《封神第一部》（給8分？）

劇情、實(shí)拍美術(shù)效果、特效、主題、音樂(lè)、角色和臺(tái)詞全點(diǎn)評(píng)：

1.??劇情

故事銜接足夠流暢，質(zhì)子旅和紂王妲己的兩處改編都很好。質(zhì)子旅服務(wù)主題，在主題部分再說(shuō)；紂王妲己放在演員部分說(shuō)。

毛?。和γ黠@，太趕了，兩個(gè)半小時(shí)不夠（我很樂(lè)意看三個(gè)多小時(shí)），導(dǎo)致很多角色刻畫(huà)不足。

另外，作為史詩(shī)開(kāi)端，沒(méi)有特別過(guò)癮的單兵格斗情節(jié)（想念《指環(huán)王》），有點(diǎn)浪費(fèi)演員們的體質(zhì)訓(xùn)練和好身材，但是一些短的打斗力量感都很足（喜歡伯邑考用一把弓近戰(zhàn)迅速制服北伯侯的那一幕）。

2.??實(shí)拍美術(shù)效果

實(shí)拍景和服裝都很棒，導(dǎo)演的考究沒(méi)白費(fèi)。另外也要考慮個(gè)人是否喜歡烏爾善的繁復(fù)精致風(fēng)格。繁復(fù)精致是繁復(fù)精致，但是影院現(xiàn)場(chǎng)看實(shí)拍沒(méi)有網(wǎng)大的華麗俗氣感。真正讓人難受地想到封神和網(wǎng)大玄幻的某種親緣關(guān)系的是昆侖神仙那一幕，不過(guò)那是特效問(wèn)題，放特效部分再吐槽。服裝風(fēng)格和我理想中的不一樣（主要是因?yàn)橄胍磉_(dá)的主題不同）。我理想中應(yīng)該突出殷商原始、兇暴、混沌的一面，突出周開(kāi)明、優(yōu)雅、有分寸的一面（有點(diǎn)兒本我斗自我的意味了）。但是封神突出的是殷商窮奢極欲、霸權(quán)專制的一面，相對(duì)比的周樸素溫馨，從服裝和都城的對(duì)比中都看得出來(lái)。這種風(fēng)格對(duì)比形象點(diǎn)說(shuō)就是：我理想中的畫(huà)面是獸人戰(zhàn)人類（皇室），封神實(shí)際上是黑暗精靈戰(zhàn)人類（田園）。稍稍補(bǔ)償我理想的是登基大典的《天命玄鳥(niǎo)》薩滿風(fēng)格舞和古神低語(yǔ)式吟唱——想看歌舞的完整版，真的。

3.??特效

部分特效拉垮。昆侖神仙那部分真的差，雷震子影院現(xiàn)場(chǎng)看其實(shí)還好，龍須虎那一張嘴，我小時(shí)候的單機(jī)游戲的質(zhì)量是真的給我氣樂(lè)了——尤其放在特效很好的冀州騎兵破城戰(zhàn)之后就顯得更難受了，好在昆侖神仙部分很短。

其實(shí)就商業(yè)角度考慮，烏導(dǎo)把服裝布景訓(xùn)練演員體格和馬術(shù)作曲那些部分花的天價(jià)挪移多一些在特效性價(jià)比會(huì)更高，畢竟那些再考究對(duì)大部分普通觀眾來(lái)說(shuō)最多也是“哇，厲害”就不剩什么了，實(shí)際上沒(méi)幾個(gè)人會(huì)注意文飾和商周青銅器、道教水陸畫(huà)之間有多少關(guān)系（然而要是有人考據(jù)出來(lái)一些設(shè)計(jì)參考了其他朝代或國(guó)家又會(huì)有人跳出來(lái)罵不尊重歷史？），這些做到90%，不如把電影的全特效都做到80%。

不過(guò)性價(jià)比不高的事也總得有人做?，F(xiàn)在最期待的是二三部出現(xiàn)大量神仙斗法的時(shí)候多注重特效一點(diǎn)。

4.??主題

這個(gè)值得好好說(shuō)。封神的主題設(shè)計(jì)超出我的預(yù)期。一開(kāi)始看預(yù)告片，姬昌對(duì)兒子說(shuō)：“你是誰(shuí)的兒子不重要，你是誰(shuí)，才重要?！蔽揖陀X(jué)得怪怪的，不像中國(guó)電影會(huì)用的主旨句。后來(lái)又在b站看一個(gè)up主說(shuō)主題是“弒父”（典型的西方主題），雖然我不反對(duì)中國(guó)電影采用非中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的主題（我覺(jué)得基本不存在所謂“魔改”，只有故事講得是否吸引人，人物是否足夠復(fù)雜深刻，道德規(guī)訓(xùn)和歷史知識(shí)傳遞是正經(jīng)課堂的任務(wù)，沒(méi)必要過(guò)度泛化到文藝領(lǐng)域），但是這個(gè)主題也確實(shí)已經(jīng)過(guò)于俗濫而且容易水土不服（可能招來(lái)“立場(chǎng)”決定一切因不喜歡這個(gè)主題否定全部的極端惡評(píng)。畢竟現(xiàn)在連妲己演員不是中國(guó)純血統(tǒng)都有人噴了……我有時(shí)都懷疑某國(guó)元首在國(guó)內(nèi)是有市場(chǎng)的）。

我又想，是不是搞錯(cuò)了，可能預(yù)告片里面那句“當(dāng)質(zhì)子當(dāng)久了，真把殷壽當(dāng)親爹了”才是主旨句。這樣一來(lái)反倒能整出一個(gè)非常主旋律的主題：質(zhì)子姬發(fā)崇拜紂王的力量，接受紂王的精神控制，當(dāng)紂王霸權(quán)伸向祖國(guó)西岐的時(shí)候一開(kāi)始甚至站在紂王一邊，但他最終覺(jué)醒，認(rèn)清自己真正的血脈聯(lián)系，“尋根”，回到親生父親身邊對(duì)抗霸權(quán)。

噫，味道有了，我感覺(jué)這樣應(yīng)該能順應(yīng)某種話題票房大賣（不用擔(dān)心回本啦！我有第二部第三部看啦?。？窟@種buff漲票房完全可以，沒(méi)什么不好，但是我個(gè)人還是希望一部神話史詩(shī)電影能夠離具體時(shí)事遠(yuǎn)一點(diǎn)，多一些超越性、意義含混性。再說(shuō)，如果是以認(rèn)祖歸宗為主題，姬昌的“你是誰(shuí)的兒子不重要”不就妨礙主題了嗎？

親自去電影院看，其實(shí)主劇情和我說(shuō)的第二種預(yù)想差不多。對(duì)倫理親情持懷疑、虛無(wú)態(tài)度的是反派紂王，姬昌父子之間有很明顯的溫情，最后姬發(fā)還是不忘親人的囑托選擇回家（至少?zèng)]有任何理由背什么拿中國(guó)外殼藏西式內(nèi)核的鍋了），只是有一些細(xì)節(jié)的差異，這些差異恰好是封神主題上的亮眼之處。紂王實(shí)質(zhì)上不相信親情，但始終用“你們是我的兒子”來(lái)PUA質(zhì)子團(tuán)，又騙姬昌吃伯邑考的肉說(shuō)“虎毒尚且不食子”來(lái)逼他精神崩潰，最后處死看穿自己面目的兒子時(shí)也以“大逆不道，萬(wàn)惡之首”為宣判詞，顯然是用表面“親情”作為牟利工具；而文王姬昌才是和孩子之間有實(shí)際親情，而卻告訴兒子“你是誰(shuí)的兒子不重要，你是誰(shuí)，才重要”的人。這樣一來(lái)，主題就能超越西方傳統(tǒng)的弒父文化（以子對(duì)父的背叛、反抗建立新秩序）和中國(guó)傳統(tǒng)的殺子文化（以父對(duì)子的限制和馴化延續(xù)舊秩序），在保持親情的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)新一代重新認(rèn)識(shí)自我作出自覺(jué)的價(jià)值判斷。

5.??音樂(lè)：

離開(kāi)電影院好久《少年賦》的曲調(diào)都還在我腦海里循環(huán)。

6.??演員和臺(tái)詞：

演員：

李雪健老師沒(méi)話說(shuō)演技當(dāng)然在線。姬昌知道自己吃了伯邑考的肉的時(shí)候先是笑，又問(wèn)紂王你要不要也嘗嘗？我以為是氣瘋了或者是人設(shè)突轉(zhuǎn)學(xué)劉邦裝瘋（“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰“約為兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！保皇?。向紂王突然猛撲過(guò)去、嘶吼的時(shí)候很有感染力。

喜歡哪吒楊戩。哪吒主要是喜歡那種虎頭虎腦的感覺(jué)，楊戩是因?yàn)樗菪Ч芸帷?/p>

娜然的妲己很有特色。剛看到角色海報(bào)的時(shí)候我不太中意。第一是面孔辨識(shí)度不夠，第二是顯得太柔弱了（起碼是個(gè)碩人才好吶）。但是事實(shí)上辨識(shí)度問(wèn)題看多了會(huì)發(fā)現(xiàn)不影響，主要是新人演員熒幕首秀，難免讓人臉盲（就像質(zhì)子們。體格是統(tǒng)一訓(xùn)練出的，質(zhì)子團(tuán)服裝完全一致，更難區(qū)分。有人說(shuō)怎么不在質(zhì)子每人身上帶一兩個(gè)有本國(guó)顏色的飾品方便觀眾辨別，其實(shí)完全可以理解——紂王是刻意想要消除質(zhì)子們身上一切祖國(guó)痕跡的）。另外，說(shuō)妲己讓范冰冰演合適，我直覺(jué)里也是這么認(rèn)為。但是再一想，娜然式的蘇妲己能取到另一種裝可憐的“茶”的效果，范冰冰那樣的妲己在熒幕上就是擺明了要弄權(quán)要反客為主的。另外，配費(fèi)翔一米九的寬肩紂王，也是要這樣的妲己才顯得別致。

在熒幕上娜然確實(shí)有走“茶”的風(fēng)格，但是某種意義上她的柔弱風(fēng)格也是真柔弱，狐貍在封神里不是弄權(quán)的主謀，而是無(wú)善無(wú)惡的欲望放大器，這就離開(kāi)了紅顏禍水論，將暴虐統(tǒng)治指向紂王本人的野心和虛無(wú)道德觀（但是我覺(jué)得遺憾的是，無(wú)論封神演義原著還是封神，被附身之前的那個(gè)蘇妲己都是在附身后徹底消失了的。前后是徹底的兩個(gè)角色。如果能表現(xiàn)一下人性和狐貍性之間的一些掙扎就好了——我都想給妲己出個(gè)獨(dú)立電影）。娜然的額外驚喜處就是她對(duì)野獸的模仿。在主創(chuàng)采訪的時(shí)候她自己有說(shuō)到她觀察練習(xí)野獸姿態(tài)神情的事，以及感覺(jué)到質(zhì)子們靠近她時(shí)先是耳朵動(dòng)以及偷舔了一口紂王后迅速走開(kāi)的動(dòng)作，這些我都有在電影里觀察到。雖然已經(jīng)知道她有練習(xí)動(dòng)物模仿，但熒幕上的實(shí)際效果遠(yuǎn)比想象中還要絕。

臺(tái)詞：

網(wǎng)上說(shuō)的口音出戲我沒(méi)覺(jué)得。但是臺(tái)詞確實(shí)不夠好。第一是它沒(méi)有發(fā)明金句或者梗的充分實(shí)力，而這是一部足以火爆的“神作”必須的。第二是它畢竟是古裝，臺(tái)詞有文言成分在，說(shuō)臺(tái)詞的時(shí)候很難像現(xiàn)代背景電影一樣自然率性，而多少有點(diǎn)像書(shū)面語(yǔ)或者古典戲劇語(yǔ)言，讓人聽(tīng)著還是挺有距離感（中國(guó)觀眾看《指環(huán)王》就沒(méi)有類似問(wèn)題，因?yàn)楣诺涞挠⒄Z(yǔ)表達(dá)和現(xiàn)代英語(yǔ)表達(dá)都翻譯成差不多的字幕，不知道英語(yǔ)母語(yǔ)者會(huì)怎么想呢）。