806年2月18日，君士坦丁堡的普世牧首圣塔拉西奧斯去世。

塔拉西奧斯在君士坦丁堡出生和長(zhǎng)大，是一位高級(jí)法官的兒子，與重要的家族有血緣關(guān)系。塔拉西奧斯開(kāi)始了世俗政府的職業(yè)生涯，并在拜占庭元老院任參議員，最終成為君士坦丁六世皇帝和他的母親伊琳娜皇后的帝國(guó)秘書(shū)（asekretis）。最初他接受了破壞偶像主義，但后來(lái)悔改了，辭去了職務(wù)，退休到修道院，最終達(dá)到了Great Schema（μεγαλ?σχημο?）。

由于他表現(xiàn)出對(duì)偶像的同情，并在不違背信仰的情況下愿意服從帝國(guó)的命令，因此他在784年被伊琳娜皇后選為君士坦丁堡牧首，盡管他當(dāng)時(shí)是一個(gè)俗人。然而，像所有受過(guò)教育的拜占庭人一樣，他精通神學(xué)，選舉合格的平信徒為主教在教會(huì)歷史上并非聞所未聞。他勉強(qiáng)接受了，條件是教會(huì)與羅馬和東方族長(zhǎng)恢復(fù)合一。為了使他有資格擔(dān)任職位，塔拉西奧斯在祝圣為主教之前被正式按立為執(zhí)事，然后是神職人員。

在接受牧首之前，塔拉西奧斯曾要求并獲得承諾，即教堂將恢復(fù)對(duì)圣像的崇拜。作為改善與羅馬關(guān)系的政策的一部分，他說(shuō)服伊琳娜皇后寫(xiě)信給教皇哈德良一世，邀請(qǐng)他派代表前往君士坦丁堡參加新的會(huì)議，以駁斥異端邪說(shuō)。教皇同意派遣代表，盡管他不贊成任命一名平信徒進(jìn)入牧首區(qū)。會(huì)議于786年在圣使徒教堂召開(kāi)。叛軍沖進(jìn)教堂，驅(qū)散了代表們。動(dòng)搖的教皇使節(jié)立即乘船前往羅馬。叛軍被趕出城市，使團(tuán)于787年在尼西亞重新集結(jié)召開(kāi)了第二次尼西亞公會(huì)議，譴責(zé)破壞偶像主義，并正式批準(zhǔn)崇拜圣像。牧首對(duì)前圣像破壞者采取了溫和的政策，這引起了圣狄?jiàn)W多爾的反對(duì)。

大約十年后，塔拉西奧斯卷入了一場(chǎng)新的爭(zhēng)議。795年，君士坦丁六世皇帝與妻子亞美尼亞的瑪麗亞離婚，塔拉西奧斯不情愿地寬恕了離婚。教士們對(duì)于牧首準(zhǔn)許感到震驚?？棺h活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者被流放，但騷動(dòng)仍在繼續(xù)。大部分的憤怒都指向塔拉西奧斯，因?yàn)樗试S皇帝隨后與狄?jiàn)W多特結(jié)婚，盡管他拒絕主持。在圣狄?jiàn)W多爾的嚴(yán)厲壓力下，塔拉西奧斯將主持皇帝第二次婚姻的牧塔師逐出教會(huì)。

塔拉西奧斯繼續(xù)忠誠(chéng)地為隨后伊琳娜和尼基弗羅斯一世的帝國(guó)政權(quán)服務(wù)。牧首的聲譽(yù)因他所謂的“買(mǎi)賣(mài)圣職”而受到批評(píng)。另一方面，他對(duì)于宗教事務(wù)的靈活處理被證明受到三位截然不同的君主的歡迎，這解釋了塔拉西奧斯繼續(xù)擔(dān)任牧首直到他去世的原因。

盡管后來(lái)的一些學(xué)者對(duì)他們所認(rèn)為的塔拉西奧斯在皇權(quán)面前的軟弱持批評(píng)態(tài)度，但他仍然因捍衛(wèi)圣像以及為教會(huì)的和平與團(tuán)結(jié)而斗爭(zhēng)而在東正教中受到尊敬。東正教和拜占庭天主教會(huì)在2月25日慶祝他的節(jié)日，羅馬天主教會(huì)在2月18日慶祝他的節(jié)日。(目前儒略歷上的這一天相當(dāng)于公歷上的3月10日)。