事物的內(nèi)部聯(lián)系，即內(nèi)部矛盾，也即本質，在一般情況下，它自己不能直接的表現(xiàn)自己，而是通過與其他事物的外部的聯(lián)系，與其他事物的矛盾來表現(xiàn)自己內(nèi)部的聯(lián)系和矛盾。本質不能自己直接表現(xiàn)自己而是通過現(xiàn)象曲折的來表現(xiàn)自己。 例如，種子內(nèi)部的新陳代謝的基因斗爭的矛盾，只有與土壤水分陽光等外部條件外部環(huán)境聯(lián)系起來時，其自身內(nèi)部的新陳代謝的矛盾才可能表露，沒有與其他事物的外部的聯(lián)系和矛盾，其內(nèi)部矛盾，內(nèi)部聯(lián)系的暴露是難以想象的 這一情況便導致了本質和現(xiàn)象的可能的割裂，導致對事物發(fā)展內(nèi)外因的關系的割裂和混淆。 因為事物的存在，運動和發(fā)展本來是自己內(nèi)部聯(lián)系著的兩方面互相斗爭及一定條件下互相轉化而實現(xiàn)的，內(nèi)因是事物運動發(fā)展的根本動力，可卻因為事物自己不能直接的表現(xiàn)和反映它們的內(nèi)部聯(lián)系，內(nèi)部矛盾，本質。還必須通過與其他事物的外部聯(lián)系，其內(nèi)部矛盾才可能得到表現(xiàn)和反映，所以便可能出現(xiàn)好像只是外部的環(huán)境促進事物的運動發(fā)展，而事物自己卻只是不能運動的，僵死的了，這樣，事物的運動成了被動消極的，機械的了，事物完全只能被動的機械的運動，不能有絲毫變化，事物于是靜止了，僵死了，不能互相區(qū)別了 事物只有在與其他事物聯(lián)系斗爭矛盾的過程中才能表露其自身的內(nèi)部矛盾，就像一個壞人的壞的本質，只有與其他人其他事交流接觸才得以表露一樣。我們只有在他與其他人和事物接觸的過程中才能逐步發(fā)現(xiàn)其壞的本質。如果把這個人單個的放到那而不與任何人與事接觸，那么誰能夠發(fā)現(xiàn)其壞的本質呢。相反，我們經(jīng)過與這個壞人接觸，或者看到這個壞人與其他人接觸而逐步認識其壞的本質后，對這個人有了更深刻的認識。發(fā)現(xiàn)了其行為的規(guī)律，那么我們就可以利用規(guī)律來為自己服務。掌握本質后就可以更好的系統(tǒng)的有科學依據(jù)的來分析判斷事物及行為。 我們必須要通過事物與其他事物的外部聯(lián)系，現(xiàn)象，而到達事物自身內(nèi)部的聯(lián)系，本質。任何只見外部聯(lián)系而割裂內(nèi)部聯(lián)系的做法都是片面的，錯誤的。 而內(nèi)部聯(lián)系也正是通過外部聯(lián)系而得以表露的，任何不是經(jīng)事物間的外部聯(lián)系而到達事物間的內(nèi)部聯(lián)系的做法，任何胡亂的空想其內(nèi)部聯(lián)系，內(nèi)部矛盾，隨意的判斷本質，也都是錯誤的，不可取的。 既然事物的內(nèi)部矛盾著的聯(lián)系斗爭的兩方面要通過事物與它事物的外部矛盾著的聯(lián)系斗爭的過程表露出來，那么，這個外部的環(huán)境，條件，情況，就不能不對事物內(nèi)部的矛盾運動，內(nèi)部的聯(lián)系斗爭的過程在一定的程度上起到反作用的影響了，但這一影響是通過影響事物內(nèi)部聯(lián)系著的矛盾斗爭著的兩方面的力量對比而達到的，是通過事物自己內(nèi)部矛盾內(nèi)部聯(lián)系斗爭的兩方面而起作用的。 這更要求我們要辯證的，具體的，生動的，而不是隨意的，空想的，僵死的看待事物的矛盾運動，看待事物內(nèi)部及事物與它事物的聯(lián)系斗爭的過程。 通過全面的反映事物及事物間的外部聯(lián)系，外部矛盾，外部現(xiàn)象，經(jīng)過調查研究，分析綜合，而達到找出事物的及事物間的內(nèi)部聯(lián)系，內(nèi)部矛盾，本質的目的。