你好，見字如面！ 不久前讀過了柏拉圖的《理想國》，讀完雖并不能讓我完全理解哲人的話中意韻，但其中關(guān)于對正義的討論讓我記憶猶新，以此就以關(guān)于正義這個話題寫下我的心得體會。如有其它的觀點，亦很期待與你展開討論。 《理想國》 哪里有正義，哪里就是圣地。 ???????????????????????——培根 ???我們倡導正義，我們渴望正義，我們需要正義。那正義究竟是什么？不說謊或是償還債務(wù)就是正義嗎？還是路見不平拔刀相助呢？抑或是寧死不屈、誠信與堅守公平呢？不，不全是，它們是正義的一些方面，而此書關(guān)于正義的辯論最后蘇格拉底仍處于茫然的狀態(tài)，仍未知道真正的正義到底是什么以及它是否真正讓人過的幸福和快樂，也沒完全論述給我們正義到底是什么。我淺陋的認為正義是人內(nèi)心的一種道德和準則，并將其貫徹以理、付諸于行，前提是我們明晰普遍符合社會的道德準則是什么，我們清楚善與惡、是與非、黑與白、理性與愚莽等，我們懂得遵從和堅定自己內(nèi)心的道德準則。正義是高尚的，是讓人向往的，也是一個文明社會不可缺乏的。 ???蘇格拉底問道“正義給予的是什么呢？又是給予什么人呢？”在不同的人際范圍內(nèi)，會有不同的回答?！稓⑺酪恢恢B》里面男主人公在那個種族歧視普遍濃厚的時代里竭力為一個黑人辯護，而盡管主人公有著強有力的證據(jù)證明黑人犯人無罪，也無法阻止陪審團給出有罪的定論。這里面正義給予的是給黑人以及黑人群體的希望、給予對職業(yè)以及內(nèi)心道德的堅守、給予人與人之間的理解，正義給予給了無罪的弱者。我們在實施正義的時候，總會有一些外在壓力，這時候內(nèi)心的道德準則就會顯得尤為重要，我們退縮時正義也許就會悄然溜走，書中男主人公說到“勇敢就是在你還沒開始的時候就知道自己注定會輸，但仍然義無反顧地去做，并且不管發(fā)生什么都會堅持到底，一個人很少能贏，但也總會有贏的時候”明確的看到他對正義的理解和他自己堅守的道德準則，在不被他人理解、被他人侮辱唾罵的情況下，始終堅持自己所認為對的事情，堅守自己內(nèi)心的道德準則去追求正義，始終如一。道德是我們心中的準繩，對道德的堅守是使事情和社會引領(lǐng)到高地的重要原則，它穩(wěn)定并維護了社會秩序，也為正義的繼續(xù)提供了鋪墊，也讓人們體味到了正義的力量。 ???蘇格拉底問道“正義的人是可以去傷害他人的人嗎？”在實施必要的正義時，不可避免會出現(xiàn)兩方有一方會受到損害，我們?nèi)绾谓缍ㄟ@個“他人”是個關(guān)鍵，“他人”是我們維護正義無法規(guī)避傷害的人還是一個與此事毫不相關(guān)卻受到牽連的人？現(xiàn)如今，如果有人大叫“吃虧了，買到了注水牛肉!”別人一定會說他大驚小怪，因為國人已對注水肉見怪不怪了。事實上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業(yè)被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發(fā)水被檢出超標二惡烷，從藥用膠囊使用工業(yè)明膠制作到日化行業(yè)秘密曝光……仔細梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎每個行業(yè)都有著不說的公開秘密，這就是飽受詬病的“行業(yè)潛規(guī)則”。而在這些情況下，我們將其中斷讓他們獲得應(yīng)有的懲罰，這是正義的，我們要保障人權(quán)與食品安全，將他們公開并且阻止類似產(chǎn)業(yè)的繼續(xù)是對每個人負責，但某種程度上傷害了他們這種說法也是正確的，但這是我們維護正義與社會道德必須要進行的一步，在這里這個“他人”即是我們可以“傷害”的人。國家和律師行著正義，保障食品安全，將眼中只有利益的他們繩之以法；在必要的危險狀況下救人，使用正當防衛(wèi)；亦或者是一件常見的小事，拒絕別人的作弊等等，何嘗不是回答了蘇格拉底的問題呢？道德是人心中的準繩，它被普遍的認為是人類的最高目的，當?shù)赖卤蝗怂?，那道德的背后隱藏著無處不在的黑暗也會隨之被放大開來，沒有道德就很難實現(xiàn)正義，正義的實現(xiàn)需要我們內(nèi)心的道德約束，做道德人，行道德事，正義也會隨之而來。 ???柏拉圖認為一個完美的最好的國家應(yīng)該具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義的特性，而正義是調(diào)節(jié)前三個特性的最高最普遍的德性；正義的人應(yīng)該是內(nèi)在的美好品質(zhì)起到了它應(yīng)有的作用。我想一個文明的社會應(yīng)該是正義得到伸張，道德得到遵守，是實現(xiàn)正義、道德高尚的社會。社會需要文明，而文明的發(fā)展則需要道德體系的支撐，它引導和制約每一個社會中的人去做出符合那些道德判斷的行為，這個道德體系也是不斷發(fā)展的，因為人們對自己的探索從未停止，人的認識也是不斷發(fā)展的，我們更在不斷的追求著更富有正義更為公正合理的社會秩序。國家的穩(wěn)定發(fā)展需要正義，正義在某種程度上也意味著公平，它對社會和個人也有一定的促進作用，道德的普遍遵守和深入會推動正義的出現(xiàn)，因為道德里面蘊含著許多，例如善、智、知、信等品質(zhì)；當一個人去追求正義時，他一定是勇敢的，因為正義代表正確的方向和理想的追求；當一個人去追求道德時，他一定是智慧的，他洞悉道德對人類社會發(fā)展的重要性。蘇格拉底認為一個人對他自己的認識也就是對自己德性的認識，強調(diào)德是心靈的內(nèi)在原則，人無德而不立，如果在我們看見弱小被欺凌袖手旁觀、看見人權(quán)不被得到尊重、看見迫切需要幫助的人以冷眼相待……這是沒有人情的冷漠的社會，道德沒有普遍開花的社會，又怎么會看見正義呢？又怎么會有更好的人文社會環(huán)境呢？ ???羅翔說“當你覺得這個世界有大量的不正義，那么就有不正義相對應(yīng)的一個概念叫做正義。如果這個世界上沒有正義，那么說它不正義也就毫無意義?！碧K格拉底說，正義的功能是靈魂的功能，任何人都不能沒有靈魂，所以人們需要正義。而事實上我們是總愿意相信這個世界上是正義的，正義的實現(xiàn)需要社會人群有一套自己的行為典范，俗話說立身必先立德，無德無以立身，道德是對自己言行的一種約束，約束會讓我們產(chǎn)生更多的思考，準則也就會跟著形成。蘇格拉底說“認識你自己”，要求人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)人的共同的普遍的本質(zhì)，正確的認識自己也就是對自身德性的認識，如此產(chǎn)生了對自身的思考，對社會的思考，對他人的思考，對正義、理性、宇宙等的思考，如果我們?nèi)巳四芏萌プ允∈裁词堑赖?、如何才道德、如何能實現(xiàn)道德，然后遵循自身認識到的普遍適應(yīng)的社會道德準則，那么實現(xiàn)正義就變得不再那么遙不可及。認識具有無限性、反復性和上升性，因此我們就需要在不斷變化的物質(zhì)世界中，通過實踐更新豐富我們內(nèi)心的道德與準則去不斷地追求正義，追求一個更美好的世界。最后讓我用《理想國》最后一段來做結(jié)尾“靈魂是永恒不朽的，它能忍受一切善和惡。讓我們永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。”