3月24日下午，武漢大學(xué)教五教學(xué)樓旁，校方保衛(wèi)人員與兩名賞櫻花的青年男子發(fā)生肢體沖突。目前此事正在調(diào)查之中。網(wǎng)絡(luò)一時(shí)間炸了鍋。但大家的爭議都沒在點(diǎn)子上。

爭論一，該男子是不是穿漢服被當(dāng)做和服的烏龍。爭論二，學(xué)校是不是可以禁止和服入內(nèi)。就此引出日本侵華和種族歧視的各種爭吵。還有說因?yàn)闆]有預(yù)約所以不能進(jìn)入。那是事后岔開話題，沖突的當(dāng)時(shí)保安跟當(dāng)事人就是以和服不能進(jìn)入為爭論點(diǎn)。然而武大禁止和服入內(nèi)跟這些原因都沒關(guān)系。我們一步步來說明，想看答案的直接跳最后。

首先校方有規(guī)定和服不能進(jìn)入，那就是不能進(jìn)入。對規(guī)定有意見可以提出，但是規(guī)定修改之前，就要遵守。即便不合理，也不是違反規(guī)定的原因，要合理反饋。保安制止學(xué)生進(jìn)入是按照規(guī)定，但是沒有執(zhí)法權(quán)只能制止。保安的語言和行為有待商榷。具體的隱情我簡單的說下大家就明白了。
爭議一，當(dāng)事人說穿的是唐裝吳服不是和服。
唐裝是唐代漢服的俗稱，我在漢服剪影的視頻中介紹過唐代漢服的剪影和各個(gè)朝代時(shí)期的漢服剪影。漢服確實(shí)有類似這種形制。但他這個(gè)更像是仿日本，而不是唐裝。唐代服飾可以參考韓熙載夜宴圖的正常服飾，也可以參考清明上河圖的市井服裝。圓領(lǐng)袍，大袖衫，多重衣，唐代服飾流行的種類非常多，尤其胡服的加入。而他這個(gè)花色，沒有褲，穿著木屐，就是日本浴衣賞花的刻板印象。像Cosplay高杉晉助。

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漢服有哪個(gè)畫像是大街上的人穿成這樣的。有也不是典型漢服，不是能走到聚會(huì)上去的。他辯解是唐裝的吳服，其實(shí)也是不對的。吳服穿著左衽、袖口窄小的緊身短衣,下身穿著短小的緊身褲或作裙,赤足或穿著用稻草、蒲草等制成的草鞋。吳服不是三國的東吳，而是吳地。考古發(fā)掘可以追溯到新石器時(shí)代，跟中原地區(qū)有明顯的區(qū)別。中原從周代就已經(jīng)有了清晰的等級(jí)，到了秦代已經(jīng)非常完備。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳地盛行養(yǎng)蠶，絲綢衣服配文身非常流行。后面逐漸中原互相吸收與發(fā)展。而日本的衣服本來就是著物。學(xué)習(xí)漢服是始于漢，盛于唐。

在日語里，吳服有詞語的解釋。

1，和服所用面料的總稱（反物）；

2，與棉麻類織物（太物）相對的概念，即絲織物（絹織物）；

3，從古代中國的吳傳入的技術(shù)織的綾織物（吳織）。

我查詢這個(gè)日語詞的起源，找到了故事記，日本書紀(jì)的記載。來源于中國三國時(shí)期的吳地。指的是手藝和技術(shù)。后來發(fā)展成和服的面料。和服店一度都叫吳服店。意思就是用中國先進(jìn)技術(shù)做的時(shí)髦衣服。這時(shí)候日本的吳服就不是三國東吳，而是指代中國。和服有一些分支跟三國吳服有沿襲關(guān)系，但是和服本身是大量吸收中國不同時(shí)期不同地區(qū)的漢服。日本書紀(jì)記載了東吳來的女工通過高麗，到了日本。還有晉朝的女工，留在日本。吳服這個(gè)詞的含義存在不同的分支。

卅七年春二月戊午朔、遣阿知使主?都加使主於吳、令求縫工女。爰阿知使主等、渡高麗國、欲達(dá)于吳。則至高麗、更不知道路、乞知道者於高麗。高麗王、乃副久禮波?久禮志二人爲(wèi)導(dǎo)者、由是得通吳。吳王於是、與工女兄媛?弟媛?吳織?穴織四婦女?！度毡緯o(jì)·應(yīng)神天皇紀(jì)》

十四年春正月丙寅朔戊寅、身狹村主靑等、共吳國使、將吳所獻(xiàn)手末才伎?漢織?吳織及衣縫兄媛?弟媛等、泊於住吉津。是月、爲(wèi)吳客道通磯齒津路、名吳坂。三月、命臣連迎吳使、卽安置吳人於檜隈野、因名吳原。以衣縫兄媛奉大三輪神、以弟媛爲(wèi)漢衣縫部也。漢織?吳織衣縫、是飛鳥衣縫部?伊勢衣縫之先也?！度毡緯o(jì)·雄略天皇紀(jì)》

不過字不同，日本用的不是“吳”或“吳”，而是“呉”。較真的話，和服的元素大量來自漢服。尤其男士浴衣。沒有和服標(biāo)志性的家紋和形制，說是漢服都行得通。日本二齒木屐也起源于中國，小學(xué)生都會(huì)背的應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開，就是木屐。

當(dāng)事人這套衣服每一個(gè)部分都能找到漢服出處，但是湊在一起，仿日本現(xiàn)代和服的成分太重，別說保安了，漢服愛好者也會(huì)拿不準(zhǔn)吧。

爭議二，和服不能進(jìn)入校園是否合理
原本來說，校園沒有理由禁止某個(gè)國家的傳統(tǒng)服飾?，F(xiàn)在是和平年代，冤有頭債有主，日本人的罪行應(yīng)該由每一個(gè)戰(zhàn)犯承擔(dān)。中國歷史也有犯下屠殺平民罪行的人物，禍不及種族。這是我們外交的態(tài)度。武大還有隱情。
櫻花本來是中國傳到日本的，但是武大的櫻花，是日寇先種植的。1939年日寇占領(lǐng)南京，武大被當(dāng)做司令部。為了長期占領(lǐng)，慰藉傷員，就種了大概30棵樹，是從日本運(yùn)來的櫻花苗。1947年，也就是日本投降之后一段時(shí)間，有記錄28株櫻花樹開花，都是日本的。1949年，武漢的國軍將領(lǐng)張軫被中共地下黨策反投誠，保留了所有的日本櫻花。到了1973年，日寇留下的櫻花就基本死絕了。櫻花的壽命大概就30年左右。那時(shí)候從上海引入了一批山櫻花。而日本在1972年邦交正常化，田中角榮送給周恩來1000株大山櫻，其中有50株留在武大。后面1983年10周年，1992年20周年，日本都贈(zèng)送了櫻花。一直到現(xiàn)在，武大有日本櫻花、山櫻花、垂枝櫻花和云南櫻花共四個(gè)植物學(xué)種和十多個(gè)栽培品種或變種，共計(jì)1000多棵。
如果完全否認(rèn)中日友好，這些日本櫻花就不應(yīng)該存在，應(yīng)該只保留中國的櫻花。既然已經(jīng)接受了友好，就沒必要再禁止日本傳統(tǒng)服裝。這些爭議都不在點(diǎn)子上。都是自相矛盾的。
武漢大學(xué)的規(guī)定，隱情在于2002年，有人在櫻園出租和服、日寇的軍服、倭刀，供那些素質(zhì)低劣、不知羞恥的游客拍照使用。所以武大直接禁止和服入內(nèi)，不分用途。這種行為根本不是賞花，也不是中日友好，而是在觸碰中國人心里的戰(zhàn)爭傷疤。屬于嚴(yán)重的挑釁行為。武大的禁令，就是要禁止這種行為。

如果管理更細(xì)致，可以只剔除這些不當(dāng)行為，其他游客能夠自由的游覽。而考慮人太多太亂，不容易管理，禁止也就無可厚非了。也希望武大的管理可以更加高效吧。