先上結(jié)論：

橫亙?cè)趦扇酥g的，不是“羅密歐與朱麗葉”式的世仇；

他們兩人也不是被仇恨裹挾、無(wú)力抗?fàn)?、只得用?ài)情獻(xiàn)祭的癡男怨女。

真正阻礙他們結(jié)合的核心的癥結(jié)——是所謂的“皇權(quán)意志”和“個(gè)人意志”。

兩家“仇怨”的根源，是蕭欽言對(duì)趙盼兒父親趙謙的彈劾。

在趙盼兒的記憶中，父親趙謙是在景德元年（公元1004年）抗命獲罪。

史載，自咸平二年（公元999年）起，遼朝陸續(xù)派兵在大宋邊境挑釁，掠奪財(cái)物，屠殺百姓。而大宋先失燕云十六州，又迫于遼騎兵迅猛攻勢(shì)，戰(zhàn)況始終不利。

景德元年（1004年），遼蕭太后與遼圣宗耶律隆緒以收復(fù)瓦橋關(guān)為名，親率大軍深入宋境。蕭撻凜攻破遂城，生俘宋將王先知，力攻定州，俘虜宋朝云州觀察使王繼忠，宋軍憑守堅(jiān)城。

宋廷朝野震動(dòng)，真宗畏敵，欲遷都南逃，宋朝大臣王欽若主張遷都升州（今江蘇南京），陳堯叟主張遷都益州（今四川成都）；及至八月，寇準(zhǔn)拜相，開(kāi)始力請(qǐng)宋真宗親征。

景德元年十一月二十日（公元1005年1月3日），宋真宗從開(kāi)封出發(fā)，并命李繼隆、石保吉擔(dān)任駕前排陣使，前往澶州督戰(zhàn)。

——由此可知：

（1）遼朝在北宋邊境不斷挑釁，直至揮師進(jìn)逼，妄圖吞并北宋，引發(fā)兩國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

（2）在景德元年八月寇準(zhǔn)拜相之前，朝中眾臣皆主張“被動(dòng)防御”，不宜出戰(zhàn)，宋真宗甚至有了遷都的打算。

澶淵之盟最終確立的時(shí)間是景德元年十二月（公元1005年1月）。

此盟約消弭宋遼之間二十五年的兵戰(zhàn)，歲幣（三十萬(wàn)）的支出不及用兵的費(fèi)用（三千萬(wàn)）百分之一。戍邊徭役、朝廷賦稅得以減免，“生育繁息，牛羊被野，戴白之人，不識(shí)于戈”。

——那么現(xiàn)在問(wèn)題就是，趙謙殺遼人劫掠者是在戰(zhàn)時(shí)，還是簽訂盟約之后。

先看顧千帆這邊得到的情報(bào)：

第一份文書(shū)：皇城司內(nèi)部呈文

拜呈皇城司使，景德元年，寧遠(yuǎn)軍將?？姑@罪者，自都巡檢史趙謙，信者以下十余人，皆處流刑。今察舊事，其情可憫。有杜天德、許銘修兩人是年六月病死皇城司獄，望貴司核查其葬所，許其家人遷骨。

根據(jù)這份文書(shū)的時(shí)間線(xiàn)推斷：

景德元年六月，趙謙等一干人已經(jīng)被問(wèn)罪判刑，是以趙謙抗旨開(kāi)城應(yīng)該發(fā)生在六月以前。

第二份文書(shū)：來(lái)自吏部處分通報(bào)

景德元年出鎮(zhèn)東光縣，兩方和議，詔令各城閉門(mén)不出，謙有違，臺(tái)諫彈之，辨曰：有北人劫掠縣外鄉(xiāng)民，不得忍。乃出，后杖十五，流三千里，其妻曹氏并女一人，沒(méi)為官奴……

這份通報(bào)沒(méi)有給出具體的時(shí)間，但說(shuō)明是在兩方議和期間趙謙出城殺遼人劫掠者。

再看趙盼兒這邊的情報(bào)：

她是通過(guò)人脈資源查到的官方邸報(bào)，具體內(nèi)容如下：

去歲臘月二十七日，都巡檢史趙謙，信者抗旨，擅啟東光縣城門(mén)，殺北人劫掠者。

左司諫蕭欽言以禍亂兩國(guó)和議彈之。

根據(jù)邸報(bào)自右往左的翻查習(xí)慣，此篇記載應(yīng)是景德二年（公元1005年），去歲臘月即指景德元年臘月。

所以現(xiàn)在就“趙信殺遼人劫掠者”時(shí)間出現(xiàn)三個(gè)時(shí)間點(diǎn)：

（1）景德元年六月之前——

此時(shí)朝中“議和派”為主，且皇帝甚至主張遷都以避遼人鋒芒；趙信之舉相當(dāng)于主動(dòng)開(kāi)戰(zhàn)，會(huì)不會(huì)被噴不好說(shuō)，但皇帝肯定不想這么干。

（2）景德元年議和期間——

議和期間打仗……

（3）景德元年臘月——“澶淵之盟”簽訂時(shí)期/議和時(shí)期

兩種情況：一種是發(fā)生在議和期間，無(wú)異于加大和談難度；一種是發(fā)生在盟約簽訂之后，相當(dāng)于破壞盟約。

綜上，不管是哪個(gè)時(shí)期，趙謙都是做了“違背皇帝意志”的、“遵從內(nèi)心善惡”的事情。

從客觀事實(shí)上來(lái)說(shuō)，趙謙救了百姓；

從政治事實(shí)上來(lái)說(shuō)，趙謙違背了“議和”，與皇帝意志相悖。

而且三分邸報(bào)都指出了趙謙的獲罪理由——“抗命”。

這里的“命”可能是上官之命，可能是朝廷之命，也可能是皇帝之命。

結(jié)合之前的時(shí)間點(diǎn)分析，無(wú)論哪個(gè)“命”，趙謙都抗了。

先不說(shuō)就這個(gè)“命”該不該抗，就武將而言，“抗命”本身就是一件非常危險(xiǎn)的事情——這意味著皇帝控制不了你的邊防和軍隊(duì)，別說(shuō)是在宋朝這么個(gè)重文輕武的朝代，就是擱其他任何一個(gè)朝代，都是非?？植赖摹?/p>

否則為什么岳飛都上了高地了，趙構(gòu)還能十二道金牌把他召回來(lái)？

是岳飛想回來(lái)嗎？是他不敢不回來(lái)！

“皇命不可違”，就是封建君主時(shí)代最大的悲哀，所有的是非對(duì)錯(cuò)都系于一人之身，不以百姓的意志為轉(zhuǎn)移。

至于蕭欽言，他此時(shí)的官職是左司諫——掌規(guī)諫諷諭，七品。

他有兩個(gè)選擇：

（1）主張趙謙救民有功——但又繞回了前面一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)主張是違背皇帝意志和當(dāng)時(shí)國(guó)策的，且不說(shuō)按照蕭欽言的政客屬性他會(huì)不會(huì)這么干，就算他這么干了，皇帝會(huì)聽(tīng)他的話(huà)嗎？

他才是個(gè)七品官……諫院里都輪不上他說(shuō)話(huà)。

（2）主張趙謙抗命有罪。

蕭欽言選擇了第二個(gè)。

他的選擇其實(shí)很像“澶淵之盟”的影響：

有人說(shuō)它是“城下之盟”、“去戰(zhàn)忘兵、武備皆廢”；

亦有人說(shuō)它是休養(yǎng)生息、繁榮經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)邦交的互惠善舉。

孰是孰非，或許只有時(shí)間才能給出答案。