智玄大師、丁元英和韓楚風(fēng)三人來到“茗香閣”，坐定后，智玄大師問他們?nèi)绻约菏障铝隋X呢？韓楚風(fēng)說那我們就走了，如果是錢能買到的東西，就不必拜佛了。三人喝上了茶。

智玄大師說他們上山并非是為了佛理修證，有話可以直接說的，自己雖老學(xué)無成，念句“阿彌陀佛”卻還使得。

丁元英向智玄大師全盤托出了，并有著重點(diǎn)。

智玄大師聽完后，沉思了許久，說：“施主已勝算在手，想必也應(yīng)該計(jì)算到得手之后的情形，勢必會招致有識之士的一片聲討、責(zé)罵。得救之道，豈能是殺富濟(jì)貧？”

韓楚風(fēng)問那得救之道是什么呢？

智玄大師也是一怔，他懂丁元英的所作所為了，說：“投石擊水，不起浪花也泛漣漪，妙在以扶貧而命題。當(dāng)有識之士罵你比強(qiáng)盜還壞的時(shí)候，責(zé)罵者，責(zé)即為診，診而不醫(yī)，無異于斷為絕癥，非仁人志士所為，也背不起這更大的罵名。故而，責(zé)必論道?！?/p>

丁元英認(rèn)為傳統(tǒng)觀念的死結(jié)在一個(gè)“靠”字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。持續(xù)了幾千年，想改變實(shí)屬不易。他也是在已經(jīng)緣起的事情里順?biāo)浦郏栌⑿酆脻h的嗓子喊上兩聲，至少不違天道朝綱。

韓楚風(fēng)也懂丁元英的此次之行了。

智玄大師說丁元英有自己的參悟，心做心是，何來討個(gè)心安呢？

丁元英說自己不是佛，做不到無懺無愧，他知道自己會被罵，以為佛不會罵他，但也只是自以為，并非真不會挨罵。他認(rèn)為大師是代佛說話的覺者，故來討個(gè)心安。

智玄大師說：“貧僧乃學(xué)佛之人，斷不可代佛說話，亦非大師。得救之道自古仁人志士各有其說，百家爭鳴。貧僧受不起施主一個(gè)‘討’字，僅以修證之理如實(shí)觀照，故送施主四個(gè)字：大愛不愛。”

丁元英十分感謝智玄大師。

智玄大師說：“弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產(chǎn)生貧富、等級，此乃天道，乃社會進(jìn)步的必然代價(jià)。無弱，強(qiáng)焉在？一個(gè)‘強(qiáng)’字，弱已經(jīng)在其中了。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心?！?/p>

預(yù)知后事如何，且聽下回分解。

——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后轉(zhuǎn)述