在抖音看完了《囧媽》，整體感覺(jué)不錯(cuò)，《囧媽》通過(guò)人與人，夫妻之間，母子之間的情感沖突，來(lái)揭示愛(ài)的真相。

老子說(shuō)：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去?！?br/>
每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的善惡好壞的標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)人有了這些善惡好壞高低優(yōu)劣的對(duì)立的概念之后，就有了分別心和“我執(zhí)”。

即使再相愛(ài)的人之間，也會(huì)因?yàn)楦髯圆煌臉?biāo)準(zhǔn)和分別心，“我執(zhí)”而發(fā)生爭(zhēng)吵，而出發(fā)點(diǎn)又不約而同的是出于對(duì)對(duì)方的愛(ài)，“我是為了你好”，以愛(ài)的名義對(duì)對(duì)方進(jìn)行控制和改造，想把對(duì)方變成“我”希望的那個(gè)樣子。

有時(shí)候，我也在想，人該不該有自己的思想呢？當(dāng)然應(yīng)該，一個(gè)人如果沒(méi)有自己的思想，那么，他的頭腦一定會(huì)被別人的思想占據(jù)，就間接成為了別人思想的傀儡。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，誰(shuí)又可以肯定的說(shuō)，“我的思想”就是我的呢？

每個(gè)人的思想從來(lái)不是天生的，我們的思想總是會(huì)從某個(gè)角落發(fā)現(xiàn)出處，比如：書(shū)籍，父母，老師，學(xué)校，公司，單位等等。一個(gè)人的思想總是離不開(kāi)他所處環(huán)境的限制，正所謂一方水土養(yǎng)一方人，土生土長(zhǎng)的中國(guó)人受中國(guó)文化的滋養(yǎng)，在沒(méi)有接觸到西方世界的文化沖擊之前，我們是不可能有西式思維的。就像我們吃飯用的是筷子，就很難理解印度人的手抓，西方人的刀叉。

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，具有很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)力和同化力，中國(guó)老祖宗的智慧體現(xiàn)在生活的方方面面，以至于后來(lái)人很難有提高和補(bǔ)充的空間。

中國(guó)文化是最講和平的，“上兵伐謀，君子以不戰(zhàn)而屈人之兵”，“36計(jì)，走為上計(jì)”，這些智慧都是循道而生的，就像中國(guó)人發(fā)明火藥更多的是為了促進(jìn)生活生產(chǎn)，而非為了加強(qiáng)軍事侵略別國(guó)。

中國(guó)文化一般來(lái)講，就是儒釋道三家，道家講的是人與自然的關(guān)系，儒家講得是人與人的關(guān)系，佛家講得是人與心的關(guān)系。

道家崇拜自然而不崇拜神，在道家看來(lái)，因?yàn)樯穸际侨俗兊?，圣人生前是人，死后就成了神，比如：太上老君老子，門(mén)神秦瓊與尉遲恭，財(cái)神關(guān)羽等等。

道家的《道德經(jīng)》主題就是四個(gè)字，無(wú)為而治，一切按照自然規(guī)律辦事。道家的最高境界就是，“同于道者，道亦樂(lè)得之，同于德者，德亦樂(lè)得之，同于失者，失亦樂(lè)得之?！边@和佛家的因果定律很像。道家最好的人生狀態(tài)是“復(fù)歸于嬰兒”。

儒家偏重于入世的智慧，道家偏重于出世的智慧，佛家偏重于來(lái)世的智慧。

因?yàn)橹袊?guó)文化的本質(zhì)是和平的，養(yǎng)生的，“馬上打天下，馬下治天下”，儒家思想用來(lái)治世，所以有“半部論語(yǔ)治天下”的說(shuō)法，佛家思想是用來(lái)修心的，道家思想是用來(lái)養(yǎng)生的，雖說(shuō)儒釋道三家有很多地方有共同之處，但中國(guó)人對(duì)于三家卻有很明顯的不同用處，這樣的結(jié)果就導(dǎo)致了中國(guó)人的實(shí)用主義?！巴庾鹑逍g(shù)，內(nèi)修黃老，內(nèi)圣外王”。

從文化的角度，中國(guó)人比西方人更看重親情，無(wú)論孩子多大了，你還是我的孩子。歷經(jīng)人世間的種種修煉，終于明白了，孩子雖然是孩子，但總會(huì)長(zhǎng)大的，人生也總有一天要分別的，要放手的。

《囧媽》說(shuō)：“愛(ài)不是控制和索取，愛(ài)是尊重和包容?！?br/>
每個(gè)人都有自己的思想，但有時(shí)候我們也需要學(xué)習(xí)別人都思想，把那些好的思想納為己用，學(xué)會(huì)了《論語(yǔ)》，就等于把孔子背在身上，背會(huì)了《道德經(jīng)》，就等于把老子背在身上。

是不是自己的思想，還重要嗎？