第二章 中國哲學的背景

C1中華民族的地理背景

大陸國。古人較少言及海洋。

C2中華民族的經(jīng)濟背景

農(nóng)業(yè)國，重農(nóng)輕商。

C3上農(nóng)

“人們的生活方式受其經(jīng)濟背景的限制”

C4反者道之動

注：物極必反，道之動也。

過猶不及。

C5自然的理想化

注：天人合一、道法自然。

p1，注：若只看表象，則入寶山而空手歸。

p2，注：此論割裂了自然與人，非也。天人合一，此人特指自我，泛指人類。是融合的，而非對立割裂的。

C6家族制度

“制度是一定經(jīng)濟條件的產(chǎn)物?！薄凹易逯贫冗^去是中國的社會制度”

P1注：儒家本意不得而知，其內(nèi)涵絕非如此，否則流于下矣，買櫝還珠故事耳。

P2注：（……關系還有許許多多）一理萬象，象雖紛繁，本質(zhì)一也。

P4注：陰陽想推而又相互轉化，合理也是有條件的，也是不斷變遷的，也有興衰輪回，陰陽消長耳。且有外患者必有內(nèi)憂。繼承者們知行割裂、重表象而不知本質(zhì)，乃其內(nèi)憂也。

C7入世和出世

P1注（儒家強調(diào)人的社會責任）盡分敦倫也。

P2注：（這使得中國人對于入世和出世具有良好的平衡感）理當如此。

P3注：出世入世一體兩面，合而為道。忠恕合一乃是大道，否則必有弊缺也。

C8中國的藝術和詩歌

P1注（參悟超越天人的妙道）超越則非。

P2注：躬行“敦倫盡分”的修道者是大智慧、大哲人，是真修道。不然，只是消極逃避耳。