? ? ? ? 有個(gè)問(wèn)題一直在困擾著我：“什么是真實(shí)？什么是虛妄？”我為此看了很多哲學(xué)方面的書(shū)，但一無(wú)所獲。所以我轉(zhuǎn)而想從一個(gè)古老的比喻入手來(lái)談?wù)勱P(guān)于真實(shí)的問(wèn)題。這個(gè)比喻就是“鏡花水月”。

　　你怎么知道“水中的月亮”就是虛假的呢？當(dāng)然人人都這么說(shuō)，可如果我執(zhí)意追問(wèn)，誰(shuí)能給我一個(gè)合理的解釋呢？

　　我想象人類(lèi)的先祖在月圓之夜來(lái)到河邊，一個(gè)銀色的圓盤(pán)被置于河流中央。他首先疑惑，為何那個(gè)天上的圓盤(pán)掉進(jìn)了河里，然后求證，仰頭看到月亮仍然掛于天上，接著他會(huì)認(rèn)為河里的倒影是假的嗎？不會(huì)，他當(dāng)然不會(huì)，這是一只未受教養(yǎng)的動(dòng)物。所以他有充分理由會(huì)跳進(jìn)河里打撈那個(gè)倒影，倘若河水很深，而我們的先祖又不會(huì)游泳，那么不出意外他會(huì)被淹死。周?chē)耐?lèi)旁觀了這一切，認(rèn)為那個(gè)倒影害死了他，所以把倒影看成可怕的幻象也就不足為奇了。

　　可這只是想象，也許河流很淺，那個(gè)動(dòng)物打撈一陣后什么也沒(méi)有得到，所以氣急敗環(huán)，覺(jué)得自己功夫全都白費(fèi)了，所以把這使他做功無(wú)用的倒影看成假的也順理成章。

　　盡管以上只是想象，但它依然折射了我們頭腦深處的看法。一般來(lái)說(shuō)，假就是有損自身和做功無(wú)用。鏡中花是假的是因?yàn)樗系谝环N情況，若有人欲摘取鏡中花朵，則必被鋒利的碎片劃傷。上帝是假的是因?yàn)樗系诙N情況，在現(xiàn)有理論中我們不管怎么做都無(wú)法影響上帝，上帝也無(wú)法影響我們，所以它被奧卡姆剃刀剔除了。

　　但我們也知道這種說(shuō)法不精確，它只在人們?nèi)粘Ｕ勗?huà)中起作用。無(wú)論是利益衡量還是結(jié)果論，都不能代替事實(shí)判斷?；蛘呶覀兿脒@樣一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)我說(shuō)“這世界是真實(shí)的嗎？”的時(shí)候，我是在考慮世界對(duì)我是否有害，或我的努力是否會(huì)有結(jié)果嗎？事實(shí)上，那個(gè)疑問(wèn)要更加特別。不管世界是否有害或我的努力有無(wú)結(jié)果，它都只是關(guān)于我自己的事。在現(xiàn)實(shí)中，我的損失往往意味著別人的受益，可如果這個(gè)世界是假的，那么所有利弊計(jì)算都是空中樓閣。它影響一切。

　　回頭審視我們的問(wèn)題，“是”有兩種含義，一是相等，二是屬于。如果是相等的含義，那這句話(huà)就是在說(shuō)：“這世界等于真實(shí)嗎？”答案無(wú)非兩種：要么世界全部是假的，它的存在是一種虛妄，要么世界全部是真的，它的存在是一種不可質(zhì)疑的前提。如果是第一種情況，那么我們的討論本身也為虛妄，沒(méi)有任何意義；如果是第二種情況，那么我們得到了一個(gè)滿(mǎn)意的結(jié)論。但是，它是僵化的，本身沒(méi)有任何預(yù)言的能力，的確，它怎么能回答類(lèi)似于“缸中之腦”的胡攪蠻纏式的詰問(wèn)呢？它只能說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題本身是真實(shí)的，但我們是否處于不可打破的幻覺(jué)中卻是難以確定的?！彼谐鑫覀兏杏X(jué)范圍的提問(wèn)在它本身看來(lái)都是無(wú)法回答的，因?yàn)樗荒芘袛喔杏X(jué)范圍內(nèi)的事物，更精確的說(shuō)，它只能確定感覺(jué)的真實(shí)性。因此我確定，“是”在這里是屬于的意思。

　　這樣一來(lái)，我們就能知道，我們?cè)O(shè)想存在一個(gè)“真”的范疇，世間之物要么屬于它，要么不屬于它，姑且不論這個(gè)范疇是否真的存在?，F(xiàn)在讓我們來(lái)看看，真假判斷問(wèn)題是否可解，我將在這里模仿圖靈關(guān)于可計(jì)算數(shù)的證明過(guò)程。

　　有一個(gè)非常聰明的機(jī)器，它通曉真假判斷，所有關(guān)于真實(shí)的問(wèn)題，比如缸中之腦，莊周夢(mèng)蝶，梵天創(chuàng)世，異世界是否存在等問(wèn)題它都可以回答。那么，我們把世間疑問(wèn)挨個(gè)向它提出，等待它的宣判，它一一給出回答。接著，一個(gè)刁鉆刻薄的人，比如作者本人，向它提問(wèn)：“您判斷事物真假的過(guò)程是否真實(shí)呢？”那么它會(huì)以自有的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)剛剛的判斷過(guò)程進(jìn)行判斷，然而，當(dāng)它完成判斷后，新的過(guò)程產(chǎn)生了，依照我的問(wèn)題，它必須繼續(xù)進(jìn)行判斷，而后又是新的過(guò)程，新的判斷……，我們不用多想就知道，這一過(guò)程是永遠(yuǎn)無(wú)法終止的。如果關(guān)于真實(shí)的問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法在有限時(shí)間里得到解答，那么它就相當(dāng)于是無(wú)解的。

　　我想，以后我不會(huì)再糾結(jié)這世界的真實(shí)性了。