在群體心理中，我們通常會將在一定條件下組成在一起的人所擁有的特點(diǎn)與個人存在不一樣時，這個團(tuán)體就會被稱作是一個群體。這個群體被稱作心理群體。在這種定義之下，我們發(fā)現(xiàn)了其獨(dú)有的特性亦或是屬于群體本身的特點(diǎn)：個人的思想感情會朝著一個群體的方向發(fā)展，他們會有一個相同的指向，身處群體之中個人的自覺性與個性消失了，與此同時被打上集體的烙印也就是常說的集體主義。換言之心理群體的形成也就是一個異質(zhì)化轉(zhuǎn)變?yōu)橥|(zhì)化的一個過程。這就是群體的特點(diǎn)。經(jīng)過這段時間的思考，借用陳銘學(xué)長的一句話就是成為孤天里的鵝而不是寫滿字的紙。關(guān)于群體和孤立個體的比較，孤立的個體或許并不具有群體那般非凡的破壞性。這是從數(shù)量角度出發(fā)得出的觀點(diǎn)。這種破壞性力量的來源是群體之中的個體中約束個體不敢發(fā)泄的欲望的責(zé)任感徹底的消逝，這是其一。群體中往往會存在傳染現(xiàn)象這對該群體的特點(diǎn)起到?jīng)Q定性的同時還會決定著一種接受性的傾向。要知道在群體中情感和思想是具有傳染性的尤其是在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天。這種傳染性往往會誕生一種集體之上為集體利益犧牲自己的信仰。然而獨(dú)立的個體卻不會具備這樣的能力。這是其二。在此基礎(chǔ)上，由于易傳染這一特性會產(chǎn)生一個與個體截然相反的結(jié)果。原因就是易于接受暗示。這個原因也就是相互傳染造成的效果。經(jīng)過上述的比較，群體具備的特點(diǎn)略知一二。如果從心理學(xué)的角度來解釋這種不同的原因是因?yàn)榻?jīng)過不同的過程中，群體中的個體會被代入到一種狀態(tài)，這會使人失去獨(dú)立的人格意識。并會對造成這種狀態(tài)的人唯命是從，做出與自己習(xí)慣與性格不相符的事情。按照勒龐的觀點(diǎn)來講哪怕是一個孤立的人長時間融入群體中，他也會進(jìn)入這種狀態(tài)，其實(shí)我們每一個人都切身體會卻都難以言說。融入群體，我們的意志與辨別力會蕩然無存。情感和思想將不再收到意識的支配，漸漸成為集體無意識的一員?？偨Y(jié)上述所說，借用烏合之眾的一句話我們得出一個結(jié)論：身處群體，展現(xiàn)出的特點(diǎn)最主要的是：無意識人格的強(qiáng)勢，有意識人格的消失，通過暗示和互相傳染的作用人的思想感情會向著同一個群體的方向發(fā)展并立刻將這種暗示轉(zhuǎn)化為行動。所以說哦，人將不再是一個完整的個體，自己的意志最終成為了受他人支配的傀儡。