三十八
三十八
1上德不德是以有德
2下德不失德是以無德
3上德無為而無以為 下德為之而有以為
4上仁為之而無以為 上義為之而有以為
5上禮為之而莫之應(yīng) 則攘臂而扔之
6故失道而后德 失德而后仁 失仁而后義 失義而后禮
7夫禮者 忠信之薄而亂之首
8前識者 道之華而愚之始
9是以大丈夫處其厚不居其薄
0處其實不居其華 故去彼取此
上德不得 ，是以有得也有德
下德不失得，是以無得也無德
立身于厚重而非立身于輕薄處
立身于樸實處而非虛榮繁華處
三十八章
1上德不德 是以有德
2下德不失德 是以無德
3上德無為而無以為 下德為之而有以為
4上仁為之而無以為 上義為之而有以為
5上禮為之而莫之應(yīng) 則攘臂而扔之
6故失道而后德 失德而后仁失仁而后義失義而后禮
7夫禮者忠信之薄而亂之首
8前識者道之華而愚之始
9是以大丈夫處其厚不居其薄
0處其實不居其華 故去彼取此
三十八章
1上德不德是以有德
下德不失德是以無德
3上德無為而無以為 下德為之而有以為
4上仁為之而無以為 上義為之而有以為
5上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之
6故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
7夫禮者 忠信之薄而亂之首
8前識者道之華而愚之始
9是以大丈夫處其厚不居其薄 處其實不居其華 故去彼取此
三八
上德不德是以有德
下德不失德是以無德
上德無為而無以為下德為之而有以為
上仁為之而無以為上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始
是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華 故去彼取此
三鈉1
上德不德是以有德 下德不失德是以無德
上德無為而無以為 下德為之而有以為
上仁為之而無以為 上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始
是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華 故去彼取此
三八2
上德不德是以有德下德不失德是以無德
上德無為而無以為下德為之而有以為
上仁為之而無以為上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者 忠信之薄而亂之首
前識者道之華而愚之始
是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華 故去彼取此
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上德不德是以有德 下德不失德是以無德
上德無為而無以為 下德為之而有以為
上仁為之而無以為 上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始
是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華 故去彼取此
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上德不德是以有德下德不失德是以無德
上德無為而無以為 下德為之而有以為
上仁為之而無以為 上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之?
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始
是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華? ?故去彼取此
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上德不德是以有德下德不失德是以無德
上德無為而無以為 下德為之而有以為
上仁為之而無以為 上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者忠信之薄而亂之首
前識者道之華而愚之始
是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華 故去彼取此
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上德不德是以有德下德不失德是以無德
上德無為而無以為 下德為之而有以為
上仁為之而無以為 上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始
是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華 故去彼取此
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上德不德是以有德下德不失德是以無德
上德無為而無以為 下德為之而有以為
上仁為之而無以為 上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng) 則攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始
是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華 故去彼取此
三八8
上德不德是以有德下德不失德是以無德
上德無為而無以為下德為之而有以為
上仁為之而無以為上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始
是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華故去彼取此
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上德不德是以有德下德不失德是以無德
上德無為而無以為下德為之而有以為
上仁為之而無以為上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始是以大丈夫處其厚不居其薄
處其實不居其華故去彼取此
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上德不德是以有德下德不失德是以無德
上德無為而無以為下德為之而有以為
上仁為之而無以為 上義為之而有以為
上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之
故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮
夫禮者忠信之薄而亂之首前識者道之華而愚之始
是以大丈夫處其厚不居其薄處其實不居其華 故去彼取此
