1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣 —《大學(xué)》 2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物 —《大學(xué)》 3、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人 —《大學(xué)》 4、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也 —《大學(xué)》 5、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教 —《中庸》 6、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 —《中庸》 7、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣 —《中庸》 8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸 —《中庸》 9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇 —《中庸》 10、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉 —《中庸》 11、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》 12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ —《論語》 13、巧言令色，鮮矣仁! —《論語》 14、君子務(wù)本，本立而道生 —《論語》 15、知之為知之，不知為不知，是知也 —《論語》 16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 —《論語》 17、君子和而不同，小人同而不和 —《論語》 18、君子喻于義，小人喻于利 —《論語》 19、敏而好學(xué)，不恥下問?—《論語》 20、三思而后行 —《論語》 21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽 —《論語》 22、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?—《論語》 23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 —《論語》 24、歲寒，然后知松柏之后凋也！—《論語》 25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼 —《論語》 26、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼 —《孟子》 27、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也 —《孟子》 28、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能 —《孟子》 29、得道者多助，失道者寡助 —《孟子》 30、勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人;天下之通義也 —《孟子》 31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 —《孟子》 32、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也 —《孟子》