太史溪畔話梅列 春葉春竹接春日
作者:陳蛟錫 立春,二十四節(jié)氣之首,城里吃公飯的人似乎不太注意,除少數(shù)人翻閱歷書,在歲春正點時燃放一串鞭炮,多數(shù)人都以大年初一作為辭舊迎新的交接。而農(nóng)村則不然,我雖不知其它區(qū)域的人習(xí)俗如何,但在梅列,在傳統(tǒng)的,以農(nóng)耕作為生存依托的鄉(xiāng)民意識里,春比年大。接春的儀式也比年操辦得虔誠、認(rèn)真和莊重。 或許,在鄉(xiāng)民樸素的情感中,春是綠的使者,綠是為春引路的標(biāo)志吧,為了迎接春的來臨,祈盼春神的庇佑以使農(nóng)家新的一年五谷豐登?六畜興旺,家家除了貼“春到人間萬象更新……”等吉祥的春聯(lián)外,于門、窗兩邊插春葉必不可少。春葉的采摘各鄉(xiāng)不盡相同,但均采自常綠的喬木,且樹葉以墨綠肥厚為佳。有的地方,還以幼童專司此職,意在前途遠(yuǎn)大、青春苗壯,采摘來的春葉,三五片綠葉一枝,掛上五六寸長的紅紙,斜插于門窗的兩旁,即是谷倉、雞舍、豬欄等,也一并插去,有細(xì)心的人家,還在綠葉中心貼上棱形或星形的小紅紙片,紅綠相間煞是好看。除插春葉外,亦將紅紙貼于飯甑、犁耙等主要的生活用共和耕作農(nóng)具,曰:貼新意在驅(qū)邪和增添喜氣。 此外,有的山村還流傳著樹春竹的習(xí)俗,意在架起云梯,以便獲神降臨時便捷,樹接春竹頗有講究。首先,選用的須是苗壯年青的正年竹,意味興旺,高高的竹,除去中下部的竹岔后,在僅丈余高的翠綠竹尾間,將金,銀泊紙,香、燭、紅紙條扎成一束,擁于其中,高高地豎立于房門的空坪中,你家一桿,他家一桿,宛如一把把撒開的綠傘,加之隨風(fēng)飄揚(yáng)的紅紙條上下翻飛,忽然間,整個村莊煥地生機(jī)勃勃,靈動起來,成為一道特有的風(fēng)景。 安排好了外部的裝飾,接下來是擺設(shè)接春的茶點。茶點須擺在大門前抬頭即可見天、承接露水的地方,各家依據(jù)自己的條件,或擺出一張八仙桌,或放兩只八腳凳,上排一面米篩或竹籮,用具雖各有不同,但均擦洗得干凈,唯恐褻瀆神明,至于擺設(shè)的茶點,幾乎家家傾其所有;紅桔、香菇、木耳、米花糖、茶葉、白菜、筍片等等,密密匝匝,而且都貼了紅紙,見了令人嘴饞。除此,另排三只酒盅,斟滿家釀的紅酒必不可少,曰:酒頭。待接春的司儀結(jié)束時,一杯杯虔誠地躬身分三次潑灑于地。 插香的爐也有講究,一般的都用盛了白米的量米升為多,而且擺在茶點桌的最前面,如果準(zhǔn)點交春的時間是在夜里,香點起來,燭明起來,香煙繚繞,燭光搖曳,煞是喜人,暖暖的心思,確實春情濃烈。 在接春的神圣時刻,一般人都不隨意說話,誠恐無意脫口沖了彩頭,只在心里默默地祈禱!無非春到財來,新年大吉之類,待時晨一到,一時間爆竹齊鳴,家家爭先恐后,唯恐自己遲了,春神被別家先接了去。記得兒時,沒有鐘表,老人完全憑經(jīng)驗估計,但只要哪家爆竹響了,使全村噼哩啪啦跟著熱鬧起來。其實估計哪能準(zhǔn)呢?倘一年下來,收成不甚理想,鄉(xiāng)民總要相互埋怨接春推遲或提早。于是,最先放爆竹的那家又不免遭人嘀咕。 鄉(xiāng)民的接春儀式莊嚴(yán)而神圣。接好春是每個鄉(xiāng)民的共同愿望,祈愿春滿人間。