒng)的形式存在的，這也是它成為一個(gè)理論的原因。理論的確是一個(gè)嚴(yán)格的基本科學(xué)概念體系。在一個(gè)科學(xué)理論中，基本概念不是以任何順序存在的，而是以嚴(yán)格的順序存在的。因此，有必要了解這一點(diǎn)，并一步一步地學(xué)習(xí)嚴(yán)格的做法。(系統(tǒng)的）嚴(yán)格性不是一種幻想，也不是一種形式上的奢侈，而是所有科學(xué)、所有科學(xué)實(shí)踐的一個(gè)重要的必要性。這就是馬克思在序言中所說(shuō)的科學(xué)理論的 "論述順序 "的嚴(yán)謹(jǐn)性。

說(shuō)到這里，我們需要知道《資本論》的對(duì)象是什么，換句話說(shuō)，《資本論》第一卷中分析的對(duì)象是什么。馬克思說(shuō)它是 "資本主義生產(chǎn)方式以及屬于它的生產(chǎn)和交換關(guān)系"。但這本身就是一個(gè)抽象的對(duì)象。事實(shí)上，盡管表面上看，馬克思并沒(méi)有分析任何 "具體社會(huì)"，甚至沒(méi)有分析他在第一卷中一直談到的英國(guó)，而是分析了資本主義生產(chǎn)方式，而不是其他。這個(gè)對(duì)象是抽象的：這意味著它在這里是可怕的現(xiàn)實(shí)，它永遠(yuǎn)不會(huì)以其純粹的狀態(tài)存在，因?yàn)樗淮嬖谟谫Y本主義社會(huì)。簡(jiǎn)單地說(shuō)：為了分析這些具體的資本主義社會(huì)（英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯等），我們必須知道，它們被這個(gè)可怕的具體和 "看不見(jiàn)"（肉眼）的現(xiàn)實(shí)所支配，這就是資本主義生產(chǎn)方式。"不可見(jiàn)"：因此是抽象的。

當(dāng)然，這一切并非沒(méi)有誤解。人們必須非常小心，以避免這些誤解的錯(cuò)誤困難。例如，人們不應(yīng)該相信馬克思在談到英國(guó)的具體狀況時(shí)分析了它。他提到它只是為了 "說(shuō)明 "他的資本主義生產(chǎn)方式的（抽象的）理論。

總結(jié)一下：在閱讀《資本論》時(shí)確實(shí)存在一個(gè)困難，這是一個(gè)理論上的困難。它與理論基本概念的抽象性和系統(tǒng)性，或理論分析有關(guān)。重要的是要知道這是一個(gè)真實(shí)的、客觀的困難，只有通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性才能克服。重要的是要知道，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程并不是一蹴而就的。

因此，第一條是關(guān)于閱讀的建議。始終牢記，《資本論》是一部理論著作，其對(duì)象是資本主義生產(chǎn)方式的機(jī)制，而且僅僅是它的機(jī)制。

因此，第二條建議：不要在《資本論》中尋找一本 "具體 "的歷史書(shū)，也不要在歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家理解的意義上尋找一本 "實(shí)證 "的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)。但要在其中找到一本分析資本主義生產(chǎn)方式的理論書(shū)。歷史學(xué)（具體的）和經(jīng)濟(jì)學(xué)（經(jīng)驗(yàn)的）有其他對(duì)象。

因此，這是對(duì)閱讀的第三條建議。當(dāng)你遇到理論上的閱讀困難時(shí)，要了解它，并采取必要的措施。不要急于求成，要仔細(xì)地、慢慢地回去，只有在事情變得明朗后再向前走?？紤]到學(xué)習(xí)理論是閱讀理論書(shū)籍的先決條件。要知道，只要你認(rèn)真尊重上述條件，就可以通過(guò)走路來(lái)學(xué)習(xí)走路。知道人不會(huì)一下子、突然或明確地學(xué)會(huì)在理論上行走，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地、耐心地、謙卑地學(xué)會(huì)。這就是成功的代價(jià)。

從實(shí)際情況來(lái)看，這意味著只有在學(xué)會(huì)走理論的時(shí)候連續(xù)重讀四五遍，才能理解第一冊(cè)。

這個(gè)警告是為了指導(dǎo)讀者在理論上的第一步。

但在談這個(gè)問(wèn)題之前，需要先談?wù)剬㈤喿x《資本論》第一卷的公眾。

這個(gè)聽(tīng)眾自然會(huì)由誰(shuí)組成？

1. 無(wú)產(chǎn)者，即直接受雇于物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的工資勞動(dòng)者。

2. 非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工資勞動(dòng)者（從簡(jiǎn)單的雇員到中高層管理人員，到工程師和研究人員，到教師，等等）。

3. 城市和農(nóng)村工匠。

4. 自由職業(yè)者的成員。

5.學(xué)生和中學(xué)生

在將閱讀《資本論》第一卷的無(wú)產(chǎn)者或工薪階層中，自然是那些在工會(huì)和政治組織中的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐使他們對(duì)馬克思主義理論有一定的 "想法 "的人。這種想法可能或多或少是正確的，取決于是否從無(wú)產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)到非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工資勞動(dòng)者：它并沒(méi)有從根本上被扭曲。

在其他將閱讀《資本論》第一卷的類別中，自然是那些腦子里也有某種馬克思主義理論的 "想法 "的男人和女人。例如，學(xué)者，更確切地說(shuō)，是 "歷史學(xué)家"、"經(jīng)濟(jì)學(xué)家"，以及一些來(lái)自不同學(xué)科的思想家（因?yàn)槲覀冎?，今天在人文科學(xué)領(lǐng)域，每個(gè)人都宣稱自己是 "馬克思主義者"）。

然而，這些知識(shí)分子頭腦中關(guān)于馬克思主義理論的東西，90%是錯(cuò)誤的想法。它們?cè)隈R克思自己的一生中被闡述過(guò)，然后不知疲倦地重復(fù)，沒(méi)有任何明顯的想象力。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，所有資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家[5]都在編造和維護(hù)這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以 "駁斥 "馬克思主義理論。

這些思想在 "贏得 "廣大公眾方面并不困難，因?yàn)樗孪染捅黄浞瓷鐣?huì)主義和反馬克思主義的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn) "征服 "了。

這個(gè)龐大的公眾首先是由知識(shí)分子組成的，而不是由工人組成的，因?yàn)檎缍鞲袼顾f(shuō)，即使他們沒(méi)有看透《資本論》最抽象的論證，無(wú)產(chǎn)者也不會(huì) "上當(dāng)"。

另一方面，即使是最慷慨的 "革命 "知識(shí)分子和學(xué)生也會(huì)通過(guò)這樣或那樣的方式 "上當(dāng)"，因?yàn)樗麄冊(cè)跊](méi)有直接的剝削經(jīng)驗(yàn)的對(duì)應(yīng)下，大量地受到小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)的影響。

因此，在這個(gè)警告中，我不得不共同考慮到：

1. 我已經(jīng)指出的兩級(jí)困難；（1：政治；2：理論）。

2. 將公眾分為兩個(gè)基本群體：一方面是領(lǐng)取工資的工人公眾，另一方面是知識(shí)分子公眾，不言而喻，這兩個(gè)群體在他們的一個(gè)邊緣地帶是重疊的（一些領(lǐng)取工資的工人同時(shí)也是 "知識(shí)工作者"）。

3.在意識(shí)形態(tài)市場(chǎng)上，存在著對(duì)《資本論》的所謂 "科學(xué) "反駁，根據(jù)其階級(jí)來(lái)源，或多或少地影響到這部分公眾。

考慮到所有這些數(shù)據(jù)，我的警告將采取以下形式。

第一點(diǎn)：閱讀建議，旨在暫時(shí)避免這些最嚴(yán)酷的困難。這一點(diǎn)將是簡(jiǎn)短而明確的。我希望無(wú)產(chǎn)者能閱讀它，因?yàn)樗饕菫樗麄儗懙?，盡管它是針對(duì)所有人的。

第二點(diǎn)。關(guān)于《資本論》第一卷理論困難的性質(zhì)的說(shuō)明，所有對(duì)馬克思主義理論的駁斥都是以它為借口的。

考慮到將要討論的理論困難的性質(zhì)，以及基于這些困難的駁斥馬克思主義理論的論點(diǎn)，這一點(diǎn)注定是比較困難的。

第1點(diǎn)

阻礙輕松閱讀《資本論》第一卷的最大理論和其他困難，不幸（或幸運(yùn)地）集中在第一卷的開(kāi)頭，非常精確地集中在第一節(jié)，即關(guān)于 "商品和貨幣"。

因此，我給出以下建議：把第一節(jié)的全部?jī)?nèi)容放在后面，從第二節(jié) "貨幣向資本的轉(zhuǎn)化 "開(kāi)始閱讀。

在我看來(lái)，人們只有在閱讀和重讀了從第二節(jié)開(kāi)始的整個(gè)第一冊(cè)之后，才能開(kāi)始（也只有開(kāi)始）理解第一節(jié)。

這個(gè)建議不僅僅是一個(gè)建議：它是一個(gè)建議，我允許自己，在對(duì)我的讀者給予應(yīng)有的尊重的情況下，作為一個(gè)必須的建議提出。

每個(gè)人都可以在實(shí)踐中體驗(yàn)到這一點(diǎn)。

如果你從一開(kāi)始就讀第一冊(cè)，即第一節(jié)，你要么不明白，就放棄了；要么你認(rèn)為你明白了，但這更糟糕，因?yàn)楹苡锌赡苣阋呀?jīng)明白了一些其他的東西，而不是有什么要明白的。

從第二節(jié)開(kāi)始（貨幣向資本的轉(zhuǎn)化），事情就很明朗了。然后，人們直接進(jìn)入第一冊(cè)的核心。

這核心就是剩余價(jià)值理論，無(wú)產(chǎn)者不難理解，因?yàn)檫@只是他們每天經(jīng)歷的事情的科學(xué)理論：階級(jí)剝削。

緊接著是兩個(gè)非常密集，但非常清晰，對(duì)今天的階級(jí)斗爭(zhēng)具有決定性意義的章節(jié)：第三節(jié)和第四節(jié)。它們涉及資本家階級(jí)可以用來(lái)把對(duì)工人階級(jí)的剝削推到最大限度的兩種基本形式的剩余價(jià)值：馬克思稱之為絕對(duì)剩余價(jià)值（第三節(jié)）和相對(duì)剩余價(jià)值（第四節(jié)）。

絕對(duì)剩余價(jià)值（第三節(jié)）涉及工作日的時(shí)間。馬克思解釋說(shuō)，資本主義階級(jí)不可阻擋地推動(dòng)了工作日長(zhǎng)度的增加，而工人階級(jí)的斗爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)了一百多年，其目的是通過(guò)反對(duì)這種增加而贏得工作日長(zhǎng)度的縮短。

從歷史上看，我們知道這種斗爭(zhēng)的階段：12小時(shí)工作制、10小時(shí)工作制，然后是8小時(shí)工作制，最后在人民陣線的領(lǐng)導(dǎo)下，每周工作40小時(shí)。

所有無(wú)產(chǎn)者都從經(jīng)驗(yàn)中知道馬克思在第三節(jié)所證明的：資本主義制度通過(guò)延長(zhǎng)工作日（或工作周）最大限度地增加剝削的不可抗拒的趨勢(shì)。這是在不顧現(xiàn)有立法（40小時(shí)從未真正實(shí)施）或通過(guò)現(xiàn)有立法（如 "加班"）實(shí)現(xiàn)的。顯然，加班費(fèi)對(duì)資本家來(lái)說(shuō)似乎 "非常昂貴"，因?yàn)樗麄冎Ц兜募影噘M(fèi)比正常的小時(shí)費(fèi)高出25％、50％甚至100％。但實(shí)際上，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是有利的，因?yàn)檫@可以讓那些由于技術(shù)的快速進(jìn)步而壽命越來(lái)越短的 "機(jī)器 "一天二十四小時(shí)都在運(yùn)轉(zhuǎn)。換句話說(shuō)，加班可以讓資本家從 "生產(chǎn)力 "中獲得最大利潤(rùn)。馬克思明確指出，資本主義階級(jí)不是也不會(huì)向工人支付加班費(fèi)來(lái)取悅他們，或者讓他們以犧牲健康為代價(jià)來(lái)補(bǔ)充收入，而是為了進(jìn)一步剝削他們。

相對(duì)剩余價(jià)值（第四節(jié)），我們剛剛在這個(gè)加班問(wèn)題中瞥見(jiàn)了它的存在，它無(wú)疑是當(dāng)代剝削的頭號(hào)形式。它要微妙得多，因?yàn)樗幌窆ぷ鲿r(shí)間的增加那樣直接可見(jiàn)。然而，無(wú)產(chǎn)者的本能反應(yīng)，如果不是反對(duì)它，至少，正如我們將看到的，反對(duì)它的影響。

相對(duì)剩余價(jià)值實(shí)際上是指生產(chǎn)（工業(yè)和農(nóng)業(yè)）機(jī)械化的強(qiáng)化，因而也是指由此產(chǎn)生的生產(chǎn)力的提高。目前它正趨向于自動(dòng)化。以最低的價(jià)格生產(chǎn)最大數(shù)量的商品，以賺取最大的利潤(rùn)，這是資本主義不可抗拒的趨勢(shì)。這自然是與增加對(duì)勞動(dòng)能力的剝削相伴而行。

有一種趨勢(shì)是談?wù)摦?dāng)代技術(shù)的 "變異 "或 "革命"。實(shí)際上，馬克思已經(jīng)在《宣言》中指出并在《資本論》中證明，資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)是 "生產(chǎn)資料的不間斷的革命"，首先是生產(chǎn)工具（技術(shù)）的革命。過(guò)去10年或15年發(fā)生的事情被宣布為 "史無(wú)前例 "的偉大宣言，而且在過(guò)去幾年里，事情確實(shí)比以前發(fā)展得更快。但這是程度上的差異，而不是種類上的差異。整個(gè)資本主義的歷史就是通過(guò)技術(shù)的發(fā)展而使生產(chǎn)力飛速發(fā)展的歷史。

和過(guò)去一樣，現(xiàn)在的結(jié)果是在勞動(dòng)過(guò)程中引入越來(lái)越多的先進(jìn)機(jī)器--使同樣數(shù)量的產(chǎn)品能夠以比以前少2、3或4倍的時(shí)間生產(chǎn)出來(lái)--從而使生產(chǎn)力得到明顯的發(fā)展。但與此同時(shí)，其結(jié)果是加劇了對(duì)勞動(dòng)能力的剝削（加快步伐，壓制工作），不僅在無(wú)產(chǎn)階級(jí)中，而且在非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工薪階層中，包括某些技術(shù)管理人員，甚至那些高級(jí)管理人員，他們不再 "跟上 "技術(shù)進(jìn)步，因此不再有市場(chǎng)價(jià)值，因此隨后出現(xiàn)了失業(yè)。

馬克思在第四節(jié)（相對(duì)剩余價(jià)值）中以極其嚴(yán)格和精確的方式處理的正是這一切。

他通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力的具體形式拆解了剝削機(jī)制。他表明，生產(chǎn)力的發(fā)展永遠(yuǎn)不可能自發(fā)地有利于工人階級(jí)，恰恰相反，因?yàn)樗哪康恼菫榱嗽黾訉?duì)工人階級(jí)的剝削。因此，馬克思無(wú)可辯駁地表明，工人階級(jí)在社會(huì)主義革命中推翻資本主義并奪取國(guó)家政權(quán)之前，不可能指望從現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展中獲益。它表明，在革命奪取政權(quán)開(kāi)辟社會(huì)主義道路之前，工人階級(jí)除了反對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的剝削性影響，以限制這些影響（反對(duì)工作節(jié)奏，反對(duì)生產(chǎn)力獎(jiǎng)金的任意性，反對(duì)加班，反對(duì)取消工作崗位，反對(duì) "生產(chǎn)力失業(yè)"）之外，沒(méi)有其他目標(biāo)，因此也沒(méi)有其他資源。這基本上是一場(chǎng)防御性的斗爭(zhēng)，而不是一場(chǎng)進(jìn)攻性的斗爭(zhēng)。

我建議讀者在讀完第四節(jié)后，暫時(shí)擱置第五節(jié)（關(guān)于剩余價(jià)值的進(jìn)一步研究），直接讀關(guān)于工資的第六節(jié)。

在這里，無(wú)產(chǎn)者又是真正的自在，因?yàn)轳R克思除了宣稱工人的 "勞動(dòng) "是 "按價(jià)值支付 "的資產(chǎn)階級(jí)神秘化之外，還研究了不同的工資形式：首先是計(jì)時(shí)工資，然后是計(jì)件工資，也就是不同的陷阱，資產(chǎn)階級(jí)在這里試圖奪取工人的意識(shí)，以便在其中摧毀任何有組織的階級(jí)斗爭(zhēng)的意愿。在那里，無(wú)產(chǎn)者將認(rèn)識(shí)到，他們的階級(jí)斗爭(zhēng)只能以對(duì)立的方式反對(duì)資本主義剝削加劇的趨勢(shì)。

在那里，他們會(huì)認(rèn)識(shí)到，在工資水平上，或者像部長(zhǎng)們和他們各自的 "經(jīng)濟(jì)學(xué)家 "所說(shuō)的那樣，在 "生活水平 "或 "收入 "水平上，無(wú)產(chǎn)者和其他工資勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)階級(jí)斗爭(zhēng)只能有一個(gè)含義：針對(duì)資本主義制度以各種形式增加剝削的客觀趨勢(shì)的防御性斗爭(zhēng)。

我們說(shuō)的是防御性的斗爭(zhēng)，因此要反對(duì)削減工資的斗爭(zhēng)。很明顯，任何反對(duì)削減工資的斗爭(zhēng)同時(shí)也是為增加現(xiàn)有工資而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。但是，只說(shuō)為增加而進(jìn)行的斗爭(zhēng)是指定斗爭(zhēng)的效果，有可能掩蓋其原因和目標(biāo)。由于資本主義不可避免地傾向于減少工資，因此，增加工資的斗爭(zhēng)就其原則而言，是對(duì)資本主義減少工資的趨勢(shì)的防御性斗爭(zhēng)。

那么，正如馬克思在第六節(jié)中強(qiáng)調(diào)的那樣，工資問(wèn)題絕不可能通過(guò)向工人和其他勞動(dòng)者 "分配 "生產(chǎn)力發(fā)展的 "好處"（無(wú)論多么驚人）來(lái) "自行 "解決。工資問(wèn)題是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題。它不是 "自己 "解決的，而是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)：首先是通過(guò)不同形式的罷工導(dǎo)致某一天的總罷工。

無(wú)論這種大罷工仍然是純粹的經(jīng)濟(jì)性的，因而也是防御性的（"保衛(wèi)工人的物質(zhì)和精神利益"，與增加工作時(shí)間和減少工資的雙重資本主義傾向作斗爭(zhēng)），還是采取政治性的，因而也是進(jìn)攻性的形式（為征服國(guó)家政權(quán)、社會(huì)主義革命和建設(shè)社會(huì)主義而斗爭(zhēng)），所有了解馬克思、恩格斯和列寧的區(qū)別的人都知道，政治性的階級(jí)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)性的階級(jí)斗爭(zhēng)之間有什么區(qū)別。

經(jīng)濟(jì)（工會(huì)）階級(jí)斗爭(zhēng)仍然是防御性的，因?yàn)樗墙?jīng)濟(jì)的（反對(duì)資本主義的兩個(gè)主要趨勢(shì)）。政治上的階級(jí)斗爭(zhēng)是進(jìn)攻性的，因?yàn)樗钦涡缘模榱斯と穗A級(jí)及其盟友奪取政權(quán)）。

有必要區(qū)分這兩種斗爭(zhēng)；盡管在現(xiàn)實(shí)中，它們總是相互影響：根據(jù)情況或多或少地影響。

有一點(diǎn)是肯定的，馬克思在第一卷中對(duì)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)階級(jí)斗爭(zhēng)的分析表明：人們有意想把階級(jí)斗爭(zhēng)僅僅限制在經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的領(lǐng)域內(nèi)，這種階級(jí)斗爭(zhēng)仍然而且將永遠(yuǎn)是防御性的，因此沒(méi)有希望永遠(yuǎn)推翻資本主義政權(quán)。這是馬克思所說(shuō)的改革派、費(fèi)邊、工會(huì)主義者的主要誘惑，也是第二國(guó)際的社會(huì)民主主義傳統(tǒng)的一般誘惑。只有政治斗爭(zhēng)才能 "扭轉(zhuǎn)局勢(shì)"，并超越這些限制，從而不再是防御性的，而是進(jìn)攻性的。人們可以從《資本論》的字里行間讀出這個(gè)結(jié)論。它可以在馬克思本人、恩格斯和列寧的政治文本中全面閱讀。這是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的頭號(hào)問(wèn)題，因?yàn)樗呀?jīng)與馬克思主義理論 "合并 "了。

然后，讀者可以翻到第七節(jié)（"資本的積累"），其中的內(nèi)容非常清楚。馬克思解釋說(shuō)，資本主義的趨勢(shì)包括復(fù)制和擴(kuò)大資本的基礎(chǔ)，因?yàn)樗▽臒o(wú)產(chǎn)者那里榨取的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，因此，資本從未停止 "滾雪球"，以便從無(wú)產(chǎn)者那里榨取越來(lái)越多的剩余勞動(dòng)（剩余價(jià)值）。而馬克思用一個(gè)宏偉的具體 "例子 "來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)：1846年至1866年的英國(guó)。

至于第八節(jié)（"原始積累"），即第一冊(cè)的結(jié)尾，它包含了馬克思的第二個(gè)非常偉大的發(fā)現(xiàn)。首先是 "剩余價(jià)值 "的發(fā)現(xiàn)。其次是發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn) "原始積累 "的不可思議的手段，由于這些手段，也由于大量 "自由工人"（即沒(méi)有勞動(dòng)工具）的存在，以及技術(shù)發(fā)現(xiàn)的存在，資本主義得以在西方社會(huì) "產(chǎn)生 "和發(fā)展。這些手段是那些最嚴(yán)重的暴力、盜竊和屠殺，使資本主義在人類歷史上有了皇家的道路。這最后一章包含了尚未被利用的巨大財(cái)富：特別是這樣一個(gè)論點(diǎn)（我們將不得不發(fā)展這個(gè)論點(diǎn)）：資本主義從未停止過(guò)使用，并且在二十世紀(jì)中期繼續(xù)使用，在其大都市存在的 "邊緣"，也就是在殖民地和前殖民地國(guó)家，使用最嚴(yán)重的暴力手段。

因此，我強(qiáng)烈建議采用以下閱讀方法。

1. 在初讀時(shí)，故意把第一節(jié)（商品和貨幣）放一邊。

2. 從第一冊(cè)第二節(jié)（貨幣向資本的轉(zhuǎn)化）開(kāi)始閱讀。

3. 仔細(xì)閱讀第二、三節(jié)（絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)）和第四節(jié)（相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)）。

4. 撇開(kāi)第五節(jié)（關(guān)于剩余價(jià)值的新研究）。

5. 仔細(xì)閱讀第六節(jié)（工資）、第七節(jié)（資本的積累）和第八節(jié)（原始積累）。

6. 最后，開(kāi)始無(wú)限謹(jǐn)慎地閱讀第一節(jié)（商品和貨幣），要知道，即使在多次閱讀其他章節(jié)后，如果沒(méi)有一些透徹的解釋的幫助，這一節(jié)始終是極難理解的。

我保證，凡是嚴(yán)格遵守這一閱讀順序的讀者，記住已經(jīng)說(shuō)過(guò)的關(guān)于任何閱讀《資本論》的政治和理論上的困難，就不會(huì)后悔。

第二點(diǎn)

我現(xiàn)在來(lái)談?wù)劺碚撋系睦щy，這些困難阻礙了快速閱讀，甚至在某些地方阻礙了非常認(rèn)真地閱讀《資本論》第一卷。

我記得，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)正是依靠這些困難，試圖說(shuō)服自己--但它真的成功了嗎？- 說(shuō)它早已 "駁倒 "了馬克思的理論。

第一個(gè)困難是非常普遍的。這是由于一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，即第一冊(cè)只是由四冊(cè)組成的作品的第一冊(cè)。

我說(shuō)：四。因?yàn)槿绻藗兺ǔＶ赖谝?、第二和第三?cè)的存在，甚至讀過(guò)這些書(shū)，人們通常會(huì)默默地忽略第四冊(cè)，假設(shè)人們懷疑它的存在。

"神秘的 "第四卷只有對(duì)那些認(rèn)為馬克思只是另一個(gè) "歷史學(xué)家"，即《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》的作者來(lái)說(shuō)才是神秘的，因?yàn)槟姓怯眠@個(gè)反常的標(biāo)題翻譯了某部深刻的理論著作，它實(shí)際上叫做《剩余價(jià)值理論》。

《資本論》第一卷無(wú)疑是馬克思生前出版的唯一一本，第二和第三卷是在他死后的1883年由恩格斯出版的，第四卷由考茨基出版。1886年，在英文版的序言中，恩格斯可以說(shuō)，第一冊(cè) "本身就構(gòu)成了一個(gè)整體"。事實(shí)上，在沒(méi)有以下書(shū)籍的情況下，它必須被 "視為獨(dú)立的作品"。

現(xiàn)在的情況不再是這樣了。我們有四本書(shū)，德文版和法文版。我想向那些有能力的人指出，不斷參考德文文本，不僅要檢查第四冊(cè)的翻譯（因?yàn)樗錆M了嚴(yán)重的錯(cuò)誤），還要檢查第二冊(cè)和第三冊(cè)的翻譯（某些術(shù)語(yǔ)上的困難并不總是得到解決），最后還要檢查羅伊翻譯的第一冊(cè)，這個(gè)版本是馬克思親手完全修改過(guò)的，在某些段落中還進(jìn)行了糾正，甚至大大擴(kuò)展。對(duì)馬克思來(lái)說(shuō)，他懷疑法國(guó)讀者的理論能力，有時(shí)危險(xiǎn)地削弱了原始概念表達(dá)的尖銳性。

對(duì)其他三本書(shū)的了解使我們能夠消除第一冊(cè)中的一些非常大的理論難題，首先是那些集中在可怕的第一節(jié)（商品和貨幣）中的難題，圍繞著著名的 "勞動(dòng)價(jià)值 "理論。

囿于黑格爾的科學(xué)概念（對(duì)黑格爾來(lái)說(shuō)，只有哲學(xué)科學(xué)，因此所有真正的科學(xué)都必須找到自己的開(kāi)端），馬克思認(rèn)為，"在所有科學(xué)中，開(kāi)端是困難的"。事實(shí)上，第一冊(cè)第一節(jié)的闡述順序，其難度主要是由于這種黑格爾式的偏見(jiàn)。馬克思把這個(gè)開(kāi)頭寫了大約十次，然后才給出它的 "最終 "形式，--仿佛他遇到的困難不僅是簡(jiǎn)單的論述，--而且有充分的理由。

我用一句話來(lái)說(shuō)明解決方案的原則。

所有資產(chǎn)階級(jí) "經(jīng)濟(jì)學(xué)家 "和思想家在嘲笑性的譴責(zé)中指責(zé)馬克思的 "勞動(dòng)價(jià)值 "理論是可以理解的，但它只是作為馬克思和恩格斯稱之為 "價(jià)值規(guī)律 "的理論的一個(gè)特殊情況來(lái)理解的，或者說(shuō)，按照各種生產(chǎn)部門分配可用勞動(dòng)能力數(shù)量的規(guī)律，這種分配對(duì)于生產(chǎn)條件的再生產(chǎn)是不可缺少的。馬克思早在1868年就說(shuō)過(guò)，"即使是一個(gè)孩子 "也會(huì)理解它，這樣的措辭掩蓋了所有科學(xué)不可避免的 "艱巨的開(kāi)始"。關(guān)于這一法則的性質(zhì)，除其他文本外，我參考了馬克思1868年3月6日和7月11日給庫(kù)格爾曼的信（參閱《關(guān)于資本的信》，巴黎社會(huì)出版社，第197、229頁(yè)。）。

當(dāng)然，我們必須提到剩余價(jià)值理論，它是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家的眼中釘，他們指責(zé)它是 "形而上學(xué)的"、"阿里斯特羅特的"、"不可操作的 "等等。但是，這種剩余價(jià)值理論也只能作為一個(gè)更大的理論的一個(gè)特殊案例來(lái)理解：剩余勞動(dòng)理論。

每個(gè) "社會(huì) "都存在過(guò)剩的勞動(dòng)力。在無(wú)階級(jí)社會(huì)中，一旦減去生產(chǎn)條件再生產(chǎn)所需的部分，它就在（原始的、共產(chǎn)主義的）"社區(qū) "成員之間分配。在階級(jí)社會(huì)中，一旦減去生產(chǎn)條件再生產(chǎn)所必需的部分，就會(huì)由統(tǒng)治階級(jí)向被剝削階級(jí)勒索。在資本主義階級(jí)社會(huì)中，勞動(dòng)能力在歷史上第一次成為商品，被勒索的剩余勞動(dòng)采取剩余價(jià)值的形式。

在這里，我也沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明：我只是指出解決方案的原則，這需要詳細(xì)的論證來(lái)證明。

在這里，我也沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明：我只是指出了解決方案的原則，要證明這一點(diǎn)，需要詳細(xì)的論證。

第一冊(cè)包含其他理論上的困難，與前面的困難相聯(lián)系，或與其他問(wèn)題相聯(lián)系。

例如，要引入價(jià)值和價(jià)值形式之間的區(qū)別的理論；例如，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量的理論；例如，簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的理論；例如，社會(huì)需求的理論等等；例如，有機(jī)構(gòu)成的理論；例如，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的理論。例如，資本的有機(jī)構(gòu)成理論。例如，著名的商品 "拜物教 "理論，以及后來(lái)的概括。

所有這些問(wèn)題--以及其他許多問(wèn)題--構(gòu)成了真正的客觀困難，第一冊(cè)對(duì)這些困難給出了臨時(shí)或部分的解決方案。為什么會(huì)出現(xiàn)這種不足？

應(yīng)該指出，當(dāng)馬克思出版《資本論》第一卷時(shí)，他已經(jīng)把第二卷和第三卷的一部分寫在紙上（后者是大綱形式）。無(wú)論如何，正如與恩格斯的通信[12]所證明的那樣，他至少在原則上 "一切都在心里"。但是，從實(shí)質(zhì)上講，馬克思不可能在一部包括四本書(shū)的作品的第一冊(cè)中把 "一切都寫在紙上"。此外，如果馬克思 "心中有一切"，他也沒(méi)有對(duì)他心中的問(wèn)題的所有答案，在某些方面，第一冊(cè)受到了影響。無(wú)獨(dú)有偶，直到1868年，即第一部出版一年后，馬克思才寫道，對(duì) "價(jià)值規(guī)律 "的理解，也就是對(duì)第一節(jié)的理解所依賴的，是一個(gè) "孩子 "可以做到的。

因此，第一冊(cè)的讀者必須相信一個(gè)事實(shí)，如果他愿意考慮到馬克思在人類知識(shí)史上第一次進(jìn)入一個(gè)處女地，就完全可以理解：第一冊(cè)包含了某些問(wèn)題的解決方案，這些問(wèn)題只會(huì)在第二、三、四冊(cè)中提出，--以及某些問(wèn)題的解決方案只會(huì)在第二、三、四冊(cè)中得到證明。

第一部的大部分客觀困難主要是由于這種 "懸念 "的特點(diǎn)，或者，如果愿意的話，是 "預(yù)期 "的特點(diǎn)。因此，有必要意識(shí)到這一點(diǎn)，并得出結(jié)果，即在閱讀第一部的同時(shí)考慮到第二、第三和第四部。

這些困難不再是由于《資本論》由四本書(shū)組成這一事實(shí)，而是由于語(yǔ)言中甚至是馬克思思想中殘留的黑格爾思想的影響。

你們可能知道，我曾試圖為馬克思的思想與黑格爾的思想有根本的不同（參見(jiàn)《推崇馬克思》），在黑格爾和馬克思之間存在著真正的斷裂，或者說(shuō)斷裂，如你們所愿。我走得越遠(yuǎn)，就越覺(jué)得這個(gè)論題是正確的。然而，我必須承認(rèn)，我對(duì)這一論題給出了一個(gè)過(guò)于明確的想法，即我們可以把這一突破放在1845年（《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《德意志意識(shí)形態(tài)》）。實(shí)際上，一些決定性的事情確實(shí)是在1845年開(kāi)始的，但馬克思花了很長(zhǎng)時(shí)間的革命過(guò)程才把與黑格爾思想的決裂登記在真正的新概念中。1859年著名的序言（《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》）仍然是深刻的黑格爾式的進(jìn)化論。1857-1859年的 "Grundrisse "也深深地打上了黑格爾思想的烙印，馬克思在1858年曾驚奇地重讀過(guò)他的《大邏輯》。

當(dāng)《資本論》第一卷出現(xiàn)時(shí)（1867年），黑格爾影響的痕跡仍然存在。它們只有在以后才會(huì)完全消失：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1875年）以及《瓦格納邊注》（1882年）（《資本論》，社會(huì)出版社，巴黎，第三卷，第241-253頁(yè)。）完全而明確地沒(méi)有任何黑格爾影響的痕跡。

因此，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最重要的是要知道馬克思是從哪里來(lái)的：他來(lái)自新黑格爾主義，這是從黑格爾回到康德和費(fèi)希特，然后是純粹的費(fèi)爾巴哈主義，然后是注入了黑格爾的費(fèi)爾巴哈主義（《44年手稿》），然后在1858年再次找到黑格爾。

知道他要去哪里也很重要。從1875年的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和1882年的《瓦格納筆記》中可以看出，他的思想傾向是不可抗拒地徹底放棄黑格爾影響的任何影子。在義無(wú)反顧地放棄黑格爾的所有影響時(shí)，馬克思并沒(méi)有停止承認(rèn)對(duì)他的一個(gè)重要的債務(wù)：那就是首先將歷史設(shè)想為一個(gè) "沒(méi)有主體的過(guò)程"。

正是考慮到這一趨勢(shì)，我們才能把第一冊(cè)中仍然存在的黑格爾的影響作為克服遺留問(wèn)題來(lái)欣賞。

我已經(jīng)在所有科學(xué)的 "艱巨的開(kāi)端 "這一典型的黑格爾式問(wèn)題中指出了這些痕跡，第一卷第一節(jié)就是一個(gè)突出的表現(xiàn)。非常準(zhǔn)確地說(shuō)，這種黑格爾式的影響可以在馬克思在第一節(jié)中使用的詞匯中找到：他在談到兩種完全不同的東西時(shí)，一方面是產(chǎn)品的社會(huì)效用，另一方面是相同產(chǎn)品的交換價(jià)值，這些術(shù)語(yǔ)實(shí)際上有一個(gè)共同的詞，就是 "價(jià)值 "一詞：一方面是使用價(jià)值，另一方面是交換價(jià)值。如果馬克思以我們?cè)?882年《邊注》中所知道的力度來(lái)抨擊所謂的瓦格納（this vir obscurus），那是因?yàn)橥吒窦{假裝相信，正如馬克思在兩種情況下使用同一個(gè)詞：價(jià)值，使用價(jià)值和交換價(jià)值都來(lái)自 "價(jià)值 "概念中的（黑格爾式）分裂。事實(shí)是，馬克思沒(méi)有采取預(yù)防措施，從 "使用價(jià)值 "的表述中去掉價(jià)值一詞，而只是像他應(yīng)該做的那樣，談?wù)摦a(chǎn)品的社會(huì)效用。在這里我們可以看到，為什么馬克思能夠在1873年在《資本論》德文第二版的序言中回顧自己，并認(rèn)識(shí)到他甚至大膽地 "在關(guān)于價(jià)值論的章節(jié)中"（正是第一節(jié)）"調(diào)戲"（kokettieren）"黑格爾的特殊術(shù)語(yǔ)"。我們必須得出這樣的結(jié)果，這假定我們最后改寫《資本論》第一節(jié)，使之成為一個(gè)根本不再 "艱巨 "的 "開(kāi)始"，而是簡(jiǎn)單易行。

同樣的黑格爾影響也出現(xiàn)在第一卷第八節(jié)第三十二章的輕率公式中，馬克思在談到 "征用者的征用 "時(shí)宣稱："它是否定之否定"。謹(jǐn)慎：因?yàn)樗](méi)有停止肆虐，盡管斯大林從自己的角度出發(fā)，從辯證法的法則中刪除了 "否定之否定 "是正確的，當(dāng)然，這對(duì)其他更嚴(yán)重的錯(cuò)誤有利。

黑格爾影響的最后一絲痕跡，而且這次是明目張膽的、極具破壞性的（因?yàn)樗?"再化 "和 "異化 "的理論家都在其中找到了他們對(duì)馬克思思想的唯心主義解釋的 "依據(jù)"），就是拜物教理論（《商品的拜物教特性及其奧秘》，第一節(jié)第一章第四節(jié)）。

可以理解的是，我不能在這里詳述這些不同的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@需要進(jìn)行整體論證。然而，我指出這一點(diǎn)是因?yàn)?，隨著《對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的貢獻(xiàn)》（1859年）的序言非常含糊和（唉?。┲麄儽恢缚氐暮诟駹栔髁x和進(jìn)化論（進(jìn)化論是窮人的黑格爾主義），對(duì)馬克思主義工運(yùn)的歷史造成了破壞。我想指出的是，列寧從來(lái)沒(méi)有一刻屈服于這些黑格爾進(jìn)化論的影響，沒(méi)有這些影響，他就不可能與第二國(guó)際的背叛作斗爭(zhēng)，不可能建立布爾什維克黨，不可能在俄國(guó)人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)下征服國(guó)家政權(quán)，以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，并著手進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

我還指出，為了同一個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的不幸，斯大林把1859年的序言作為他的參考文本，這在《共產(chǎn)黨（布爾什維克）歷史》中題為：辯證唯物主義和歷史唯物主義（1938年）的章節(jié)中可以看到，這可能解釋了很多用非馬克思主義術(shù)語(yǔ)稱為 "人格崇拜時(shí)期 "的情況。我們將在其他地方再討論這個(gè)問(wèn)題。

我再補(bǔ)充一句話，以避免第一冊(cè)的讀者產(chǎn)生非常嚴(yán)重的誤解，這一次與我剛才提到的困難無(wú)關(guān)，而是與需要非常仔細(xì)地閱讀馬克思的文本有關(guān)。

這種誤解涉及第一冊(cè)第二節(jié)（貨幣向資本的轉(zhuǎn)化）中的討論對(duì)象。在那里，馬克思談到了資本的有機(jī)構(gòu)成，說(shuō)在資本主義生產(chǎn)中，對(duì)于任何給定的資本，有一部分（例如40%）構(gòu)成不變資本（原材料、建筑、機(jī)床），另一部分（例如60%）構(gòu)成可變資本（購(gòu)買勞動(dòng)能力的費(fèi)用）。恒定資本之所以被稱為恒定資本，是因?yàn)樗谫Y本主義生產(chǎn)過(guò)程中保持不變：它不產(chǎn)生新的價(jià)值，因此保持不變?？勺冑Y本之所以說(shuō)是可變的，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)對(duì)剩余價(jià)值的勒索（發(fā)生在勞動(dòng)能力的使用中）產(chǎn)生了新的價(jià)值，高于它以前的價(jià)值。

現(xiàn)在，絕大多數(shù)讀者，當(dāng)然包括 "經(jīng)濟(jì)學(xué)家"，如果我可以這樣說(shuō)的話，由于他們作為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)政策的技術(shù)人員的職業(yè)畸形，注定要犯這個(gè) "錯(cuò)誤"，他們認(rèn)為，馬克思在資本的有機(jī)構(gòu)成方面提出了公司的理論，或者用馬克思主義的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是生產(chǎn)單位的理論。然而，馬克思確實(shí)說(shuō)過(guò)相反的話：他總是說(shuō)到社會(huì)總資本的構(gòu)成，但在他給出數(shù)字時(shí)是以一個(gè)看起來(lái)很具體的例子為幌子（例如，在一億人中，不變資本=四千萬(wàn)（百分之四十），可變資本=六千萬(wàn)（百分之六十）。馬克思在這個(gè)數(shù)字的例子中不是在談?wù)撘粋€(gè)企業(yè)或另一個(gè)企業(yè)，而是在談?wù)?"總資本的一部分"。為了方便讀者，也為了 "固定他的想法"，他使用了一個(gè) "具體的"（因此是量化的）例子，但這個(gè)具體的例子只是作為一個(gè)例子來(lái)談?wù)摽偟纳鐣?huì)資本。

從這一觀點(diǎn)出發(fā)，我想指出，《資本論》中沒(méi)有任何地方有關(guān)于生產(chǎn)單位的理論，也沒(méi)有關(guān)于資本主義消費(fèi)單位的理論。在這兩點(diǎn)上，馬克思的理論需要完成。

我還想指出這種混淆的政治重要性，列寧在他的帝國(guó)主義理論中明確地消除了這種混淆(《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》）我們知道，馬克思計(jì)劃在《資本論》中談到 "世界市場(chǎng)"，也就是說(shuō)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系有可能擴(kuò)展到整個(gè)世界。這種 "趨勢(shì) "在帝國(guó)主義中找到了其完成的形式。衡量這一趨勢(shì)的決定性政治意義是非常重要的，馬克思和第一國(guó)際已經(jīng)完全了解這一趨勢(shì)。

事實(shí)上，如果資本主義剝削（敲詐剩余價(jià)值）存在于雇傭雇傭工人的資本主義企業(yè)中（而工人是受害者，因此是直接證人），這種局部剝削只是作為普遍化的剝削體系的一個(gè)簡(jiǎn)單部分而存在，這個(gè)體系從大型城市工業(yè)企業(yè)延伸到農(nóng)業(yè)資本主義企業(yè)，然后延伸到其他部門的復(fù)雜形式（城市和農(nóng)村手工業(yè)："家庭 "農(nóng)場(chǎng)、雇員和公務(wù)員等等）。不僅在一個(gè)資本主義國(guó)家，而且在所有資本主義國(guó)家，最后在世界其他地方（通過(guò)軍事占領(lǐng)支持的直接殖民剝削：殖民主義，然后間接地，沒(méi)有軍事占領(lǐng)：新殖民主義）。

因此，有一個(gè)真正的事實(shí)上的資本主義國(guó)際，自19世紀(jì)末以來(lái)，它已成為帝國(guó)主義國(guó)際，對(duì)此，工人運(yùn)動(dòng)及其偉大的領(lǐng)導(dǎo)人（馬克思，然后是列寧）以工人國(guó)際（第一、第二和第三國(guó)際）予以回應(yīng)。工人激進(jìn)分子在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到這一事實(shí)。具體來(lái)說(shuō)，這意味著他們非常清楚地知道：

1.他們?cè)谧约汗ぷ鞯馁Y本主義企業(yè)（生產(chǎn)單位）中受到直接剝削。

2. 他們不能只在本企業(yè)的層面上領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)，還必須在本國(guó)生產(chǎn)的層面上領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)（金屬工業(yè)、建筑工業(yè)、運(yùn)輸工業(yè)等的工會(huì)聯(lián)合會(huì)），然后在不同生產(chǎn)部門的全國(guó)性聯(lián)合體的層面上（例如：工人總同盟），然后在世界層面上（例如：世界工會(huì)聯(lián)合會(huì)）。

這適用于經(jīng)濟(jì)階級(jí)斗爭(zhēng)。

盡管國(guó)際在形式上消失了，但同樣的情況自然也適用于政治階級(jí)斗爭(zhēng)。這就是為什么不僅要根據(jù)《宣言》（"各國(guó)無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！"），而且要根據(jù)第一、第二和第三國(guó)際的章程，當(dāng)然也要根據(jù)列寧主義的帝國(guó)主義理論來(lái)閱讀第一冊(cè)。

說(shuō)這些絕不是要離開(kāi)《資本論》第一卷，開(kāi)始對(duì)一部似乎只涉及 "政治經(jīng)濟(jì)學(xué) "的作品 "搞政治"。相反，它是認(rèn)真對(duì)待這樣一個(gè)事實(shí)：馬克思通過(guò)一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，為科學(xué)知識(shí)和人們的自覺(jué)實(shí)踐開(kāi)辟了一個(gè)新的大陸--歷史大陸，而且，像任何新科學(xué)的發(fā)現(xiàn)一樣，這個(gè)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)科學(xué)的歷史和在承認(rèn)自己的政治實(shí)踐中被延長(zhǎng)了。如果說(shuō)馬克思沒(méi)能寫出他計(jì)劃在《資本論》中以 "世界市場(chǎng) "為題寫的那一章，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的基礎(chǔ)，以回答資本主義和當(dāng)時(shí)的帝國(guó)主義國(guó)際，那么馬克思在1864年建立的第一國(guó)際，在《資本論》第一卷出版前三年，就已經(jīng)開(kāi)始寫出事實(shí)上的這一章，列寧不僅在《帝國(guó)主義》這一《資本論》的最高階段，而且在第三國(guó)際的建立（1919年）中也寫了這一章的續(xù)篇。

當(dāng)然，所有這一切，如果不是無(wú)法理解，至少在作為一個(gè) "經(jīng)濟(jì)學(xué)家 "或 "歷史學(xué)家 "時(shí)是很難理解的，而在作為一個(gè)簡(jiǎn)單的資產(chǎn)階級(jí) "意識(shí)形態(tài)學(xué)家 "時(shí)更是如此。另一方面，當(dāng)你是一個(gè)無(wú)產(chǎn)者，即在資本主義生產(chǎn)（城市或農(nóng)業(yè)）中 "受雇 "的受薪工人時(shí)，所有這些都非常容易理解。

為什么有這種困難？為什么會(huì)有這種相對(duì)的輕松？我想我可以按照馬克思自己的文本提醒你，當(dāng)列寧在其作品的第一卷中評(píng)論馬克思的《資本論》時(shí)，他給出的細(xì)節(jié)。就是資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有資產(chǎn)階級(jí)（或小資產(chǎn)階級(jí)）的 "本能"，而無(wú)產(chǎn)者有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本能。前者被資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)所蒙蔽，它竭力掩蓋階級(jí)剝削，看不到資本主義剝削。相反，后者，盡管資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)對(duì)他們的影響非常大，但他們不可能看不到這種剝削，因?yàn)檫@構(gòu)成了他們的日常生活。

要理解《資本論》，也就是《資本論》第一卷，就必須 "站到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上"，也就是說(shuō)，要把自己放在唯一能看到剝削雇傭勞動(dòng)能力這一現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)中，而這正是資本主義的基礎(chǔ)。

考慮到所有的事情，在與資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的影響作斗爭(zhēng)的條件下，這對(duì)工人來(lái)說(shuō)是相對(duì)容易的。由于他們 "天生 "就有一種由日常剝削的嚴(yán)酷學(xué)校形成的 "階級(jí)本能"，他們只需要額外的政治和理論教育，就能客觀地理解他們主觀的、本能的感受。資本以客觀解釋和論證的形式給予他們這種額外的理論教育，這有助于他們從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本能轉(zhuǎn)到（客觀的）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。

但這對(duì)專家和其他資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的 "知識(shí)分子"（包括學(xué)生）來(lái)說(shuō)是極其困難的。因?yàn)閷?duì)他們的意識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的教育是不夠的，對(duì)《資本論》的簡(jiǎn)單閱讀也是不夠的。他們需要進(jìn)行真正的突破，在他們的意識(shí)中進(jìn)行真正的革命，從他們必然的資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本能轉(zhuǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)。這是非常困難的，但也不是絕對(duì)不可能。證據(jù)是：馬克思本人是一個(gè)優(yōu)秀的自由資產(chǎn)階級(jí)的兒子（父親是律師），恩格斯是一個(gè)上層資產(chǎn)階級(jí)資本家的兒子，他自己在曼徹斯特做了二十年的資本家。馬克思的整個(gè)思想史可以而且必須這樣理解：從他的小資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)本能到無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)立場(chǎng)的漫長(zhǎng)、艱難和痛苦的突破，他在《資本論》中幫助決定性地定義了這些立場(chǎng)。

這是一個(gè)可以而且必須沉思的例子，同時(shí)牢記其他杰出的例子：首先是列寧，他是一個(gè)開(kāi)明的小資產(chǎn)階級(jí)（一個(gè)進(jìn)步的教師）的兒子，在帝國(guó)主義這個(gè)最高階段，即終極資本主義階段，成為十月革命和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖（恩格斯在1868年發(fā)表在萊比錫《民主報(bào)》上的一篇文章中，對(duì)《資本論》第一卷作了精辟的總結(jié)。法文譯本見(jiàn)于《資本論》第三卷，第219-225頁(yè)。）

1969年三月