【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

51、內(nèi)容和形式

? 內(nèi)容是指事物的內(nèi)部矛盾和過程，形式是指事物矛盾運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形態(tài)。

? 事物的內(nèi)容和形式是對(duì)立的統(tǒng)一。世界上任何事物都有它的內(nèi)容，也有它的形式。沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。例如水，氫氧是內(nèi)容，液態(tài)是形式；一部文藝作品，主題、人物、思想是內(nèi)容，而作品的結(jié)構(gòu)、體裁、風(fēng)格、語言則是形式。在復(fù)雜事物中，同一內(nèi)容可以有不同的形式。例如無產(chǎn)階級(jí)專政，有巴黎公社的形式，也有人民代表大會(huì)的形式等。同一形式也可以表達(dá)不同的內(nèi)容。例如電影、戲劇、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，可以表達(dá)無產(chǎn)階級(jí)的思想內(nèi)容，也可以表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)的思想內(nèi)容。

? 在內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一中，內(nèi)容是主要的決定的方面，內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容。但是，形式非不是消極地依賴內(nèi)容，而是對(duì)內(nèi)容有著重大的反作用。適合內(nèi)容發(fā)展的形式能夠促進(jìn)內(nèi)容的發(fā)展；不適合內(nèi)容發(fā)展的形式則阻礙內(nèi)容的發(fā)展。在一定條件下，形式對(duì)內(nèi)容的發(fā)展也起著主要的決定的作用。教員在領(lǐng)導(dǎo)我國社會(huì)主義革命過程中，找到了“公開地、全面地、由下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)我們的黑暗面”的形式，即[-]，這對(duì)于鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會(huì)主義，是非常及時(shí)的，完全必要的。

? 內(nèi)容和形式是在矛盾斗爭中不斷地發(fā)展的。內(nèi)容是發(fā)展的主導(dǎo)方面，形式的變化是隨著內(nèi)容的變化而引起的。在發(fā)展過程中，形式由適應(yīng)內(nèi)容的發(fā)展逐步變?yōu)樽璧K內(nèi)容的發(fā)展，經(jīng)過內(nèi)容和形式的矛盾斗爭，終于以新形式代替了舊形式，以適應(yīng)內(nèi)容的發(fā)展。然后內(nèi)容和形式又在新的基礎(chǔ)上相適應(yīng)和相斗爭，促進(jìn)事物的發(fā)展。世界上萬事萬物就是這樣不斷地變化發(fā)展著。

? 新內(nèi)容的發(fā)展，不但需要新形式，而且也要利用舊形式來為自己服務(wù)。利用舊形式，不是同舊事物、舊內(nèi)容相妥協(xié)，而是徹底地拋棄舊內(nèi)容，批判地改造舊形式，使它適應(yīng)新內(nèi)容的需要。

? 內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系告訴我們，觀察問題時(shí)，首先要注意事物的內(nèi)容，但也要恰如其分地估計(jì)形式的作用。我們既反對(duì)只注重形式而忽視內(nèi)容的形式主義，也反對(duì)只顧內(nèi)容而忽視形式的機(jī)械論。要善于運(yùn)用一定的形式，為內(nèi)容的發(fā)展開辟道路。教員在談到評(píng)價(jià)文學(xué)藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)曾指出：“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]這段話深刻地闡明了內(nèi)容和形式必須是統(tǒng)一的。

? 在社會(huì)主義歷史階段中，始終存在著兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。階級(jí)敵人會(huì)不斷變更同無產(chǎn)階級(jí)作斗爭的形式，并千方百計(jì)地利用某些新生的形式向無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻。正如馬克思指出的：“陳舊的東西總是力圖在新生的形式中得到恢復(fù)和鞏固?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]這是我們必須特別警惕的。

注：

[1] 《毛澤東選集》一卷本826頁。

[2] 《馬克思恩格斯全集》第三十三卷332頁。