一、依戀的重要性

那些無(wú)法和孩子建立安全依戀的照顧者，可能在一定程度上被自己未被滿足的需要遮住了視線，以至于孩子對(duì)安全感的基本需要被他們視為了不可接受的、危險(xiǎn)的。當(dāng)孩子的需要無(wú)法得到滿足，絕望的狀態(tài)讓孩子在原始需求的基礎(chǔ)上發(fā)展出假性信號(hào)，通過(guò)假性信號(hào)和養(yǎng)育者聯(lián)結(jié)避免養(yǎng)育者的不喜歡和回避，而養(yǎng)育者如果接收了這個(gè)信號(hào)并以此發(fā)展出和孩子的聯(lián)結(jié)，則會(huì)形成一種孩子內(nèi)心深處的需要一直無(wú)法被滿足的互動(dòng)模式。對(duì)于兒童的發(fā)展而言，他需要有一位能夠提供安撫（安全港灣）和鼓勵(lì)（支持探索的安全基地），從而能夠讓其在成年后既能夠依靠自己，也能夠依賴(lài)他人。

健康的依戀關(guān)系讓孩子意識(shí)到養(yǎng)育者在人生中的重要性，當(dāng)孩子成年后，也會(huì)意識(shí)到自己對(duì)于孩子的重要性以及自己有能力滿足孩子的需要。健康的依戀在COS中被概括為：

（1）依戀（尋找關(guān)懷）：向能夠安撫、保護(hù)、組織自己感受的特別的人尋求親近的本能。

（2）聯(lián)結(jié)（給予關(guān)懷）：關(guān)注某個(gè)特別的人，在必要時(shí)安撫、保護(hù)、組織其感受的本能。

（3）鼓勵(lì)探索：感到安全時(shí)跟隨自己天生的好奇心和征服欲的本能。

依戀和探索是相互抑制的關(guān)系，依戀提供安撫護(hù)和保護(hù)，探索發(fā)揮了學(xué)習(xí)和征服的作用。當(dāng)孩子被情緒感受淹沒(méi)時(shí)，他會(huì)偏向依戀系統(tǒng)；當(dāng)孩子感到安全時(shí)，他會(huì)想要去探索。孩子判斷世界是否安全，一是根據(jù)養(yǎng)育者給的即時(shí)信號(hào)，二是從過(guò)去養(yǎng)育者對(duì)他們探索世界的欲望所做出的回應(yīng)。如果養(yǎng)育者對(duì)于分離有非常大的不適，則可能讓孩子在依戀和探索之間猶豫；如果養(yǎng)育者對(duì)情感親密感到不適，會(huì)讓孩子在需要時(shí)回避尋求安慰。

在高度安全的親子關(guān)系中，是輕松的，養(yǎng)育者允許孩子坦率地表達(dá)自己的內(nèi)心，于是孩子可以不增不減地表達(dá)想要的、憤怒的、開(kāi)心的，養(yǎng)育者自身也能夠自如地表達(dá)內(nèi)心深處對(duì)孩子的喜悅和真實(shí)的憤怒。

依戀關(guān)系還會(huì)影響反思功能的發(fā)展，影響個(gè)體的共情能力。反思功能（也叫第七感、心理感受性、心智化、心理理論）意味著我們能把自己和他人看作有自己思想的獨(dú)立個(gè)體的能力。如果養(yǎng)育者能夠準(zhǔn)確表達(dá)孩子可能看到的或感受到的，能夠用語(yǔ)言表達(dá)出養(yǎng)育者如何理解不同心智的工作過(guò)程，孩子的反思功能就能夠得到發(fā)展。在猜測(cè)、推測(cè)和得到確認(rèn)的過(guò)程中，雙方能體驗(yàn)到“在一起”的感覺(jué)。如果養(yǎng)育者習(xí)慣性地不準(zhǔn)確且堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)是對(duì)的（否認(rèn)孩子的內(nèi)心），孩子就學(xué)會(huì)不相信自己的看法，將“你”和“我”之間的區(qū)別消除，削弱站在他人角度上看問(wèn)題的能力，導(dǎo)致共情問(wèn)題。

?

二、安全感圓環(huán)

說(shuō)明：

“因我而喜悅”（delight in me）是因?yàn)楹⒆颖旧硎钦l(shuí)而感到喜悅。

?“和我一起享受”（enjoy with me）是共同探索時(shí)分享積極情緒的過(guò)程。

“幫助我”（help me），是在孩子探索過(guò)程中提供的支持。

“安慰我”（comfort me），是在孩子精神緊張時(shí)給孩子回應(yīng)。

“整理我的感受”（organize my feelings），是孩子難以應(yīng)對(duì)內(nèi)在體驗(yàn)時(shí)，養(yǎng)育者幫助孩子識(shí)別、命名、賦義并處理內(nèi)在體驗(yàn)，從而讓孩子有能力處理自己的感受、處理關(guān)系中的感受（孩子需要幫助學(xué)習(xí)如何處理情感世界）。

對(duì)于代表養(yǎng)育者的手，象征著養(yǎng)育者更高大、更強(qiáng)壯、更智慧且和善。需要讓養(yǎng)育者在心中形成既高大又和善（二者平衡）的角色典范，讓其明白溫柔的抱持與嚴(yán)肅的發(fā)號(hào)施令都是高大強(qiáng)壯的部分。此外，養(yǎng)育者還需要在任何可能的時(shí)候要跟隨孩子的需要，需要在任何必要的時(shí)候掌控局面。

大腦很容易建立聯(lián)系，而我們通常難以“覺(jué)察”到腦海里形成的這些聯(lián)系，我們觀察的東西常常是基于預(yù)先建立的結(jié)論。我們需要訓(xùn)練才能夠讓結(jié)論建立在實(shí)際觀察的基礎(chǔ)上，擺脫先入為主的觀念束縛。從COS圓環(huán)中，養(yǎng)育者可以逐漸理解孩子的情感，追蹤并調(diào)節(jié)自己對(duì)于孩子情感的認(rèn)知并回應(yīng)。COS似乎是通過(guò)創(chuàng)造抱持性環(huán)境，讓養(yǎng)育者覺(jué)得足夠安全從而讓他們看見(jiàn) 那些在過(guò)去處于精神性盲視的東西。

來(lái)源：

《依戀創(chuàng)傷的預(yù)防與修復(fù)——安全感圓環(huán)干預(yù)》

Bert Powell, Glen Cooper, Kent Hoffman, Bob Marvin著

劉劍簫，陳昉譯