? ? ? ?原神人間至味pv里，古歸離原洪水子民遷徙，其中能看清一男一女兩人上半身的衣著，明顯特征在于領(lǐng)襟肩袖。

? ? ? ?一種是一字襟，領(lǐng)口看起來形成一個交叉；

? ? ? ?或者這種是立領(lǐng)偏襟的旗袍，漢服的明制衫袍描述為立領(lǐng)斜襟；

? ? ? ?還有這種是清代立領(lǐng)斜襟旗袍，以及當(dāng)時人cosplay制作的“交領(lǐng)”旗袍，由于比例、工藝等等原因，這個領(lǐng)子和漢服交領(lǐng)的差異也是顯見的，看通體的話和漢服的形制也的確是區(qū)別開來的。

? ?

? ???是清一字襟坎肩，可以明顯看出坎肩的“圓領(lǐng)”里還有交叉的兩個領(lǐng)，一乍眼看起來像交領(lǐng)，但畢竟不是。而且pv里男性穿的那個，要么是立裁的，要么應(yīng)該就是這種坎肩。里穿的那個內(nèi)衫的領(lǐng)子比例實(shí)在奇怪，這么高聳的領(lǐng)子很像“高筒領(lǐng)”，也是旗裝領(lǐng)型的一種，或者是清代仿做交領(lǐng)的那種。

? ? ?

? ? ??即便是交領(lǐng)，例如和服與漢服，都是交領(lǐng)，但也能找出二者區(qū)別開來的特征，米忽悠到底給不給漢服元素，再等等npc之外的服飾吧。

? ?

? ? ? 我是很期待米忽悠能出漢服元素，出現(xiàn)這種古時的內(nèi)容我很仔細(xì)看，希望找出蛛絲馬跡，但目前所有的畫面看來，米忽悠的確沒有做漢服元素，不了解漢服的人別再指著旗裝元素說漢服了，沒有的硬說有，帶節(jié)奏、碰瓷漢服、摸黑傳統(tǒng)文化，一舉三得了屬于是。

? ? ? 另外再三重申：漢服不是只有寬袍大袖仙氣飄飄，唐圓領(lǐng)袍、宋褙子、弓袋袖立領(lǐng)衫等等都是非常日常的；也別說穿模問題，看看稻妻npc的和服，雖然減省改造了很多，但基本特征都是明顯的（甚至能看出平裁縫合線）米忽悠不是做出來了嘛——像萬葉那種武士甲胄服飾，形制特征都比較明顯，那才叫傳統(tǒng)服飾的魔改；而璃月的衣裝都是立裁，西式時裝的剪裁設(shè)計(jì)為底板，裝飾了一些配件、紋樣而已，是時裝的改良而不是傳統(tǒng)服飾的改良。

? ? ? ? 不論什么服裝、甚至不是服裝的地方，都可以裝飾傳統(tǒng)紋樣、加個中國結(jié)啥的，所以并不是有個紋樣、加個繡花就變成漢服的。

? ? ——題外話，為啥要區(qū)分出來是不是漢服呢？為啥要指著立裁的漢元素、旗袍、西式時裝說，都不是漢服呢？試想一個“按圖索驥”，圖上畫的是一匹斑馬，你照著“斑馬”找一匹“黑馬”，即便找到了，也不一定認(rèn)識，而“斑馬”就鳩占鵲巢，頂替了“黑馬”本身的模樣。“斑馬”替換為各類服飾，“黑馬”替換為漢服，可以理解了嗎？

? ? ? ?漢服為什么注重形制？甚至連剪裁工藝都要注意？如果隨便咋做都是漢服、不需要一貫的傳統(tǒng)要求，那制作漢服還找什么文物呢？漢服還復(fù)興什么呢？文化這種事情的確很難判定，但循著脈絡(luò)找到了其根本的性質(zhì)特征，就可以自己判斷出孰是孰非了，真沒什么難的。之前還有爭論說，“我就是喜歡穿漢服好看而已，買個衣服還要查資料學(xué)習(xí)嗎？”我的回答是：連自己喜歡的是啥都不知道，連買的是不是自己想要的都不知道，真草率，真有錢。

? ? ? ?漢服是審美生活的其中一種表現(xiàn)形式，和琴棋書畫、禮儀詩文等表現(xiàn)形式是相得益彰的。從別的up那里了解到“文化矩陣”一詞，漢服作為文化的表現(xiàn)形式之一，穿穿又不需要什么門檻，就能給大家一個直觀的審美取向，自然是很好的文化載體之一了，但并不是要大家淺嘗輒止，任何文化載體都是路徑，不能在路口徘徊而去，而應(yīng)沿著路徑走向文化的懷抱。

? ? ? ?漢服作為具有中華漢文化特色、又在“以我為主、為我所用”的形制要求中吸收不同服飾文化的元素，在審美方式上是具有積極意義的。再說回米忽悠，期待它做漢服元素，并不意味著不許其他名族的服飾出現(xiàn)，漢和其他名族并不是非此即彼的競爭態(tài)勢啊，而是齊心協(xié)力去形成“文化矩陣”，璃月地圖那么大，不同地區(qū)有不同的名族特色多好啊。像up灶下鐘也棠，她作為漢服博主，發(fā)起了各民族服飾的活動倡議，大家共同繁榮多好……但米忽悠沒做是事實(shí)啊，無中生有、指鹿為馬干嘛？(ノ=Д=)ノ┻━┻

? ? ? ?的確，米忽悠只是個游戲公司，游戲“游戲沒義務(wù)”，不少人和其他游戲“比爛”，但米忽悠難得打出來這么好的熱度和效果，不物盡其用就看得很著急，再說米忽悠多塞一些文化元素，百利有何害呢？但米忽悠是自由的，畢竟有幾次迷惑操作了，能皆大歡喜賺的錢，非要帶著節(jié)奏賺，搞不懂